2023年文学批评建设中国的生态文艺批评.docx

文学批评范文_建设中国的生态文艺批评 　　生态文艺批评在当前中国的崛起和开展虽然借鉴了西方的生态文艺批评思想，但不完全是模仿。因为西方的生态文艺批评是对已然发生的人类生态灾难的反思，而中国的生态文艺批评那么既是对已然在中国发生的人类生态灾难的批判，也是对可能在中国发生的人类生态灾难的预警。因此，大力建设中国的生态文艺批评具有特别的价值。彭松乔近年来在中国文艺生态批评学领域耕耘多年，成果颇丰，影响越来越广，生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿（武汉出版社２００６年版）就是他从理论和实践两个方面对中国文艺生态批评学思考的结晶。 　　生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿选取当前非常热门的生态美学及其实践形态生态文艺批评作为论说对象，集中探讨了生态美学的核心概念――生态美的内涵与外延。这是一部既有理论建构也有批评实践的颇有特色的美学专著。 　　首先，它具有可贵的问题意识。２０世纪中叶以来，随着现代化进程在全球范围内的急剧扩张，生态问题越来越成为社会普遍关切的重大问题。从自然生态危机到社会生态病象，从文化生态症候到精神生态警示，严酷的生态现实日甚一日地威胁着人类生存的根基。正是在这一现实语境下，生态美理论及其实践形态生态批评照应时代的需要适时地出场了，它是人类减轻和防止生态灾难的迫切需要在人文领域里的必然表现。生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿紧紧地扣住这些问题思考，表现了强烈的问题意识。这种问题意识在学科建设上也有充分的表现。生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿紧紧围绕生态美学理论的核心范畴――“生态美〞展开，对生态美的理论根底、思想渊源、间性规定、和谐内涵等内容进行了全面而深入的把握，通过对生态美与自然美、与实践美学、与现代性等的比较，在一定程度上推进了人们对生态美学的认识。生态美学既是一个理论问题，更是一个实践问题。生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿以丰富的批评实践为根底，表现了较强的问题意识。 　　其次，它表现了理论创新勇气。生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿一书在理论上颇有创新。例如在该书的第二章“生态美理论的思想资源〞里，作者论述“古代中国的生态智慧〞的时候，将其概括为“德生敬命的生态生命理想〞、“灵而不主的深层生态体悟〞、“尽性赞化的生态创造情怀〞和“崇一贵和的生态掌握方式〞等四个方面，这是非常富有理论概括力的，也是非常符合中国生态智慧实际的。又如在该书的第三章“生态美的间性规定〞里，作者从“主客体间性审美尺度〞、“主体间性审美尺度〞、“自我间性审美尺度〞、“文化间性审美尺度〞等几个方面对生态美的间性规定予以了揭橥，这就既超越了传统美学在这一问题上的阐述限度，同时也超越了时下流行的单纯从主体间性角度阐述生态美内涵的缺乏，从而为学术界把握生态美的根本内涵提供了一个非常重要的视角，显示出作者较强的理论概括能力。生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿一书既革除了理论界追逐、模仿西方学术新潮的积弊，又表达出了严谨朴实、开拓创新的良好学风，表现出理论创新勇气。 　　其三，它蕴涵着深厚的民族情怀。生态视野与民族情怀――生态美理论及生态批评论稿一书虽然探讨的是一个带有全球性的、由西方学者率先发起的前沿学术问题，但是该书却并不局囿于西方人的生态视界，而是始终蕴涵着深厚的民族情怀，这也是该书与其他学者的同类著作相比显现出的一大特点。它既没有简单地套用西方的生态理论来阐释中国文化现象，也没有停留在推介西方生态批评观念的层面，而是将西方生态理论与中国的生态现实和生态思想融为一体了。全书除了第一章客观介绍渊源于西方的“主体间性哲学〞、“深层生态学〞和“可持续开展观〞等生态美理论，根底局部没有涉及中华民族文化外，其他各章节从标目到内容都无不浸润着浓厚的民族文化气息，并且非常自然、贴切。例如该书第三章第四节“文化间性审美尺度〞，作者在论述这一带有非常浓厚西方理论色彩的问题时，就分别用了“求同存异〞、“和而不同〞和“美美与共〞等三个极富中国民族特色的词组作为下一层级的标目，并且在具体展开局部有关中国古典文化和现代文化的例证常常是信手拈来，运用自如。