2023年贾谊的作品.docx

贾谊的作品 篇一：以下作品属于贾谊代表作的是( ) A.治安策论积贮疏过秦论 一、整体解读 试卷紧扣教材和说明，从考生熟悉的根底知识入手，多角度、多层次地调查了学生的数学理性思维才能及对数学本质的理解才能，立足根底，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，到达了“考根底、考才能、考素养〞的目的。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，表达了“重点知识重点调查〞的原那么。 1．回归教材，注重根底 试卷遵照了调查根底知识为主体的原那么，尤其是考试说明中的大局部知识点均有涉及，其中应用题与抗战成功73周年为背景，把爱国主义教育浸透到试题当中，使学生感遭到了数学的育才价值，所有这些标题的都回归教材和中学教学实际，操作性强。 2．适当设置标题难度与区分度 选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性咨询题，难度较大，学生不仅要有较强的分析咨询题和处理咨询题的才能，以及扎实深沉的数学根本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否那么在有限的时间内，非常难完成。 3．规划合理，调查全面，着重数学方法和数学思想的调查 在选择题，填空题，解答题和三选一咨询题中，试卷均对高中数学中的重点内容进展了反复调查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块咨询题。这些咨询题都是以知识为载体，立意于才能，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。 篇二：贾谊 ①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅，西汉政治家、文学家。著新书十卷。过秦论、论积贮疏吊屈原赋是他的代表作。其作品经刘向整理为新书（58篇）。 ②司马迁字子长，西汉伟大的史学家、文学家、思想家。著史记原名太史公书，首创“纪传体〞通史，全书130篇，分为本纪（12）、世家（30）、列传（70）、表（10）、书（8），共50多万字。刘向等认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚。鲁迅称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚〞。 ③班固的汉书是第一部纪传体断代史，。 2、乐府民歌和赋 乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。孔雀东南飞是汉乐府叙事开展的顶峰，最早见于南朝徐陵编纂的玉台新咏，原题作古诗为焦仲卿妻作是我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。孔雀东南飞与木兰诗合称“乐府双璧〞。赋是我国古代韵文和散文的综合体，司马相如的子虚赋上林赋有名。 （三）．魏晋南北朝文学 1、魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹〞。“三曹〞即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的观沧海，曹丕的蒿里行，曹植的名都篇白马篇洛神赋都非常有名。 ②“建安七子〞 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 ③“竹林七贤〞。 阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸 ④陶渊明名潜,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位山水田园诗人。桃花源记归去来辞归园田居饮酒是传世名作。 ⑤王羲之，东晋书法家，字逸少，官到右军将军，人称“王右军〞又称“王会稽〞。课文兰亭集序，在书法史上称“天下第一行书〞，其人被称为“书圣〞 ⑥诸葛亮出师表、范晔(yè)后汉书、陈寿三国志、刘勰文心雕龙、郦道元水经注都名垂史册。 史记汉书后汉书三国志合称“四史〞。 2、魏晋南北朝的小说 ①志怪小说以干宝搜神记为代表。 