2023年蛙的经典读后感.docx

蛙的经典读后感 小说如画作，结构、色彩、光影三者需要完美协调。红高粱家族中莫言对于色彩的肆意运用给我留下了深刻的印象。他很少老老实实地描绘色彩，所有付诸笔端的描绘都是经过其大脑处理的印象，而不再是现实中存在的真实色彩。诸如蓝色的血液，墨绿的脑浆，红色的狗等等奇特的意象在整部作品中反复出现，给人以强烈的冲击。这种异想天开的色彩搭配和故事时空交错的结构让我目不暇接，写作这部作品时的莫言正是青春年少，通篇显示出很强的控制欲。不仅是对文本本身的控制欲，而且对读者也是如此，红高粱由五章相对独立但又连成一体的中篇构成，故事情节的展开是非线性的，很多细节的补充经常打断原来的叙事结构。读者如果要弄清每一个细节就必须彻底读完整部小说，并且在时间顺序上要自己重新排序。整部书透露出一种极强的表现欲，莫言试图用传奇的故事，独特的结构以及诡异的色彩运用将读者的眼球一下子抓住。 蛙相比红高粱而言那么要平心静气得多，少了“语不惊人死不休〞的气势，多了一份内敛。从现实意义上而言，蛙的题材要比红高粱敏感地多，它讨论的是极富争议的方案生育根本国策。莫言从来不是一个大胆的人，无论是他的家庭出身，亦或人生经历都决定他内心充满了自卑、恐惧与担忧，但是作为作家，他内心又有坚强、追求自由的一面，当这两冲突时他常用的方法就是埋头写作。虽然他不会直接抨击时政，但在他作品里不难看到对现实问题的思考，甚至对敏感问题的深刻反思。 蛙通过“姑姑〞几十年的经历审视了方案生育政策在中国农村造成影响，无论是那些超生家庭，还是计生工作人员，都成了这一毫无人情味的政策的牺牲品。莫言是一个对作品结构很偏执的作家，他的作品总不愿采用平直的叙事，总喜欢在结构上花很多心思。蛙的书信体加剧本的模式并不是能算新颖，早期西方小说便多采用日记体和书信体;小说第五局部的剧本很有趣，和前面四局部比较现实主义的风格差异很大，里面的意境很黑暗，意象的塑造是超现实的，可以理解为对前四局部的魔幻现实主义的浓缩和演绎。虽然我个人不喜欢作家炫技式地一部作品中运用多种文体，但这部剧本还是给我留下了极深刻的印象。 在红高粱中，莫言是一个听了二十多年的故事和传说、急于用自己的语言诉说给他人听的年轻人。正因为他年轻，所以急迫，生怕读者转身就不听他的了，于是他用大块的色彩、复杂的叙事结构、充满活力的文字来吸引读者，希望读者可以注意到。在蛙中，莫言是一个积淀了几十年，经历了几十年人生故事的长者，他有话要说，但只说给有缘人，其中的讥讽戏谑只给听得懂的人上演，至于能吸引多少观众那么不是他关注的了。这两部作品呈现的是两个不同的但却又统一的莫言。随着他影响力的增加，莫言将面临更大的压力，他在诺奖颁奖典礼上的演讲中巧妙地将自己形容为一个说故事的人。说故事的人可以讲千奇百怪的故事，读者从中发现什么就是读者自己的事情了。将自己所要表达的思想和情愫隐藏在故事中，在目前的文化气氛下是比较平安的选择。 对我而言，莫言未来会创作出什么样的作品是比他的政治立场更为有趣的问题，到时候我们就可以看到最初的莫言，后来的莫言和未来的莫言之间的有趣变化了。 第二篇：蛙的读后感一： 主要内容是。以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，真实地反映了方案生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施方案生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合方案生育过程中的复杂现象，剖析了以表达人蝌蚪为代表的知识分子卑微、为难、纠结、矛盾的精神世界。 小说结构新颖而缜密，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也参加了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信那么附有一部关于额姑姑和蝌蚪自己的话剧。因此，这是一部将书信、元小说叙事和话剧巧妙地融合杂揉为一体、拓宽了小说艺术表现空间的作品；是莫言创作中的又一次具有开创意义的艺术尝试。 小说中一个最典型的人物。这个人是全书的主人公——姑姑，名字叫做万心。