2023年神像“装脏”有何玄机.doc

神像神像“装脏装脏”有何玄机有何玄机 李金钢 人们在瞻仰寺庙、道观时，每每可以看到一尊尊佛教、道教神像。寺庙大雄宝殿供奉的是佛祖如来，道观供奉的最高尊神为太上老君，一如我国古典文学名著西游记中所言：“佛配自己之元神。”佛教神像的建造以佛说造像量度经为条规，道教神像的范式亦同样有法可依。一般来说，神像的制作过程大体为：钉制木架，即“立骨”;确定神像体量的大小、姿态，以及五官、躯干、身高、臂长等各部位的尺寸;上泥塑形，以黏性好且细腻的泥土为原料，反复捶打、摔、揉，并在泥中添加丝麻、糯米汁以及一定比例的檀香、丁香、樟脑、硫黄、雄黄、荜澄茄、花椒、硼砂等固体与液体，从而起到强固实体、防潮防腐防蛀、使之不散不朽的作用;之后还要经过压光、打磨、敷彩、沥粉、贴金等诸多工序。实际上，这仅仅是神像的外在部分。神像还内藏玄机，另有乾坤，这就是“装脏”（又称“装藏”）。装脏，是佛教、道教造像时的一项非常重要的仪轨。所谓“装脏”，是指一尊新的佛像落成后，需要为其装，上象征性的内脏与神识，赋予其生命力，将神灵贯注到神像中去。如此，神像方显庄严，有灵异，并产生神力护佑芸芸众生。倘若佛像不装脏，容易被邪祟、恶灵侵人，并借助佛像躯壳来作害人间。在佛教、道教经典中，皆有神像装脏之定，制：“佛塔、佛像、寺殿等皆是佛陀加持所依处，故悉皆需装脏庄严”，“凡塑神像，必先装藏，以应五脏。人们为了便于给神像“装脏”，首先要在神像的背部预留一个穴口，然后由此，处将不同的物品分别安放在相应的位置。诸如：将木棍放人佛像中，作为神像中的梃木。在梃木对应的头部位置书写“嗡”，对应的喉部位置书写“啊”，对应的心脏部位书写“哗”;将蓝、红、白、黄、绿五种颜色的宝石置于中脉柱旁，中脉周围填满柏叶、香末和良药;将真言或大藏经置于手的部位;脐部安置戒律、经卷、五方佛药丸、红白甘露丸、圣人衣物“装脏”时，须推举一位德高望重熟悉仪轨的“装脏”人，择吉日良辰进行，“装脏”人当日要沐浴斋戒。佛教的“装脏”物品主要有：1.法身舍利。即五部大陀罗尼，分别是佛顶尊胜咒佛顶放无垢光明咒正法秘密箧印咒菩提场庄严咒十二因缘咒。2.生身舍利。即肉身涅磐后火化所得晶莹如玉之结晶体。3.经卷。如心经 X 妙法莲华经大方广佛华严经等。4.活佛、高僧及僧众之加持圣物以及历书。5.五谷。稻、大麦、小麦、绿豆、白芝麻。6.五金。金、银、铜、铁、锡。7.五宝。金、银、珊瑚、珍珠、青金石。8.五甘露。蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥。9.五色线。又称五色缕、五色绳、金刚线。10.铜镜。等等。其中，经卷，代表神灵和智慧;铜镜，象征神明洞照人生善恶;历书、五谷，象征神明保佑天下风调雨顺、五谷丰登;药材用于辟邪驱疾;红、黄、黑、青、白五色线，以应五行俱全，并代表“五智”，即：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智;金银珠宝等，表示神明护佑众生富贵吉祥;灵符、香灰等，表示神通。道教之“装脏”，首选金银铜铁锡，再选用五色粮、五色线，新净无残黄表一张，新净笔书“藏符”，还有铜镜、经书、珍珠玛瑙等。在佛教的“装脏”物品中，有经典医籍和大量的中草药。对中药材的選择，基本上是从其名贵、五行、五味、功能、作用等方面来确定。再则推崇“五”，五在佛教中代表圆满。因此，有五药、五香以及六良药、十二药精之说。五药为：苦参（味苦）悬钩子（味酸）、佛手参（味甘）建菖蒲（味辛）、海浮石（味咸）;五药与五味、五脏、五行完全对应吻合。五香为：龙脑香、红檀、黄檀、肉蔻、红花。六良药为：白蔻、竹黄、藏红花、丁香、豆蔻、砂仁。十二药精为：天精（巴戟）、地精（芍药）、人精（人参）、日精（乌头）、月精（官桂）山精（桔梗）道精（远志）、松精（茯苓）、蚕精（杜仲）、鬼精（鬼箭）、畜精（牛夕）兽精（狼毒）。道教“装脏”之科仪别开生面，中药材应用的种类更加丰富多样，五脏器官齐备且颇具拟人化和象征性。诸如：以赤小豆代表“千里眼”，连翘代表“顺风耳”，蝉蜕代表“隔山叫”，枳壳代表“金盔甲”，陈皮代表“粉底靴”，杜仲代表“上天梯”，鹅管石代表“喉咙管”，青皮代表“左青龙”，白芷代表“右白虎”，猪苓代表“前朱雀”，玄胡代表“后玄武”，蒺藜代表“魔见怕”，云耳代表“鬼见愁”，前胡代表“前护”，厚朴代表“后拥”，灵，仙代表“神仙”，茯神代表“神明”，茯苓代表“显应”，大黄代表“大王”，红娘代表“弓狐”，石膏代表“开关”，金代表“金心”，银代表“银胆”，明镜、朱砂、人参、远志代表“心”，当归、木瓜、薏仁代表“肝”，人参、陈皮、黄芪等代表“脾，茯苓、白芍、党参等代表“肺”，水银、生地、枸杞、知母代表“肾”，五谷、石斛、通草代表“小肠”，竹沥、五味子代表“胆”，党参、五谷、白术代表“胃”，五谷、粟壳、木香代表“大肠”，薏仁、菖蒲、党参代表“膀胱”，雄黄、肉桂、沉香、金银铜铁锡代表“心包络”，海马代表“骨骼”，等等。在神像中，“装脏”物.品或放置，或悬挂，或密封于特制的容器。完毕后，再经过开光等科仪，神像便被供奉至殿堂里。佛教、道教之“装脏”一方面富有极其鲜明的宗教意义，另一方面深含文化韵味。既是神像塑造和慈心昭示，也是文化建构及其传播。它表达的是辟邪魅退恶魔、除烦恼障难、消无妄之灾、脱免沉疴，给供奉者带来健康长寿、富贵吉祥。同时，也彰显了中草药在宗教活动中的重要地位和神奇力量。佛教、道教之“装脏”，在一定程度上保留了岁月痕迹、历史遗存，后人在修复、考古中屡有重要发现，蕴含诸多玄机的神秘世界也逐渐展现在世人眼前。（责任编辑：楚文）（邮箱：）