2023年比较社会学外来务工人员新编.docx

比较社会学外来务工人员 第一篇：比较社会学外来务工人员外来务工人员聚居区生活环境及社会治安 。在农村的推力和城市的吸力双重作用下，大量民工来到城市，来城市赚钱，为城市建设作出奉献。但是外来务工人员聚居地，生活环境一直都脏、乱、差，至今得不到改善。而聚居地治安不好，又给城市社会治安工作带来很大困扰。 关键词：外来务工人员聚居区的形成生活环境社会治安 1.聚居区的形成 外来务工人员聚居区是指外来务工人员大规模集体居住地。外来人员聚居区主要有两种形式-----（1）与企业相关的集居公寓宿舍或集体租住房。（2）自然在城乡结合部形成的外来人员聚居地。 （1）与企业相关的集居公寓宿舍或集体租住房。主要就是建筑工地民工聚居的简易房以及各企业员工宿舍。之所以会形成这样的居住选择，一方面是企业的因素，住在企业公寓或宿舍离上班地方近，方便民工而且企业也方便管理；另一方面价格是个重要因素，这些地方相对而言居住费用较低。 （2）自然在城乡结合部形成的外来人员聚居地。因为外来务工人员在城市的居住选择，一方面受到房源、房价以及政府对流动人口租房控制等因素的制约，另一方面也受到外来务工人员经济负担能力与务工经商需要的限制，所以在XX县区难以形成大规模的外来人口聚集区。但在城乡结合部，许多农民由于城市的扩张失去耕地，但另一方面他们却拥有远大于城市平均水平的宅基地和住房面积，向外来务工人员出租房屋成了他们一项重要的收入来源。近XX县区由于房价相对低廉，在区位上对内接近市场，对外联络方便，又有经营务工的广阔市场，加上城市管理相对松弛，因此外来务工人员在此聚居而渐成规模。 2.生活环境 外来人员聚居地一直以来给人的感觉就是脏、乱、差，通过走访调查，发现这种现象到现在还没有得到根本性的解决。 通过走访XX市XX县区“河南村〞，我们发现那里垃圾随处可见，还有很多垃圾堆，聚居地气味很难闻，违章建筑也有很多。结合之后走访的XX县区一些建筑工地，发现这些地方生活设施都挺缺乏，没有室内自来水与卫生间。多数情况是几十户人家用一起用着公共自来水池与公厕，厨房也及其简易。而且居住条件也差，看了二十几户人家，人均面积缺乏6平方，其中有几户人家人均缺乏4平方，在缺乏16平方的小屋子里，挤了4个人。“脏〞主要表达在两个方面。一方面公共环境差，垃圾、垃圾堆随处可见。其中的原因一局部是外来务工人员环保意识差，乱扔垃圾现象严重，对周边公共生活环境的漠不关心，一局部是社区或者街道等部门对民工聚居地的无视，在环境清洁方面投入的力度不够。另一 方面表达在农民工自己生活的屋子脏，这主要是因为民工的工作一般都很累，很少有精力清洁屋子，另外民工对居住环境要求也相对较低，再有就是民工居住的地方公共卫生少。 “乱〞也主要表达在两个方面。一方面指各种混乱的违章建筑；另一方面指社会治安的混乱。社会治安这里不再细说，下文会详细研究，这里主要研究违章建筑。在经济利益的驱使下，很多房屋出租中为了获得更多的利益，会违章建房，扩大出租面积。而许多外来务工人员也会私搭乱建，以获得更大的生活空间。这些违章建筑侵占街道、道路、田地，破坏环境，影响交通市容，还存在极大的平安隐患。这些需要城管规划局的相关单位配合处理。当然要想从根本上解决这一问题，需要解决外来务工人员的居住问题。这还有很长一段路要走。 “差〞主要指外来务工人员聚居地生活设施缺乏，以及人均住房面积低。通过之前走访调查，发现农民工聚居的地方生活设施都挺缺乏，没有室内自来水与卫生间。多数情况是几十户人家用一起用着公共自来水池与公厕，厨房也及其简易。而且居住条件也差，我查看了二十几户人家，算算人均面积缺乏6平方，其中有几户人家人均缺乏4平方，在缺乏16平方的小屋子里，挤了4个人。据新浪财经报道“农民工主要靠租住私房解决住宿，居住条件差。76.0%的农民工家庭租住私房， 16.8%的居住在单位、雇主提供的免费住房，而已购置商品房或经济适用房的仅占0.9%。