2023年柏拉图理想国2.docx

柏拉图理想国 篇一：柏拉图理想国读后感大全(8篇) 柏拉图理想国读后感大全(8篇) 【篇一：理想国读后感】 明白柏拉图的人几乎都明白理想国这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完好的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份珍宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的理想国，感受既有启发又有异议。 看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的考虑所折服，他的狡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞速、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将本人客观唯心主义的哲学思想完好表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的理想国的蓝图，向世人展现了本人的政治理想。 理想国传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国本质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、英勇的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广阔平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和才能的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有如此才有利于城邦的正义。而代表英勇的武士应努力维护城邦的平安，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和-谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，如此，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着向往，被后来的空想主义者所向往。 而读到这局部，我却觉得特别多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着类似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有通过一系列的比较和考虑，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那确实是维护封建统治，愚弄人民。因此，通过书中的政治辩论，我觉察了特别多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的腓尼基人的传说，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，老天铸造他们的时候，在有些人的身上参加了黄金，这些人因此是最可珍贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上参加了白银。在农民以及其他技工身上参加了铁和铜。这些都表达了柏拉图所倡导的理想国的本质mdash;mdash;封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压榨沉重，人与人之间严峻不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新认识、目光深远、有改革考虑的智者。但是，由于时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族效劳的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有特别多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。 理想国展现了作者超凡的教育理念。柏拉图特别注重教育征询题，他为理想国设定的特别多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人 的行为和方向。正如书中所说：一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，朴质的音乐文艺教育那么能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。他希望监视诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监视其他的艺人，禁止描绘邪-恶、卑劣的精神。他希望通过如此，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，遭到陶冶，从童年时，就和优美、理智交融为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了征询题的关键之处。从一个人的童年开始施加阻碍，将服从统治的信念根植于心中，必定是最完全、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育开展有着特别大的阻碍。 与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜操纵所有艺人，阻止他们不管在绘画或雕刻作品里，仍然建筑或任何艺术作品里描绘邪-恶、放纵、卑劣、龌龊的坏精神，哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与罪恶，都是相对应而存在的。由于有恶，人们才可以感遭到善;由于有丑，人们才能体会到美;由于邪-恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保存正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。不管是艺术仍然思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会开展的。因此，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。 理想国诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永久不变的状态之中，但人类所感遭到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感遭到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为根底，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，制造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学阻碍尤甚。理想国几乎是一部哲学大全，大局部由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将详细事物与理念事物准确区分开，由于他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在缘故，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我不断觉得世界是唯物的，一切都互相联络的处于开展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立尝知识、世界观等不同要素的阻碍。尽管我和柏拉图的世界观有着特别大的不同，但是关于善、关于美，我们都是心胸感恩并敏锐感受着的，关于它们的歌颂我们有一颗同样的心。 看这本书，不仅能理解古希腊的政治制度、经济情况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上理解了哲学家考虑征询题的方式和对待生命的态度，同时也能学到特别多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。 【篇二：理想国读后感】 最近选读了一本由张子菁译注的(2023年版)，古希腊哲学家柏拉图的理想国。心感略有所得，以记之。 柏拉图，古希腊三大哲学家之一，出身雅典贵族家庭，年轻时师从苏格拉底，后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学根底。他试图实现他的贵族政治理想，一生著作颇丰，理想国集中了他主要的教学思想。他生活在雅典国家的衰落时期，混乱的局势、 人与人之间的厮杀、社会流行的瘟疫、城邦之间的战争等等。他热爱本人的国家，倾向于维护雅典的贵族奴隶制社会，随着苏格拉底在民主政权的统治下被处于极刑，他亲眼目睹了贵族政治堕落为寡头政治的现实，深感到哲学走进政治与国家的重要性。因此，他心目中的理想国便随之诞生了。 在理想国中，柏拉图了一幅正义之邦的图景，国家的规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底、国人彼此相识为度。在他看来，国家起源于劳动分工，因此将理想国中的公民分成了治国的领导者、防卫的武士和劳动者这三个等级，他们分别代表了智慧、英勇和欲望三种品性。领导者依托本人的智慧和道德力量统治国家;武士们用忠诚和英勇包围国家的平安;劳动者那么为全国提供物质生活材料。大家各司其职，安分守己。每个人为了各自需要，就需要有一种聚拢的集体，互相作为伙伴或助手，构成一个公共生活区，这确实是城邦。柏拉图认为，城邦的农民、工人、商人是物质财富的消费者和推销者，他们不适宜于人事国家政务的治理，与国家政治生活相应的活动都应该有适宜的治理层人员来担任。在我看来，他心目中理想的国家应该是：担任领导职务的人应该为治理国家和保卫国家荣誉尽心尽力。城邦老百姓要用本人的劳动成果来供养领导人，领导人再拿出钱为老百姓办好事、办实事。同时，柏拉图还尽力倡导稳定国家的治安、国防，以及教育事业。 在理想国与理想政治这一篇当中，确实是以苏格拉底与阿德曼托斯的辩论进展的、关于理想国家里正义本质来表达柏拉图心目中理想国家的演化。开始，最简单的国家就只需要四五个人分别负责消费、建筑、织布等生活必需品，但是，由于人的欲望和精力是无穷无尽的，因此就会有人愿意腾出一些空闲的时间来干些他所感兴趣的别的事情，比方做铁匠、做羊毛牛皮、进出口经商、唱歌剧、制造香水、糕点因此，一个国家由于劳动和消费的不断扩大，所需的原材料、土地和劳动力就会越来越多，因此国家就要不断扩大领地，就需要有更加专业的人员来各司其职治理好整个国家以保持正常运作。在柏拉图的眼里，理想的国家天下为公，老有所福，有国家的力量和完善的法律，城邦妇女儿童各自有相应的公有制度，是无政府的正义世界，更加谈及了女人和男人有着同样的权利，存在着完全的平等，每个人应该去做本人的的事情而不要去打搅到别人。就像我国古代的天下大同。 理念的世界，确实是超脱于现实世界的高端存在。在古代希腊哲学家的眼里，我们的世界并非我们所能看到的世界如此，这一切只是上天理念的投影，我们的感官世界所能感遭到确实实是阳光下的影子而已，而哲学家那么在真理的阳光下看到了外部事物。也许在我们今天看来，柏拉图眼里的理想世界反倒像是个真实可怕的极权主义国家，如此的世界里四处就只剩下理性和冰冷。事实上，这本书写在了雅典城邦衰落混乱之际，在雅典民主政治不知何去何从的环境下，它确实为统治者设计了一个理想的治理国家的美妙蓝图。 【篇三：理想国读后感作文】 柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的教师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。理想国是柏拉图一生最具代表性和阻碍最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多征询题结合在一起，错综复杂。朱光潜曾说：理想国是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的唯一的西方哲学著作。我认真拜读了这本不朽之作，正如利奥。施特劳斯所说：我阅读柏拉图时必定怀有一颗忠诚、尊敬之心。 理想国是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等，初等学校约十年。初等是对一切儿童都要施行的强迫的教育。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进展意志教育。二十岁到三十岁的青年接着学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，成认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论根底尽管是保守的和唯心主义的，但他注重教育的作用，倡导德智体的和谐开展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的开展提供了重要的根底。是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为客观唯心主义。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合。它有各局部：(一)理性局部，这是灵魂的根底，是从理念世界来的;(二)意志局部;(三)感情局部。这灵魂的三个局部在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性局部顺应智慧，意志局部顺应英勇，感情局部顺应节制。这灵魂的三个局部及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中，也还有些积极的要素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的根本局部，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科关于开展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。 理想国展现了作者超凡的教育理