2023年高中《人间失格》读后感五篇.doc

高中人间失格读后感范文精选五篇 人间失格这么丧，为什么这么多人喜爱读？它，魅力何在？今日办公室王老师和大家共享的高中人间失格读后感范文精选五篇，供您参考查阅，感谢！人间失格读后感 开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾画了一个苍白屡弱，与周遭好似格格不入的青年形象，他好似排斥着融入世界，却在同时又冲突的渴望被世界所融入。 叶藏一生的哀痛，或许在最初源于他过分脆弱的性格。诞生于一个富有的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依靠长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄稍微的怒气都令他慌张失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。 成年以后的他曾屡次期望转变自己，向作为议员的父亲提出学画的恳求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途格外看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否认。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开头了浑浑噩噩丧失目标的生活。 结交恶友，参与革命活动，结识了同队人生绝望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还由于教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没长进的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，艳羡与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种贵重的东西，但又可怕那过于酷热而被灼伤，他离开了那里。由于父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。 太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。作为崇尚消灭美学的大师，人间失格中叶藏哀痛的一生确实布满了消灭裂开的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要摆脱掌控，他的生活布满着重重冲突。生活成长于一种被人掌控全部的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追赶自由，但又在同时可怕摆脱掌控之后生活的转变时他所不能承受的。 人间失格读后感 我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的缘由，大家不必在意我的离开。拜拜啦。 走饭 你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。 生存并且不厌恶自己，并不是人人都有的力量，苦痛这种东西，与生具来根植于一些人的心里。时值四月，张国荣先生已经离开十四载，十四年前，他在遗书中写下：我一生没做坏事，为何这样 生而为人，我很愧疚。 并不是每个人的抱负都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在病后杂谈中写到：大愿，原是每个人都有的一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠。如此阴暗的抱负，听起来却不觉反感，扶白海棠吐血，竟有了些雅的味道。 相比之下，太宰治先生的抱负就不仅仅限于吐半口血了，他一生都在追求死亡，翻开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他最终如愿以偿。我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字里透着抑郁倾向。人们说，这是无赖派文学。 太宰治的人生信条可能就是：假设没什么事的话，那我就去死一下。 第一次自杀，太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却由于未到致死量，自杀失败。争辩者说这次自杀是由于他的学业不佳。 其次次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女款待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。这让他一生都觉得背负罪责。 第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，毕业期望渺茫，报考报社不及格，无望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。 第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。这次两人也因药量缺乏致死而幸存了下来。 连死都死不了，我有何用 最终一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时具有自传性质的小说人间失格刚刚成书不久，太宰治已经开头屡屡咯血，病情恶化。据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，最终如愿。 对于有的人来说，相比活着，死亡真的不行怕。 读人间失格，能够清楚的感受到作者的挣扎与苦痛。然而却丝毫不觉得怜悯，由于怜悯总是给他人，而人间失格里的种.种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在异度空间中所扮演的心理医生，以为看到的是他人即地狱，殊不知，自己才是地狱。 我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种.种正能量，总还有更多的阴暗心情缠围着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆忙溜走，假设你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗心情在深夜流出你的脑海，幻化成一本人间失格。 对内心世界实行几近白描的方式，毫不掩饰的告知这个世界：我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的躲避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊我唯一热衷的事情便是死亡。 叶藏(书中主角)说，他是用丑角精神作为对人最终的求爱，可他其实根本不会爱，由于他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点士气。叶藏在小的时候觉察，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到四周人的认可与喜爱。