七成多的农民工人均住房面积在2023平方米及以下，五成多的农民工人均住房面积在5平方米以下。〞由此可见虽然全国人均住房面积20平方，但农民工的居住条件任然很差。 3.社会治安 外来务工人员由于人员流动性大，且来自全国各地，给聚居地的管理带来很大的不变，聚居地的情况很难掌握，所在街道、社区对聚居地的具体住户情况了解不多，留下许多不稳定因素。再者一般而言在平安保卫方面，因为城乡结合部经济水平的落后（和城市中心相比较），安保设施一直也是较为缺乏的。因此，外来务工人员聚居区的治安状况一直较差，这不但会给外来务工人员的生命财产造成威胁，另一方面也容易激起外来务工人员中极少一局部人犯罪欲望的产生。相对而言，在集体宿舍环境下安保情况能略强于民房，但是居住环境更为狭窄，使得工人之间引发摩擦的可能性进一步升高。 据河北石家庄xx区社会稳定工作调查与思考报道“区居住人口情况复杂，治安隐患加大。区划调整后，我区人口结构发生了变化，常住人口原有25.5万，现在16.5万，流动人口原来3.5万，现在2023多万。外来人口占总人口37.7%。外来人口虽然给我们的城市建设做出了一定的奉献，但同时也看到，由于他们无固定职业，有的缺乏谋生手段，就以盗窃为生，一局部人文化水平低、法制观念淡薄，使得违法犯罪隐患严重存在，且有上升势头。今年1——9月份全区共打处（逮捕、劳教、直诉）各类刑事犯罪人员32023人，其中外来流动、暂住人口195人，约占63%，这些人员刑事作案264起，占全部案件的48%。〞外来人 员虽然只占37.7%，但犯罪率却占63%，可见外来人员聚居地治安确实差，急需治理。 外来务工人员聚居地需要社区、街道和公安局一起搭建一套合理有效的管理网络，同时加强法制宣传，这样能大大改善聚居地治安。 参考文献： 1.外来务工人员居住方式考察-----以宁波为例-----王启富，俞建文，谢磊 2.关于此京市城乡结合部外来人口聚居地违法建议的调查-----朱守平 3.xx区社会稳定工作调查与思考-----XX省石家庄人才网 4.农民工每周平均工作6.42天人均住房缺乏5平米-----新浪财经 5.浅论外来务工人员聚居区的社会治安综合治理------秦山南北微博 比较社会学感想 课程：比较社会学组别：7姓名：王凯堂学号：20231180115学院：电子 一学期课下来，通过朱老师的讲解，比照拟社会学也有了一个大体的了解，不过我还是在网上查了一下确切的定义，百度百科上是这样说的：比较社会学（comparativesociology），是社会学的一个分支学科。通过将两个以上社会的社会学时间资料进行比较研究，探讨其共性和差异性，进而说明社会开展变迁的条件和规律的一门社会学分支学科。社会人类学和功能人类学亦将其研究称做“比较社会学〞。最早提倡并实践比较社会学这一概念的是法国社会学家迪尔凯姆。德国社会学家韦伯那么出色地运用比较方法进行了社会学研究。他曾比较了中国宗教、印度宗教、新教各自的社会作用，得出了新教伦理导致了资本主义产生的结论。他的比较研究成果说明，比较的能力大大有助于人们对某一特定社会的分析，尤其是有助于发现因果关系。二次大战以后，比较社会学重新受到重视，研究的领域广至文化、狭至亲属关系，主题非常广泛。看了这条简介，我比照拟社会学有了更好的把握，比较社会学重在比较二字。通过比较能更好的发现俩者之前的共性与异性，这样便于发现因果关系。 朱老师给我们这学期讲课主要围绕着“城市〞这个词展开，这样有利于我们直观的去了解比较社会学。通过学习我对城市也有了一定的了解。 城市的根本概念是指大量人口密集居住的地方。人、大量的人是城市形成的基石。城市形成的前提条件：有特定的中心场所、辅以政治、宗教、商业、文化等活动，城市是中心功能地域。城市是以各种权利为根底，整合机构的所在地。