2023年狗皮褥子.docx

狗皮褥子 篇一：人生知识点 一、内容简介 人生发表于1982年,写改革时期陕北高原的城乡生活. 故事构架是高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地如此人生的变化过程. 故事开展的矛盾是高加林同农村小姐刘巧珍、城市小姐黄亚萍之间的感情纠葛,表达了困难选择的悲剧. 回到土地 高加林高中毕业回村当上了民办小学的老师，后被有权有势的大队书记高超楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈时，仁慈漂亮的农村小姐刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍尽管没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人〞，她的爱质朴纯真，但关于高加林来说只是失意时找到了精神上的慰藉。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次时机，重新回到了城市。 离开土地 在城里，他重遇同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她爽朗爽朗，任性专横，由于一样的知识背景兴趣爱好，两个人互有好感。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他内心产生强烈反差。反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，他委婉地对巧珍表达了他的这种选择。 重回土地 高加林通过关系得到城内工作被人揭露，他重新回到生他养他的那片土地，他本以为村里人都等着看他的笑话呢！可他没想到，当他出如今家乡人面前的时候，家乡人给他的是各种抚慰的话语，而如今巧珍已嫁作别人妇，但却仍然协助他，他褪去了骄傲，认清了现实，接受了德顺爷爷的一番话，而后懊悔的扑倒在了地上。[2] 二、人物形象 一、高加林是富于理想，锐意进取的现代青年，向往现代文明生活，具有平等、民主的生存观念。高加林渴望离开贫穷落后的农村，到更宽阔的城市天地去生活。关心国际咨询题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求。期盼从乡村走出去，走进城市，由简单的劳作走向层次较高的精神价值制造。 二、高加林具有不断向命运挑战，自信坚强的质量和辛勤、朴实的传统美德。积极进取，不断地探究与付出，获得了些许成功。高加林所代表的现代青年是对农村落后惰性的一种冲击力量，是能推进这个时代变革的—个因子。正是都市文明和乡村的落后、愚昧对立中产生的矛盾才造就了高加林如此的边缘人物。 三、高加林性格具有复杂性和矛盾性，具有自私、虚荣好胜、狂妄，甚至报复的弱点。叔叔当官以后，马战胜为他争取到工作时，他也明白这是走后门的举措，是不正之风，他仍然选择接受。在他在农村和到城市以后，爱情选择的变化以及他内心的矛盾挣扎都表达了他性格上的弱点。 [3] 三、高加林艺术形象的悲剧性 （一）、事业上的悲剧。高加林没有考上大学，不得不回到黄土地，协助他的父母亲干繁重的体力活，这对一个有理想、有抱负的年轻人来说，是特别痛苦的，当好不容易弄到一个民师名额时，本想临时脱离劳动，然而，又被村子里一手遮天的大能人高超楼的儿子占去。当他叔叔归来时，高加林到县委当上了通讯干事，在工作中，他兢兢业业，一帆风顺，尤其在 抗洪抢险的报道中，干得特别出色，遭到了一致好评。然而，这时侯在他的人生道路上，他又走错了一步，得罪了黄亚萍的对象，终因走后门找上工作一事而被辞退。又回到了黄土地。因此说，高加林事业上的悲剧不是一种偶尔，而是一种必定。一方面是由他个人造成的，更主要的是由当时社会环境造成的。由于当时社会刚从“文革〞中走出，还有特别多不良的风气。 （二）、高加林的爱情悲剧 高加林的爱情主要有两个女性形象，一个是地道的黄土地上的小姐刘巧珍，一个是城里的有文化的女子黄亚萍。 1、刘巧珍的爱情悲剧 在高加林高考落榜之后，他所面临的是宏大的痛苦和折磨，民办老师被辞退对他来说更是雪上加霜，刘巧珍炙热纯确实爱情，给了他宏大的精神力量，使他重新燃起了生活的决心和勇气。他们两人之间事实上在感情上有一条不可逾越的鸿沟，在高加林上县城之前，还能够弥补的，然而当高加林去县城之后，能够看出他和刘巧珍之间的情感出现了裂痕。当毫无文化的刘巧珍和年轻而又风流的黄亚萍相比拟而言，高加林认为黄亚萍那边重了，如此他自然偏向了后者。 