2023年《呐喊》读书笔记.docx

呐喊读书笔记 篇一：呐喊读书笔记 呐喊读书笔记 鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂〞。 他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须构成了一个隶书的“一〞。 他于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。此后他的父亲又长期患病，终致死亡，家境败落了下来，家庭的变故对青年鲁迅产生了深入的阻碍。他过早地体验到了人生的困难和世情的冷暖，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼〞看人事物的。多年以后，鲁迅还特别沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入窘迫的么，我以为在这途路中，大概能够看见世人的真面目。〞（呐喊自序）。 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从青年时候起就亲近下层人民。在他们之间，没有互相的歧视和仇视，而是互相关心，互相友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美妙的关系而思念着，描写着。 后来天演论使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完满的，而是充满了剧烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想开展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘授命运的摆布，不能听凭强者的凌辱。 1902年，他东渡日本，学习医术，他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫〞的中国人的健康情况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却假设无其事地站在旁边看喧闹。鲁迅遭到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻痹比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而擅长改变中国人的精神的，那么首先是文学和艺术。因此鲁迅弃医从文。鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联络起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的根本思想根底。 1918年，鲁迅先生在新青年杂志上发表了他的第一篇白话小说狂人日记，这是他第一次用“鲁迅〞这个笔名发表文章，狂人日记也是中国最早的现代白话小说，它奠定了中国的新文学运动（1919），推进了现代文学的开展。 鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分严重。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活情况和精神情况。 精彩片断 我这时突然感到一种异常的感受，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他关于我，慢慢的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小〞来。 ——一件小事 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德〞几个字。我横竖睡不着，细心看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人〞! ——狂人日记 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；事实上地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ——家乡 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!〞他不答复，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。〞便排出九文大钱。他们又成心的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!〞孔乙己睁大眼睛说，“你如何如此凭空污人洁白〞“什么洁白我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。〞孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷么〞接连便是难明白的话，什么“君子固穷〞，什么“者乎〞之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 ——孔乙己 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得特别长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，大概有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；不断散到老栓立着的地点，几乎将他挤倒。 “喂!一手交钱，一手交货!〞一个浑身黑色的人，站在老栓面前，目光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的依然一点一点的往下滴。 ——药 闲人还不完，只撩他，因此终而至于打。阿Q在方式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，内心想，“我总算被儿子打了，如今的世界真不像样〞因此也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在内心的，后来每每说出口来，因此但凡和阿Q玩笑的人们，几乎全明白他有这一种精神上的成功法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。本人说：人打畜生!〞 阿Q两只手都捏住了本人的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好我是虫豸——还不放么〞 但尽管是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地点给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱〞不算外，余下确实实是〞第一个〞。状元不也是“第一个〞么“你算是什么东西〞呢!？ ——阿Q正传 呐喊篇目： 一件小事狂人日记鸭的喜剧端午节家乡孔乙己药阿Q正传兔和猫社戏风波头发的故事明天白光 鲁迅尽管是受五四新文化运动的阻碍开场文学创作的，尽管在序文中也讲到：他呐喊几声，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱〞，但他的作品并非一味投合运动的需要，鲁迅并不简单地“听将令〞。因此相比五四时期其他作家的那种充满感伤或者凌厉的对抗风格的作品而言，他的小说更加深入，更加别具一格。鲁迅本人曾经用“忧愤深广〞这四个字来概括呐喊等作品的基调，比照阅读五四时期其他作家的创作，我们就能更深入体会这方面的特色。 呐喊这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多表达。鲁迅作呐喊正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们〞，“揭出痛苦，引起疗救的留意〞，并为新文化运动“呐喊〞。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，提醒了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进展了深入的剖析和完全的否认，表现出对民族深层的浓重的忧患认识和对社会变革的强烈渴望。 在呐喊自序中，作者回忆了本人的人生经历，其中了反响了作者思想开展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的开展和求索救国救民道路的精神历程。自序关于理解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，自序文笔清新老到，缜密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人骑虎难下。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。呐喊中狂人日记，“疯言疯语〞可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人〞的日记，是社会的真实写照。恐惧的封建压榨，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的小孩，或者还有？救救小孩!〞在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压榨，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出如此的呐喊。 但是，最为可悲的是，在封建礼教的压榨与束缚下，人们却没有勇气发出如此的呐喊!狂人是幸福的，由于他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压榨，也只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子〞，最终，死是对他最好的解脱，在封建压榨无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻户晓，由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来〞，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削凌辱而又不敢正视现实，妄自尊大；对权力者有着天性的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又遭到封建传统观念和正统思想的严峻阻碍。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法〞，即在接连不断的失效中随时梦想本人是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视本人的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。药是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，通过艺术加工和典型制造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病如此一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之因此不成功的历史缘故。本篇独具匠心的采纳了双线构造。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交错起来，构成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出表达在采纳特别的反射和暗示的写作手法。用“华〞“夏〞这两个具有意味意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇事实上只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也清楚点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反响反射出来的；其坟上的花圈那么暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇覆盖着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营建出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。没有华美的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品锋利有力鞭挞地鞭挞了不合理的封建制度，被誉为完全反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在如此社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争〞，希望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻痹的灵魂，被压榨的人们，都来呐喊吧!都来对抗吧! 所以，在呐喊这本书中，像如此的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有挖苦意味的语言，愤慨而又带有鼓舞的语气，鼓舞着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明 当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威！ 中国通过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是通过我们许许多多的劳动人民，通过了几代的国家领导，才走来来的，我们要接着努力，为共产主义而奋斗让我们站起来，为我们的美妙明天而奋斗吧！ 另外，再次摘录一些鲁迅的诗词和言论，一次更好的理解鲁迅的精神和呐喊的内涵： 诗句 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.无题） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·答客消） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。 （鲁迅评史记） 言论 1、我好似是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于欣慰的纪念） 2、事实上地上本没有路，走的人多了，便成了