干将莫邪。 ②志人小说以刘义庆的世说新语为代表。周处。 （四）．唐代文学 1、唐诗: ①“初唐四杰〞：“初唐四杰〞是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 王勃字子安。他的送杜少府之任蜀川腾王阁序脍炙人口。 ②诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。 李白字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人，其诗豪放飘逸，语言清新自然，到达“清水出芙蓉，天然去雕饰〞的境地，有“诗仙〞之称。名作有将进酒蜀道难梦游天姥吟留别秋浦歌 静夜诗赠汪伦望天门山望庐山瀑布朝发白帝城等。著李太白集 杜甫字子美，又称杜工部，号少陵，是伟大的现实主义诗人，其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史〞。名作有“三吏〞 “三别〞（潼关吏石壕吏新安吏无家别垂老别新婚别）北征兵车行茅屋为秋风所破歌等。 白居易字乐天，号香山居士。又称白香山、白太傅，唐代“新乐府运动〞的倡导者。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作〞。其诗语言浅显明白，著有白氏长庆集。代表作有长恨歌琵琶行卖炭翁钱塘湖春行等。因元稹著有元氏长庆集，世称“元白〞。 刘禹锡：字梦得，唐代诗人、哲学家，人称“诗豪〞。代表作有陋室铭竹枝词金陵五题（石头城）等 ③山水诗人王维、孟浩然。 王维字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，盛唐山水田园诗人，有“天下文宗〞之称苏轼说他“诗中有画，画中有诗〞。名作有使至塞上山居秋暝。 孟浩然是王维密友,名篇有过故人庄春晓。 ④“边塞诗人〞高适、岑参、王昌龄、王 之涣。 高适燕歌行，岑参白雪歌，王昌龄芙蓉楼送辛浙，王之涣登鹳雀楼都是名篇。 篇三：贾谊鵩鸟赋艺术创作浅析 贾谊鵩鸟赋艺术创作浅析 [内容] 赋是汉代最具代表性的一种文学款式，本文选取汉朝骚体赋名篇鵩鸟赋， 主要从思想内容的思辨性、创作方式的艺术性、作品的阻碍及其传播三个方面，综合利用文学、语言学、接受史论等方法对鵩鸟赋的艺术创作手法与特征进展浅要分析。 关键词：赋 贾谊 思辨性 艺术性 传播 贾谊（公元前200~前168年），西汉出色政治家、哲学家，也是现今存有作品传世的第一位赋作家。鵩鸟赋作于汉文帝六年，时值贾谊以长沙王太傅身份谪居三年。一日黄昏偶遇鵩鸟（即猫头鹰）入室，兆示不祥；又因长沙地低阴湿，“以为寿不得常,乃为赋以自广。〞 ① 一思想内容的思辨性 贾谊的作品气概浩荡，情深意切，具有非常强的内张力，有学者概述其为“情真意切，词 情而理哀〞。鵩鸟赋这篇创作于作者贬官失意时的伤怀之作，在西汉初年黄老之学的浸润下，不仅涉及了浩淼宇宙、世间万物、天道命运、福祸吉凶等一系列哲学辩证思想，还深入说明了作者在仕途遭遇重创这一特别境遇下所萌发的个人生死荣辱观，具有浓重的思辨色彩。 2 贾谊首先提出“万物变化，固无休息〞、 “形气转续，变化而嬗〞，强调万物是运动变化的，确信了物质运动的绝对性，具有朴素的唯物主义思想。其次，提醒了运动的根源即 2 事物的对立转换，“祸兮福所倚，福兮祸所伏〞、“忧喜聚门〞、“振荡相转〞，同时以吴越相争的最终结果和李斯傅说的个人命运为例，进一步阐述福祸是相因相成的，事物是矛盾的，而矛盾的对立统一关系是物质不断运动转换的源泉。其后以“天地为炉，造化为工〞、“阴阳 2 2 为炭，万物为铜〞，用一句“安有常那么〞说明本人看透世事无常，流露些许沧桑悲凉之感。再者，通过例举“小智〞、“达人〞、“贪夫〞、“烈士〞、“夸者〞、“品庶〞、“怵迫之徒〞、 2 “大人〞、“愚士〞、“至人〞、“众人〞、“真人〞 “德人〞等具有不同人格类型与社会地位 ② 1 的人物进展比照，向读者阐示了本人“同生死，轻去就〞和“等荣辱〞的人生态度。 然而，贾谊鵩鸟赋的思想内容中也杂糅了许多唯心主义杂质和消极被动、自相矛盾的观念。 （一）不纯粹的“齐万物〞思想 ③ 老庄哲学倡导的“道〞是“道法自然〞，认为“道〞为“物我合一〞，人即是物、物即是人。但是从鵩鸟赋中隐射出来的“齐万物〞观念却是不纯粹、不完好的。