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘〞；另一种是坚决执行方案生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔〞。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。万心卫校毕业，一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代，她是接生员，无论多么困难的分娩，只要经她接手，就会转危为安，就连母牛难产，大家都请万心出马，那时候，她是四里八村妇女的大救星，活菩萨。到了八十年代，她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中，她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了，袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉，但王胆的命也没保住。。后来她途经芦苇地，被无数的蛙围攻，撕碎衣服，咬破耳朵，喷射黏液甚至是精液，再后来，她夜夜失眠，猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫，她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。“蛙〞，就是“娃〞啊，万心的这双手，接生了上万个娃，又残害了多少个娃啊。如果她不仅仅是一个妇女工作者，如果她能在当嫁的年纪嫁掉，在该生的年纪生产，她的心就不会这么硬，这么冷。可惜，她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过，后来在她徐娘半老的年纪里，戏剧性地嫁给了郝大手，一辈子接生了上万个孩子，却没有一个属于她，这也许就是对她作恶的报应吧。 蛙是一部对中国当代乡村的现实看得很深、思考得很透的作品。“蛙〞到底象征着什么呢。那些不断鸣叫、有着旺盛的繁殖能力却又是如此“低贱平常〞的生物，承载着莫言的深刻思考。在这些思考的背后，那么是对中国现代命运的深切忧虑和反思——这也是莫言小说的一贯主题。小说的题材有着独特意义和相当的敏感性。方案生育作为根本国策，在中国具有合法性和必然性，因为人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又是后开展现代国家实现艰难的现代转型的无奈但必要之举。生育，是人的根本权利；而控制生育，又是人实现理性生存的必要手段——特别是对于中国这样曾经的半工业化的农业国家，也面临着国际上从“人权〞角度而来的种种责难与批评，而在此国策的具体执行过程中更是由于文化、传统、伦理、政治、权力、金钱等各种因素而变得异常复杂。在新时期以来的文学作品中，方案生育一方面被作为中国现代化进程的“进步事业〞得到充分肯定，另一方面，那么成为90年代以来主旋律乡土文学突出乡村基层政治为难现状和困境的点缀性情节。于是，被不理解、不支持的农村群众撵得到处跑的“乡镇干部〞形象，就在几分黑色幽默的喜剧色彩中，将方案生育政策与人性的冲突轻松地嫁接为“分享艰难〞的主旋律阐释。莫言的蛙显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也并不是要理论性地探讨、评判方案生育本身的功过是非，而是要把方案生育处理成一个精神事件和精神背景，以此来表现其对中国人的生存、生命以及精神和灵魂的影响。 读蛙，读者会时时感到残酷。一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。高密东北乡不仅仅是故事发生地，而且是一个泛指意义上的区域。在计生国策推行之初，中国有无数个东北乡，万心这样的计生干部也有许多个。莫言的书写因而有着广泛的代表意义和现实意义。 蛙里的一切无不指向“生命〞二字，主要人物的名字、故事情节，甚至刊物的名称都在为生命鸣唱。这一切寓言式以及象征式的经营手法，把小说推向一个更高的层次，也即观照生命、歌赞生命、敬畏生命。 二： 在假期里，我阅读了一本描写新中国成立六十年之期发生在乡村的方案生育史，作家就是当代最有名的小说家之一的莫言先生。这部作品就是获得了2023年诺贝尔文学奖的蛙。 