第1页共7页商君书读后感三篇商君书读后感1500字又在网上看见所谓品人专家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不带民族偏见，应当成认康熙雍正强于明朝皇帝，还道历代帝王就属明代最差。事实果真如此吗。假设明朝的皇帝个个昏暴懒庸，大明自朱重八起事以来何以维持近三百年之久。嘉靖数十年不理朝政又何以自如地驾驭群臣，稳坐皇位四十五年之久而仅次于万历。论到康熙雍正的勤政爱民，明太祖八天内批阅一千六百份奏章，事事亲历亲为，又哪里比不上康雍二帝。做皇帝有做皇帝的艺术，人尽其用才是棋高一招。勤奋放在个人奋斗也许是美德，可用于帝王身上那么是政体不健全导致帝王必须亲历亲为的败笔。真正伟大的帝王，如刘邦，自身可以是流氓草包一个，但只要具备超凡的凝聚力，却能网罗天下英才尽数为之所用，这才是真帝王。此位专家还颇为喜爱卖弄学识，商鞅也不幸被其所品，落得个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君确实是主张用权术统驭百姓稳固政权（故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，那么是上下称平。上下称平，那么臣得尽其力，而主得专其柄），可是统驭百姓不等于反对百姓；稳固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。贯穿全书，商君都在论述如何富强国家造福百姓，这就是很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生尽公不顾私，极心不二虑的人。在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。商鞅或许是把人心简单化了。在他眼里，人民生来就为追名逐利，并无二致（民之生，度而取长，称而取重，权而索利）。他对于名利的论述甚为详尽：夫治国者能尽地力而致民死者，名与利交至。民之生，饥而求食，劳而求佚，苦那么索乐，辱那么求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也。今夫盗第2页共7页贼上犯君上之所禁，下失臣子之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不暖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常，而为之者，名也。故曰名利之所凑，那么民道之。一个个人民在商鞅严重俨然变成了一台台机器，只会按照大自然为他们编写好的程序，也就是饥而求食，劳而求佚，苦那么索乐，辱那么求荣，温饱解决了就追逐名利的复制品。因为总结出人性的简单，商鞅主张用权术赏罚来调控人心的简单喜怒志欲，使其无...
