2023年《好死不如赖活着》观后感.docx

好死不如赖活着观后感 纪录片︽好死不如赖活着︾观后感 院系：文法学院专业：姓名：李巧娜学号： 新闻采编与制作 20230806000708 好死不如赖活着观后感 前几天，看了一部记录片好死不如赖活着。看完后，眼眶中泪水在晃动。一边为该记录片的“导演〞（陈姓记者）的良识而深感钦佩，我们看过了太多粉饰太平、歌功颂德的片子，但却很少有人会去触及底层的凄凉的一面，在我们经济大开展、暴富神话纷纷上演的中国，确实有那么一些底层的老百姓们，在承受着这样或那样的苦痛，而这些人需要社会的救助、政府的关心；一边我又为该片的“主人公〞一家的悲惨境地而感到心酸与震惊。所以，我感觉有很必要把自己观后的感受写出来，以经常提醒自己，多留心阳光下的尚未被太阳光照到的那些小角落。 这部纪录片没有任何花哨的东西，只是一部简单的佳能摄像机，一个简单的农家小院，可是它所承载和反映的东西，是那样接近生命的本质。 片子反映了XX省XX县区文楼村的一个艾滋病家庭，全家五口人，父亲马深义，母亲雷妹，四岁的二女儿马荣，不满两岁的小儿子马占槽，都是艾滋病患者。只有大女儿，九岁的马妞是健康人。片子以农人所熟稔的二十四节气为拍摄线索，绵亘了一年的时间，九十多个小时的拍摄被剪辑成两个小时的成品。在这一年的过程里，雷妹死了，马妞了解到什么是艾滋病，玉米收割了，马占槽会走了。这一户人家的生活脉络和细节，被清楚地展示在我们面前，片中的几处场景使我印象颇为深刻。 第一个场景是在秋收时节，在院子中堆着的金黄的玉米堆中，孩子们在尽情地玩耍。二女儿淘气地用玉米粒把弟弟马占槽的屁股埋在玉米堆中。这一丰收时节的快乐，也大概就是这一家的最大的快乐了，或者说是，唯一的一次快乐。 第二个是在雷妹去了后，陈记者来看望。望着躺在稻草上的穿着刚刚买来的150元寿衣的雷妹，他说，现在雷妹的脸倒是很好看。而马深义说了，雷妹去的时候眼睛是睁着的，而后他屡次试图将她的眼皮合拢，但都告失败。看到这，我感到了一阵莫名的辛酸。想到了片子开头她的竭底竭斯地撕心裂肺地因苦痛而叫喊，想到了她与陈记者交谈时聊到她结婚时的风光，想到了她在病发作前的对自己死后儿女们的担忧，想到了她在病发作时躺在那农用手推车上时连驱赶脸上嘴上的苍蝇的力气都没有，想到了她在死后葬的那个小土堆，泪水就涌上了眼眶。人们总习惯于事后的补救，而对于事前，那么很少会有人想到去未雨绸缪。 第三个是在春节时，马深义在与陈记者的交谈中突然问道：“听说爱滋小孩一般只能活到4岁，是这样吗。〞作为一名父亲，他深爱着自己的孩子们。在当别人建议他将患病的两个小孩丢掉时，他不肯，认为这也是自己的骨肉，无论如何要抚养好；当一位村上的刚刚因丈夫患爱滋死去而她自己也因卖血而患有爱滋的女人，通过别人介绍，想嫁给马深义，但独独对他孩子太多而犹豫时，马深义也没有因此而想丢掉患病的孩子，而坦然地说“不愿意，那就算了〞。他在妻子去后，既当爹又当妈地把几个孩子抚养好。唯一让他揪心的就是孩子的病。一个那么小的孩子，刚刚学会了蹒跚着走路，刚刚会用其稚嫩地发音喊“爸爸〞的孩子，假设是出生在一个普通人家，他或许现在正依偎在妈妈的胸前淘气地吃着奶。但是，不幸地是，他，这么小的孩子，已经携带了爱滋这一恶魔，而这恶魔随时会夺走他的小生命。马占槽的眼睛很大，小孩子看上去非常地可爱，讨人喜欢。片子中有这么一个镜头：淘气的他总喜欢扶着墙走路。刚刚在爸爸旁边的他，突然又想去玩那小推车，但是偏偏走路不稳，刚抬了几小步，一个踉跄，差点头碰到了那小推车。这时坐着看的我，也仿佛自己就在片子中，不自主地迅速起了下身，想去扶住这个小家伙。 第四个情景是片子最后的时候，这一家中唯一没有患病的马妞抱着弟弟，这时的她已经知道了妈妈是因爱滋而去的，也已经知道家里包括爸爸、妹妹、弟弟在内的三人都感染了这种病。当陈记者问她，怕不怕弟弟传染给你，她很干脆地答复：“不怕。〞然后，陈记者问“为什么不怕〞时，她却一脸茫然，答复不来。全家中唯一一个不患病，是马妞的幸运；但是，从另一方面来讲，这何尝不是一种痛苦。她要目送着、眼睁睁地看着爱滋这恶魔逐一地夺去她妈妈、弟弟、妹妹、爸爸在内的所有亲人，最后变成一个“爱滋孤儿〞。