2023年浅谈官德重要性及其考察办法.docx

2023年浅谈官德重要性及其考察方法 中共××县委书记 “官德〞，即领导干部的道德品德和思想政治素养。良好的品德人人应有，但由于“官〞任重位显，影响甚大，其德行如何就显得比常人更为重要。 首先，“官德〞优劣关系着事业的兴衰成败。各级领导干部实际上是不同层次的带头人和组织者，肩负着把握方向、原创：引领群众的重要职责，其政治修养和德行素养如何，不仅影响到自身的威望凹凸和政绩大小，而且关系到能否坚持正确的政治方向和政治立场，进而影响到一个地方一个单位甚至党和国家的前途命运。领导干部不是一般的社会成员，而是在某种程度上代表着党和政府的形象。领导干部个体的德望高、作风硬、形象好，党群干群关系亲热了，党和政府才有分散力和号召力，我们的事业才能兴盛兴旺。反之，领导者假设不留意“官德〞修养，那么会危害党群干群关系，贻误党的事业。“百姓与之那么兴，百姓非之那么危，百姓背之那么亡〞。而“官德〞优劣是影响民心向背的一个格外关键的因素。我们不能不把“官德〞放在关系事业兴衰成败的高度去生疏。 其次，“官德〞优劣影响到党风、政风和社会风气的好坏。领导者在确定区域、确定范围内都是身处高位的权威人物，其一言一行不仅是个人的事情，而且带有广泛的社会意义。“官德〞优劣往往会对其部属甚至一方群众起到很强的示范导向作用，从而影响一个地方、一个单位党风、政风甚至民风向乐观或消极方面转化。只要我们稍作留意，正反两面的事例俯首皆是。太行公仆吴金印，面对穷山恶水的艰苦条件，却能够干一处响一处，走一路富一路，很关键的一点就在于他以自己高度的事业心，责任感和崇高的人格风范带出了大批愿干事、干实事的人，带出一个实干兴业的好风气。而不象原来泰安市领导班子消逝的“窝腐〞现象之类，那么无不与其主要领导者德行不正亲热相关。 再者，“官德〞优劣关系到领导干部能否健康成长。“德者，才之帅也〞。在德与才的关系中，德是前提，制约着才的发挥方向和发挥程度。因此有人对干部作了这样的形象比方：德才兼备是“精品〞，有德无才是“次品〞，有才无德是“危急品〞。这确实值得每个为“官〞者深思。“人以品为重，官以德立身〞。只有把做官的动身点和落脚点定位于推动事业，效劳人民，奉献社会，才会做到无论顺境逆境，始终奋勉进取，无论官大官小，心系一方百姓，也唯其如此，才能获得长期不竭的前进动力，从而得以不断地健康成长。假设不讲修德，只想做官，这样的人往往急功近得，不顾民情，不讲实际，一味追求显型政绩、轰动效应，基石甚至会为求官而不择手段，走到投机钻营的邪路上去。这样的人一时或许能做官，但纸里包不住火，最终还是得丢官。 德是一个有着宽敞时空背景的简洁体系，考察“官德〞要做到着实有效，必需有针对性地突出哪些与做好“官〞关系亲热的内容，我觉得主要是六点：一曰“正〞，即政治态度端正，政治方向正确。由于“官〞是领头羊角色，担负者领导一方的重大责任，假设政治方向不对，势必会对党和人民的利益造成不行估量的损失。二曰“公〞，即公正正派，五湖四海。由于是“官〞，所以经常充当裁判者的角色，“公生明、廉生威〞，只有公正正派才能服众，才能有效疼惜宽敞干部群众的乐观性。三曰“廉〞，即为政清廉，洁身端行。当官者都有确定的权力，往往成为糖衣炮弹重点进攻的对象，假设不恪守廉节，很易腐败滋生，而腐败堕落必需丧失民心，贻误事业。四曰“善〞，即襟怀坦白，与人为善，平易近人。唯其如此，才能谅人容人，团结同志，接近群众，把握实情。五曰“勤〞即勤勉敬业，吃苦奉献。一勤天下无难事。领导者担当着繁难简洁的任务，特殊是在当前改革的攻坚破难，翻开工作新局面。六曰“实〞，即待人恳切，谋事务实，作风扎实。务实有真招，实干出实效，“假大空〞的危害触目惊心，领导者必需以实为本。笔者认为以上六点对做一个新形势下的有德好“官〞至关重要，考察“官德〞不行不察之。 德的内涵比拟抽象，表现较为简洁，考察“官德〞应选准途径，讲究方法，笔者认为主要途径有四： 一考其学。较高的思想生疏水平是形成良好“官德〞的根底。同志指出，“无论对党还是对党的干部来说，理论上的成熟都是政治上成熟的根底〞。只有具备了较深的马克思主义理论功底和正确的选项是非标准，才可能形成坚决的共产主义信念和正确的世界观、人生观和价值观；只有清楚地知道什么是良好的“官德〞，才有可能依据良好的德行标准为“官〞处事。正确的政治观点和道德标准不会天生固有，理论的成熟离不开系统的学习，所以考察干部的“官德〞理当重视考察其理论学习状况。 二观其行。“有诸内必形诸外〞，道德理念虽属意识形态范畴，却以言和行物化为外在的具体表现。因此考察“官德〞应当从抽象到具体，从干部的种种现实表现中把握其德行修养水平。这些看似平淡甚至琐碎的日常行为，那么恰恰是自然 去雕饰的“官德〞的自然流露，以此印证“考其学〞的结果，那么可以觉察应考者因有意修饰而失真的思想道德观点，使对干部“官德〞的把握更接近于客观。 三察其政。行政是为官最重要的行为内容，考察“官德〞必需把考察有无德政、德政大小做为一个关键问题。原创：大凡当官者没有不追求政绩的，但追求政绩的目的和手段有不同，产生的效果也不相同，于是就有了是否德政之别。何为德政？简言之就是有益于人民的政治措施和相应绩效。要考察干部有无德政或德政大小，就不仅要看他上了多少项目，干了多少工程，费了多大气力，更要看这些项目和工程有没有给人民带来实惠，人民得到的利益与付出的代价相比值不值。假设制造政绩以造福一方为目的，创出的政绩符合人民的根本利益，这样的政绩越多，我们给这个或这些干部的“官德〞打分也应当越高。反之，假设施政不是从人民的根本利益动身，而是怎么有利于突出个人怎么做，怎么能博得领导欢心怎么做，结果往往是政绩越多，民怨越大，民负越重。这样的人不管他干了多少“工程〞，得了多少“荣誉〞，我们也只能在他们“官德〞栏里挂上黑旗。 四测其望。德高才能望众。官声好坏，威望凹凸是干部“官德〞优劣的客观反映。我们党把干部放到岗位上就是让他全心全意为人民效劳的，考察其“官德〞的最终标准就应当是人民群众满足不满足，拥护不拥护。同志指出的：“干部的优劣和是非功过，群众看得最清楚，也最有发言权〞。所以衡量“官德〞的最好方法莫过于把“官〞放到老百姓这杆天地大秤上称一称。因此考察“官德〞必需打破传统的干部工作的奇特化，进一步扩大民主，增大党内外群众对干部考评工作的参与度，搞好对干部的民主评议，以民心的向背评价“官德〞的凹凸。 5