第1页共13页论马克思和恩格斯的经济伦理思想【关键词】马克思/恩格斯/经济伦理【正文】中图分类号：a81文献标识码：a文章编号：202300-579（2022）04-0034-2023一对经济理论研究与伦理道德的关系如何定位，长期以来是中外学者争论的焦点问题之一，并一直延续到现在，成为经济伦理研究领域中的一个重要方面。当代美国著名经济学家约瑟夫·熊彼特认为：现在“越来越多的人便提出了这样的问题，即经济学家们是否应当对他们所分析的现象做出道义上的或其它的判断。出现这种现象的原因之一，可能是对经济学的未来的关切。在本世纪的最初十年中，价值判断问题惹起屡次热烈讨论，在192023年的维也纳会议上，几乎到达互相争吵的地步〞[1]（p81）。西方经济学家彼得·德鲁克也指出：下一种经济学也许试图再次兼有“人性〞和“科学〞两个方面。因此，以生产率为根底的经济学可能成为所有伟大经济学家努力追求的东西：既是一种“人性〞，一种“道德哲学〞，一种“精神科学〞，又是一种严谨的“科学〞[2]（p28）。在具体分析马克思和恩格斯是如何看待这一问题之前，首先有必要提到列宁对德国经济学家和社会学家桑巴特对马克思主义一个断言的评论。列宁指出：“不能不成认桑巴特的断言是正确的，他说：‘马克思主义本身从头至尾没有丝毫伦理学的气味’，因为在理论方面，它使‘伦理学的观点’附属于因果性的原那么；在实践方面，它把伦理学的观点归结为阶级斗争。〞[3]（p382）对列宁的这一论述，我们不能片面地去理解，应当看到，马克思和恩格斯不仅是伟大的无产阶级革命家，也是马克思主义的道德家。他们非常重视经济理论研究中的伦理道德问题，并提出了许多精辟独到的见解和思想。像马克思从青年时代对费尔巴哈人本主义的研究，到以资本论为标志的经济学研究，一直到晚年的哲学——人类学笔记为标志的人学研究，始终坚持了对人类道德规律和经济学理论的交叉融汇的研第2页共13页究。1.“经济条件归根到底制约着历史的开展〞社会历史开展的动力是什么。这是历史唯物主义和历史唯心主义的根本分歧之一。唯心主义者往往把社会历史开展的动力，归结于所谓上帝的意志、道德的力量、人类理性的作用等等。马克思就批判了蒲鲁东否认任何历史开展，宣扬资本主义是人类“永恒的理性〞表现的唯心主义的社会历史观。他指出：“蒲鲁东等人自然乐于用编造神话的方法，来对一种他不知道历史来源的经济关系的起源作历史哲学的说明，说什么这种观念对亚当或普罗米修斯已经是现成...