2、黄亚萍的爱情悲剧 高加林在这段人生的十字路口时，眼前的黄亚萍漂亮漂亮又有知识，能够给他生活带来无穷的乐趣，这时候，他的心硬了，恨了，为了所谓前途必须作出牺牲，把人生中的伦理、道德、情感完全踩到脚下 ，高加林骨子里的那种以利己主义为核心的个人奋斗，可悲的是这个所谓有文化有情趣的黄亚萍，也只能与他在城市里共同享乐，共同描绘所谓的蓝图，却难于陪伴加林在农村患难与共，这一切甚至高加林本人也特别明白，因此当“东窗事发〞之后，他被迫回到了农村，破灭了的不仅是他在城市了的生活的梦想，更是他与黄亚萍那并不可靠的“爱情〞。 四、创作背景 二十世纪八十年代的中国，商品经济的爽朗打破了农村的僵持与保守，具有现代文明的城市开场对不断困守在土地的农民产生强烈的引诱。特别是在青年心中引起宏大的骚动，他们开场对本人的生活及四周的世界产生疑心与不满。 二十世纪八十年代，中国社会构成了独特的社会地理景观：乡村景观和城市景观；与这两种景观相对应的是两种截然不同的经济制度和生存方式、文化特征、价值观念。由此导致了中国社会最重要的社会差异；城乡差异。城市和乡村作为两个根本对立的概念被凸显了出来。这是一个作为卑贱农民和一个高贵知识分子的对立，一般百姓和达官显贵的对立。这种强烈的等级观念、城乡差异在小说中被强化。 [3] 五、作品主题 高加林对土地逃离与回归的人生历程，正提醒出路遥对乡土中国在现代化进程中个体生命的两难抉择。在守望土地、生命接近自然性存有野性美的同时，也要承受来自恶劣自然环境、封建陈规陋习和城市人傲慢所带来的深重痛苦和屈辱。悲苦不仅来自物质层面，更主要来自个性压抑、理想受阻和精神苦闷。寄身城市，所以生活环境大为改善，为实现个人理想提供了宽阔天地，但也根容易滋生克南妈式的小市民心理、黄亚萍式的极端利已主义、张克南式的人格萎缩，让人倍感精神家园的双重失落。当巧珍第一次到县城去见高加林，“一进加林的办公室，巧珍就向加林的怀里扑来。加林赶忙把她推开，说：‘这不是在庄稼地里，我的领导就在隔壁你先坐椅子上，我给你倒一杯水。’他说着就去取水林〞。这里所揭 示的城市环境对个体生命的压抑扭曲，既是高加林的个人心理感受，也代表城市人作为群体，时时遭受生存环境和文明制度对个体生命的异化和弱化。 [4] 六、艺术特色 人生的审美理想主要表如今，作者通过高加林和刘巧珍的爱情悲剧，给人一种痛惜感，充送着一种关于变革现实的热烈的期待和深情呼唤——要防止像高加林和刘巧珍那样的生活悲剧重演，要在文明与愚昧的冲突中正视民族文化心理的衍变。高加林所具备的，正是刘巧珍所没有的：刘巧珍所有的，又正是高加林所不具备的。这是一个合理与不合理严密交错在一起的矛盾，一个如今还无法处理但今后必定要处理的矛盾。这是一场极其复杂的令人思绪纷坛的人生悲剧，但在复杂的悲剧表象下却隐约地显露出生活的某种确定性。悲剧所具有的审美属性，正是人生具有持久艺术魅力的缘故之一。 人生中饱含的浓郁情感和对传统美学的赞美也是其艺术魅力的另一所在。文学作品的神力不仅在于晓之以理的理智，而且动之以情，掀起人们心灵中的震撼和激情。路遥作品中对城乡穿插地带的细致描写使其作品洋溢着浓重的黄土气息，作者对困苦中的情与爱的感受和表现完全遵照民族传统的道德观念，劳动人民的人格美、人物身上潜在的传统关系感人肺腑。使读者产生了“情感上的深深共鸣，到达了动人心魄的艺术魅力。外表上，路遥大概在带着我们观察一座座陕北农村的现实村落和客观生活，实际上是在引导我们去体验隐藏在这些仁慈的一般民众身上的伟大情感和优良品德，确信了传统美德为行为准那么而不断进取的追求认识和奋斗精神。 [3][5] 篇二：小说鉴赏 人生发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地如此人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村小姐刘巧珍、城市小姐黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事开展的矛盾，也正是表达那种困难选择的悲剧。