在改革开放之前国家提倡生育，而新中国成立之时又将方案生育作为根本国策，控制人口是一个国家走向繁荣的前提，而 控制人口又非一朝一夕之举。在乡村，老百姓们文化水平有限，把生育当作是人的根本权利，为了传宗接代的思想，非要养个男孩才罢休。在蛙中，我看到了实行方案生育的弊端，这是我之前所不了解的。中国本就是个农业大国，我们身处城市恰恰忽略了这一点，没有正面的倾听过劳动人民的心声。 书中毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂，我想也是莫言作为一个长在东北高密县人最本质的想法。当然书中的很多桥段都不 一定真实，存在必要的虚幻夸张的成分。但是却给我带来了很大的震撼。 作为新一代的青年人，我们富有活力，充满梦想，我们流淌的鲜血无声的告诉了我们时刻改变命运的冲动。但是这种冲动不能仅仅是纸上谈兵，不关系现在状况。我想我们大家小时候的愿望无非都是为祖国奉献力量的，在我的记忆中，最伟大的科学家就是农民出身的杂交水稻之父袁隆平了。他目标明确从方案到实验到成功，都是一步步脚踏实地而来。他淡泊名利，时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题。如果他申请专利的话，或许他现在是全中国最富有的人，可是他却把专利无私地奉献给国家。他是我心中最伟大的人。正如习近平主席所说的：“中国梦是民族的梦，也是每一个中国人的梦。〞让我觉得我活着的每一天每一分钟都是有价值的，我为我的梦想付出努力，为祖国添砖加瓦。国家紧紧的和个人相连在一起，从此“国家〞这个词不再空洞、不再抽象，它甚至可以真真实实的浮现在我的脑海里，因为我的梦，就是中国梦。 我不愿看到梦想再与现实脱轨，梦想再是一纸空文。我想看到的中国是用一双双劳动的手组成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每个人生来都是伟人，没有多么伟大的梦想。十三亿人口的中国，更多的是普普通通的中国人。他们善良，他们勤奋，他们努力，他们坚持。他们完成了一个又一个普普通通的梦想。从吃饱一口饭，到住上大房子，他们用汗水、用双手，拼凑出了生他养他的中国。 我看到百亿个平凡的梦想聚集在一起，使一个中华民族强大，更使一个国家强大。那是一条追寻梦想的路，那是一群追寻梦想的中国人。 走向梦想的道路不会是平坦的，但是我们心中有梦，我们心中有中国梦。中国不倒，中国人不倒，中国梦不倒。 三： 不知道，怎么把蛙读完的，静静地倾听着别人的故事，真真假假，虚虚实实，已经无所谓了。但每一个人，每一个孩子包括那一个个泥娃娃都是那么真实，有血有肉立体饱满。有时，觉得，自己是在和作者交流，面对面地。有时候觉得是在被作者提着耳朵，生硬地灌输一些现实，那是真实的，却依然，生硬，并不令我很愉快。 故事展开是在山东高密村，东北乡。跨越了，抗战，文革，改革开放。以姑姑，一位乡村女医生展开，起起伏伏，盛衰荣辱。如何让一个正直优雅大方的女孩子，变成一个上蹿下跳的，枯槁粗暴的老女人，她接生了无数的孩子，又扼杀了无数的孩子，而她一生终究没能有孩子。轻捋她生命的脉络，幼年丧父，恋人叛逃让她吃尽了苦头，只是我不知道，她恨他，是恨他的离弃，恨他让她承受半生坎坷的命运，还是恨他对祖国的背叛，假设是兼而有之，那，哪一样多一点。 鼓励生育，方案生育，这当中又有多少变数，多少过程，多少转变。我始终记得马寅初先生，：“我对我的理论有相当把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护。〞“我虽年近八十，明知寡不敌众，自单身匹马，出来应战，直止战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。〞“我个人被批判是小事，没什么， 我相信几十年以后，事实会说明我是对的。〞文革时期，他被打成右派，受到不公平的待遇。历史的开展证实了马寅初新人口沦的正确性和预见性。 姑姑，在方案生育时的冷血无情，还有文革前期成立的什么白求恩小组，她为什么这么做，是真的对党的政策领悟理解，进而付诸实践，还是有时候就是为了保护保全自己，或者是只有一腔对党的热情，在盲目地跟随。无论是哪一种情况，都是无可厚非的，那是年代的社会的问题，她不过是一个反映，悲哀的反映。上蹿下跳可以淋漓尽致地表达她