城市形成在有（1）政治机构：市政府、公安局、法院等（2）经济机构：企业办公楼、工厂、商店等（3）宗教机构：教堂、寺庙 （4）文化机构。学校，图书馆等。马克思·韦伯认为“说有城市都有一个共同的特点-----相对完整的大型定居场所〞。 我一直认为城市是这样而来，在一片地区有许多的村落，但肯定有的村落有些优势，或地理位置占优，或有什么特别产出，或者实力强大，总之就是一种能吸引人聚集的因素。这个村落人会渐渐变多，人多了，就可以有更多的人从事副业，这样社会分工多，物产就更丰富，会形成一个区域交易中心。如此良性循环，不断开展壮大，直至成为城市。 个人觉得朱老师将大家分组这个决定很赞。平时大家在分工合作这方面很是缺乏，这样让大家在一起商量探讨，一起完成任务，感觉很好。 两千字的感想，有点多，最后写篇乡土中国感想吧。朱老师一直很推崇费老的作品。看完后觉得费老不愧为大师级任务。全书5万多字，字不多，但确实是精品。浓缩的是精华呀。 也许是来自农村的缘故吧，看了费孝通的乡土中国，我感受颇深。 每次看到农民工在大城市里打工，看着他们外表与这个城市格格不入的样子，我会感到特别揪心。不知道他们在工作的时候受到过多少老板的骂，不知道他们走在大街上有多少人笑他们土气。其实，城里人可以用土气来藐视乡下人，但是在乡下，“土〞是他们的命根。记得我曾对父亲说：“爸，等我以后有钱了，就到大城市去住，然后也把你接过去。〞父亲笑着对我说：“等我老了啊，我还是要住在农村，我们家还有那么多土地呢，并对我说哪怕我以后到城市生活了，家里的地也不要丢〞我一直特别不能理解父亲的想法，难道到城里享福没有在家种地好吗。现在，我似乎明白一点了：只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。因为从小生活在农村，到南京来读书后，才真正感觉到乡下和城市真的不一样。在农村熟人见面，打招呼是肯定的，无须什么理由，自然而然的事。〞这类话是我们形成的乡土习惯，但在大城市，即使大家门对门住着，互相也不会打招呼，更不用说相互信任了，也许最后同住对门，一年过去都不定能熟识。冷漠已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的内幕，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点表达得很明显，当我走出那片乡土来到南京这个大城市的时候，一开始我会有诸多的不适应，因找兼职受过骗，会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我过去的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。 乡下的孩子到大城市里总会有小小的自卑，因为有些城里的孩子总是会嘲笑他们。城里人忘记了自己的祖先也是乡下人，他们忘记了自己的幸福生活是很多乡下人创造的，他们吃的粮食，穿的衣服，坐的车，都离不开乡下人的辛勤劳动。越来越多的人开始忘本。相对于城里人来说，乡下人就要重本的多。他们深深的植根于土地中。到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地〞。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会是一个熟人的社会，他们不需要文字，熟悉到自觉地去遵守传统的标准，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。我想，也许现在的我仍然羡慕城市生活，但或许当我老去那有一天，我也会想回到乡村的吧。我一直这样规划我的人生，大学毕业后为事业奋斗30年，而后就带着妻子返还乡村，远离城市的喧嚣，过着恬淡舒适的生活。 第二篇：外来务工人员证明外来务工人员证明具备哪些条件的外地人员可领