高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既表达了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚强的质量，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际咨询题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是如此反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的老师时，他特别满足这个既能表达他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高超楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些无望的时候，仁慈漂亮的农村小姐刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍尽管没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人〞，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开场确实是不平等，高加林在她的眼中是完满的，而她关于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次时机，重新回到了城市。城市生活给了高加林大显身手的时机，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她爽朗爽朗，却又任性 专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种制服欲。高加林确实与她有许多类似的地点，他们有一样的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口假设悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种困难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种方法时，他的念头特别快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温顺的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在通过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地损害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责备高加林，反而更担忧高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。但是好梦难圆，高加林通过关系得到城内工作这件事终于被人揭露了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负好似过眼云烟难以挽留了。难以承受的是这份打击更难以面对的是生他养他的那片土地，他褪去了骄傲，认清了现实，接受了德顺爷爷的一翻话，而后懊悔的扑倒在了地上 灵与肉 在中国当代文学开展史上，反思文学作为一种阻碍颇深的文学思潮，深化的反映出了上个世纪五十年代到七十年代作家们心灵的伤痕和矛盾，特别突出确实实是反映知识分子所遭受的痛苦。张贤亮小说也不例外，他在作品中深化反映的知识分子精神上和肉体上都遭受痛苦折磨时的生存矛盾，是值得我们深思的。 张贤亮的灵与肉是其较早的一部作品，他曾用苦难的历程里的三句话来描绘本人的人生经历:在清水里泡三次,在血水里浴三次,在碱水里煮三次，作者特别的人生遭遇造就了其特别的精神气质，其特别的精神气质铸就了“反叛与挽救个体独立人格，个性独立价值〞的坚决追求。 针对小说主人公许灵均形象塑造的争论，与其用“忠于故国国土的爱国深情〞以及“浑浑噩噩被异化的人〞来界定，不假设说，许灵均的一生都没有本人独立的选择：“一个美国留学生和一个地主小姐婚姻不自由的产物〞，“谁也不悲伤，最悲伤的是本人〞，“父亲抛弃他，母亲撇下他早亡〞，“右派〞，“只能与牲口为伍〞，“二十年的劳教居然到头来是个错误〞，“最原始的婚姻使他过上了一个最根本的人的生活〞，“早年离他而去的父亲如今又要改变他的人生〞……最后一次，他的苦难生活令他做出了独立人格的抉择，由于他构成的人生观价值观再也无法受政治，物质的压抑，精神的自由与个性价值的追求成为许灵均“灵与肉〞冲突一生最终的成功者。“他感到一种朴拙得近乎原始的幸福，进入一种纯粹的美的境地〞。归根到底，都是由于“那儿有他的一切；那儿有他生命的根〞。生命的根，也许作者隐含的正是如此一种在特别的历史年代下牺牲的最可贵的东西。在一个思想破冰的时期，有着历史使命感及责任认识的作家必定首先喊出“