这又是何其的残忍，何其地一种痛苦。 看完片子，好久没能走出来，满脑子都是片中的景象，静静地想了好多，希望能够引起共鸣。 首先是，社会责任感。有很多众所周知的东西，看你是否有这个勇气，开这层窗户纸。2001年，河南的艾滋病村并不为群众所熟知，尽管在河南，这已经是一个公开的秘密。可怜的农人们用自己身体里的血换取生活，获取微薄的物质，却跌入更深的深渊，彻底的黑暗。当时的XX省XX县区文楼村，没有哪一户人家是没有艾滋病患者的。政府的做法很简单，就是一个字：瞒，防火防盗防记者。面对这样的阻力，陈为军有这个良知，有这个视角，有这个毅力，才能拍出这样一部片子。敢于说真话，敢于在盛世的高楼下去俯瞰弱势，这需要良知的自觉。记录片的立场容易，可是表现不容易，任何国家都有雷区和禁忌，记录片重要的不是剪辑上的花哨与否，而是它是否表现了一种良知和社会责任感。如果你现在看好死不如赖活着，或许只会轻描淡写地说一句：“这只是真实目击〞，可是我们需要记住的，是这部记录片的年份。我们可以在当下揣度导演的种种目的，可是，当年换作是你，你是否有这样的勇气。 第二，是生命的本质。就像陈记者自己说的，这部片子，完全可以把艾滋病的噱头去掉，可以说他们是患了肝炎，或肺结核等疾病，本质和内核是不会变的。那就是面对灾难，一个普通农人，一个普通农家的态度。让人震撼的不是一家五口四个艾滋病的惨，而是，他们面对死亡的平静。相信所有的人都不会忘记这样一个场景，雷妹神志不清，濒临死亡的时候，苍蝇在她脸上嗡嗡飞翔。面对绝症他们一家没有怨言，有的只是平静的承担。让人感动的另一个细节，是马深义对待自己同样是艾滋病携带者的小儿子的父爱，那是一个被病魔诅咒过的孩子，面对村里人让他扔掉孩子的话，他依旧承担着父亲这守护神的责任，给了自己的孩子最深沉的父爱。而雷妹的形象让我明白枯槁的含义，这样的死亡我也是第一次看见，150元的寿衣和躺在稻草上的，已经脱了人样的尸体，默默在一边守灵的丈夫，甚至没有哭声，却让我们感受到最大的痛楚。也许导演的可贵正在于此，他没有止步于悲情，在那么灰暗的调子里，依然表现了农人顽强的求生欲望和蔼良的本性。 第三，是政府对弱势群体的无视。在柴静2023年3月5日的博上有这样的话：“温总理说：‘去年我去河北视察，没走安排好的路，看见路边有一个老农民坐在那儿，身边放着一具棺材，我下车问，他说是生了病，实在没钱，只好把自己的棺材板拿出来卖了。我拿了500块钱给他，让他回家去。我说这个事情的意思，是想说中国大地上的事情是无穷无尽的，要执着，不要在意一城一池的得失’〞，关注所有人平等的生命权，关注农人的甘苦，这是一个健全的政府必须承担的义务。 片中艾滋病夫妇马深义生了三个娃，其中两个是艾滋病患儿，看着他们家徒四壁的日子，让人想到更多的，是艾滋病以外的东西。为什么这样一个贫困的家庭，还要生三个孩子。是什么阻止了方案生育政策的贯彻。是什么，让农人死死守着“养儿防老〞的传统观念。结论很简单，是政府对于他们的忽略，让他们不得不选择“一代还一代的〞这种繁衍方式。养育男丁，当年老时候的“银行〞。倘假设他们有了必要的保障，有了必要的钱财进行教育，有些观念其实是可以改变的。全片最感人的地方，是当玉米收割了之后，三个孩子在这个贫穷的农家小院，在玉米堆上尽情地玩耍。感谢陈为军的镜头，不仅仅是这个题材，更重要的是悲悯，尽管有观点认为秋收玉米堆的镜头过于刻意，然而，记录片虽然不应该过于抒情，却也应该给所有绝望的生命一点光亮，即便是萤火虫也有它光耀灿烂的一刻。命运待他们这样不公，他们却仍然可以获得快乐。 其实中国的农民，真的是拥有最宽厚的胸襟，可以容纳一切。可是有的时候，他们获得的，真的是太少太少了。可是即使是这少得可怜的所得，只要能让他们生活下去，他们依然会平静地承担。虽然真实有时候不尽如人意，但是，因为它没有掺杂虚伪，所以更能打动心灵，真实是可贵的。 这部片子获得了2003美国播送电视文化成就奖，2004英国国家最正确纪录片奖。卡夫卡陆说：“只要你看过，相信你会从此重新审视人生。〞对于我，是这样的。 第7页 共7页