贾谊或许有 意无意地屡次强调了“人〞与“物〞的别离，从最初“野鸟入室〞之时就认为是“异物来萃〞 21 ；在阐述本人的生死观时将“死亡〞归结为“化为异物〞；其后“达人大观，无物不可〞， 3 认为“对万物一视同仁，不贱彼贵我，即便人化为异物也是适宜的〞。这些表述已经在无形之中割裂了“物〞与“我〞的关系，给人以一种物我相疏离的错觉。 （二）悲观消极的处世态度。 贾谊将小智者、贪心者、达人、至人等不同类型的人物作鲜明比照，意在说明本身爽朗豁达的生死与荣辱观，但其中流露出的处世态度与汉代当朝士人积极入世、豪迈高昂的风格①② 王洲明，徐超主编，贾谊集校注，北京:人民文学出版社，1976 本社编，贾谊传注，上海：上海人民出版社，1975 ③ 老子著，王弼注，老子，上海：上海古籍出版社，1990 相背离。比方“烈士殉名〞这种为功名节气而死的做法在贾谊看来，是为外物所累的表达， 1 而真正的“德人〞应该做到“释智遗形〞无所连累。显然，贾谊的这种观点与我们士人千百年来所倡导的“求功名〞、 “讲气节〞 、 “重义气〞的追求是相出入的。同时，这种观点放诸当代也不利于社会的开展进步，当代社会需要开辟进取、富有节操，勇于为社会奉 2 献力量的人才。另外，贾谊轻视“品庶每生〞而倡导“不以生故自宝〞，这种唯心主义的宿命论在现代看来也是消极危险的。我们说生命无价，人生是一场没有彩排的演出，即便出错了也无法重来，那么，我们就更应该珍惜生命，在有限的生命中开辟进取，演绎出无限的精彩。 （三）自我矛盾的天命说 2 鵩鸟赋中贾谊认为宇宙间万物是在不断运动变换着的，“沕穆无穷兮，胡可胜言〞，其中的精微深远之理无法用语言说尽，更是“命不可说〞、“合散音讯，安有常那么〞、“天 2 不可虑，道不可预谋〞。作者怀揣着“不可预知〞的天命观，却在最后的个人追求中提出 2 向往“德人无累〞以到达“知命不忧〞的生命状态。天命本身的不可讲解性与“语予其期〞的渴望具有明显自我矛盾的心理特征。 二 创作方式的艺术性 赋是一种“韵散兼行〞的综合型文学款式，具有宏大的容量和颇强的表现才能。贾谊的鵩鸟赋一文侧重析理，但在哲学析理中又有其精妙独到的创作艺术性，详细阐述如下： （一）逻辑清楚的行文构造和缜密紧凑的材料编排 鵩鸟赋全文共四百九十六字，规划谋篇精妙得当、逻辑清楚。作者在洋洋洒洒近五 百言的阐述中严格围绕老子辩证唯物主义思想和“同生死、轻去就、等荣辱〞的人生观这 2 两大主题，由提出万物“千变万化，未始有极〞这一现象到提醒咨询题的本质是“振荡相转〞、 2 2 “纠错相纷〞；由“万物回薄〞、“迟速有命〞的宇宙观天命观到“不以生故自宝〞、 2 “其生兮假设浮，其死兮假设休〞的人生态度；甚至在细节上，注重由大至小、由远及近、由 2 国家到个人的编排顺序，如从“吴越〞到“李斯傅说〞。 （二）“主客咨询答〞的对话方式和以谈论为主、兼具抒情的表达方式 2 在与作者贾谊的对话中，鵩鸟“口不能言，请对以臆〞。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊本人的思想，如此曲折的手法使他具有了诉说者与抚慰者的双重身份。这种“主客咨询答〞的对话方式实际上是对先秦说理散文中叙事手法的沿袭和发扬。另外，赋文以谈论为主，在 ④ 以“迁谪为中心的穷通、祸福的考虑辩证法思想〞和“讨论命运、生死的人生态度〞这两大主题的阐述中集中表达了“总述——例证——总述〞的谈论方式，有理有据，富有说服力。 ⑤ 同时，该赋注重情感的抒发，刘勰文心雕龙·诠赋云：“贾谊鵩鸟，致辩于情衷。〞· （三）多样的修辞格和表现手法的使用 贾谊由郁结忐忑“私怪其故〞——惑渐消解“焉识其时〞——达观豁然“与道遨翔〞、 2 “何足以疑〞。 全文贯穿着鲜明的情感变化历程，引人遐想。 在体制上多表现为“沿袭楚骚句式，多用兮字〞，通篇采纳“××××兮，××××〞前五后四且多为“前主谓后同位〞 的句式句法构造，方式整齐，音韵和谐。 采纳寓言的表现手法，仿拟“庄周梦蝶〞的故事，在鵩鸟入室的现实根底上架构出一个“主客咨询答“的场景，奇趣怪诞。 注重人物形象的凸显比照和达观意境的创设同样是贾谊鵩鸟赋创作艺术性的表达。作者通过“小智〞、“达人〞、“贪夫〞、“烈士〞、“夸者〞、“品庶〞、“怵迫之徒〞、“大人〞、“愚士〞、“至人〞、“众人〞、“真人〞、“德人〞的强烈比照，只为了在最后创设出一个“澹乎假设深④⑤ 殷明耀，河南大学哲学与公共治理学院副教授，贾谊〈鵩鸟赋〉的哲学思想，CNKI，2023 刘勰著，戚良德注说，文心雕龙·诠赋，开封:河南大