于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他觉察仿照劳埃德和大家应酬的样子，她们笑得更欢畅了。从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。认真回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依靠耍宝搞笑博得他人认可的人甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。 所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是缄默寡言，而真正精彩的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。陈奕迅的浮夸被很多人翻唱，我总以为最精彩的是王祖蓝那一版，除却技巧，我想是由于王祖蓝更能理解歌曲中所描述的丑角精神。 我没有力量分析这种行为背后的心理机制到底是什么，就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。由于在他人的记忆里我们所生疏的阿叶格外率真机灵，假设是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。以及我早就留意到你了。对，就是这种大方的笑，这是大有前途的艺术家特有的表情哦。为我们的相识，干杯!小娟，这家伙是个美男子吧可别被他迷倒哦，都是这家伙来了画塾，才害我沦为其次美男子啦。 可是，这些根本无法填补心灵上的空缺。太宰治说，没方法，我只是想死啊。 这是一个暴露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代，我们太需要显现自己痴迷于读书旅行健身的政治正确了，没有人敢像人间失格一样，把阴暗的自己撕碎了给别人看。可是假设你像我一样，在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞，那么你不情愿再佯装幸福。谈到人生的真实状态，我在本书里也找到了最恰如其分的一句描述： 现在的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。何为生活 昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒芜。 是有所觉察的，但又无力转变自身，于是只能被动的接受所到来的种种。 人间失格读后感 说来惭愧，在结束了公考的之后，我的生活变得懒散拖沓，也消灭了很多之前都不存在的事情，有了很多的苦恼，自己的读书也陷入了一个停滞状态。五一假期，去往武汉的途中，在来回的十多个小时内，看完了太宰治的人间失格，也算是充实了这漫长的旅途。 在看这本书之前，没有听闻过太宰治这个名字，也是自己孤陋寡闻的一个印证，而整本书流露出的那种丧，我觉得倒是恰恰符合之前比拟流行的那种丧文化。但是，太宰治的这种丧，更加流露出的是一种无望。一种对于将来的无望，一种对于人类恶根的无望。于是乎，我想起了被嫌弃的松子的一生的那句经典台词生而为人，我很愧疚，而无独有偶的，竟然觉察这句话本身即是出自太宰治，虽然非是这本人间失格。 人间失格是由三篇手札和几个后记故事构成，也不能说是故事，几个片段构成的，里面的内容，虽然看似毫无关系，但其中透露出的中心确实相同的，很多人说这是一种颓废，就连本书的封面上也写着饱受争议的破灭之书。可是在我通读全部之后，却丝毫都感受不到所谓的颓废，我感受到了一种无奈，一种卑微，一种无力。甚至我感受到了作者对于这个尘世深深的爱意。只是一个不善表达的人，只能通过各种掩饰来述说情怀。我记得张爱玲说爱一个人会变得很低很低，低到尘埃里，从尘埃里长出花来这句话，用在太宰治的身上，我认为甚是适宜。倒不是说我已经喜爱上了他，不过对于这本书，确实有一种感同身受之处。 本书通过叶藏的三张照片开头，通过三幅手札，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经受。叶藏，可以看做是太宰治自己的一个化身，由于叶藏的很多经受就是作者本人的那种经受。这是一本半自传式的小说，拥有着一种近乎真实的悲剧感，让我感慨的不仅仅是作者丑角精神，更加是那种罪恶意识人生来便有罪么，犯了罪的人应当如何与这个世界和谐共处，应当如何进行赎罪呢想来整本书都是在诠释，一个人，一个拥有深深的罪恶意识，一个在外人看来天资聪明，生性活泼，作为一个快活果存在的孩子，渐渐变成一个堕落的人，一错再错，直至自我消灭。但事实是，这原来就是一个堕落的灵魂，犹如一匹地狱的野马，只是感受着人世间的苦痛，最终被苦痛熬煎。 人间失格读后感 最近读了好几本书，其中一本是人间失格，大宰治的成名之作。其实一开头看到它，是在温严峻煦的大理，当时看了几页就放下了，可能太过明媚的城市不适合这本书吧。这次看它，是在阴雨连天的成都，一个下午就读完了，竟然觉得格外舒适，致郁的文字有种治愈的力量。我不觉得它是一本丧丧的书，这明明是一种触不行及的温存。 不知道大宰治是抱着怎样的心情，写下人间失格，既然这么不想活着，何不潦草与世界告辞？然而他只是始终醉着，在生与死的界限徘徊，用世人不通融的方式连续在世上活着，即使他眼中的这个世界是如此乏味，也会由于一件喜爱的和服留下来。 他本就不决绝，并不想真的去死，在人间失格里，情妇毅然跳海，但是他没有真的死掉，一个心中尚且有期望的人，是不会真的赴死的。那一刻，他的心中必定有一念求生欲，便是这求生欲挽留了这个脆弱的生命。脆弱的东西，总是有一种残缺的美感，尽管登不上大雅之堂，却可以容纳在小众野生的视野里，兀自平淡的开放着。 大宰治就犹如路边野花一样，洋洋洒洒的活着，从这一宿主家，移居到另一个宿主家，即便在哪里，也带不长期，由于这世界本就是来无影、去无踪的，他本就没有固定的居所可以始终安放灵魂。 大宰治是一个很聪明的人，聪明人往往会失去很多乐趣，看世界犹如揭开魔术师幕布的&x39;障眼法，直接看到了美幻背后的真实，那令人乏味无趣的一面，早早就印刻在心里。因此他尝试着搞笑，但是心中却不觉得好笑，尽管这搞笑的虚伪也掩藏不了这世界的无趣，他还是要努力去扮演一个搞笑的角色，四周的人都看着他笑了，仿佛他是一个愚蠢的智障，他由于自己的骗术超群而欢快。 大宰治这种讨好，并不属于真正的讨好型人格,由于他从未真的脆弱，连那脆弱，都是一层伪装的假象。他努力掩藏起来的，恰好是脆弱背后的坚强。由于一个太过聪明的人，是多么无趣，而一个太过坚强的人，是多么冰冷啊，他内心渴望的暖和与爱，或许会永久绕道而行，因此必需伪装。 假设大宰治一如寻常孩子一般成长起来，或许不会变的这么自欺欺人，但是他偏偏诞生在日本大户之家，严谨的家规，刻板的制度，半点错处都不行以有的不自由，让一个小孩无法坦然面对自己的成熟，用搞笑来伪装，反而是一种对世间的温存。 连他自己都没有想到，这种伪装带来的好处，竟然是如此大。大家好似都很喜爱他，人们对一个脆弱的、无能的、幽默感十足的人几乎是没有抵抗力的。别人对你没有防范之心，这就意味着自由，因此女人喜爱他，他是一个多么擅长讨人欢心的人，大宰治在女人那里得到了不少好处，他依靠女人而活，住在女人家里，花女人的钱花得心安理得，他渐渐失去了一个男人应当在社会上争取的价值。层楼终将误少年，自由早晚乱余生，大宰治