2023年慷慨激昂演讲稿[五篇材料.docx

慷慨激昂演讲稿[五篇材料] 篇一：慷慨激昂的演讲稿 慷慨激昂的演讲稿 一、爱国、气节列宁说。“爱国主义就是千百年来稳固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。〞只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞，可以说是集中地表达了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了典范。诸如卓有见识的林那么徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都表达了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗正气歌以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气〞斗，与元统治者的威胁利诱“邪气〞斗，留取丹心照汗青。共产主义者李大钊“要为人间留正气〞，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮。。“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她效劳。〞这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国奉献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇；华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作；李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告。。以上种种爱国、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小那么卖友求荣，大那么卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。 二、发奋、立志一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有发奋向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。“斫梓染丝，功在初化〞说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的沁园春.长沙，其中“问苍茫大地，谁主沉浮。〞表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东〞也表达了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。当个人、民族、国家处于逆境时更应发奋立志。司马迁曾总结：“。。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。〞这些是发愤立志的最好例子。“卧薪尝胆〞的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆〞的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的鼓励作用啊。有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。发奋立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，发奋图强。 主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都表达了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和蔼于改革创新。 四、勤学、好问中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神〞，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神〞，都说明勤学的道理。读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问〞。他主张“疑思问〞，“不耻下问〞。荀子把“不知那么问〞和“不能那么学〞相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知〞。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。 五、勤俭、廉正勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢〞。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的比照。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华美，人之大恶〞，说明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间〞。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白〞之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白〞之风。 由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。 六、敬长、知礼敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“。。我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情〞。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待〞“倒履相迫〞“程门立雪〞“三顾茅庐〞等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，表达了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准那么。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能表达出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗。 当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦〞之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗。对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，发奋、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德表达了中华民族的国魂和精神。当然，中华民族的传统美德和民族精神，远不是以上六个方面可以概括的。不是吗。在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族开展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它表达了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会宽于待人，严于律己的时候；当你敢于成认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时 候。。你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗。让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的荣耀，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范。弘扬民族精神的演讲稿孔子曰：“人能弘道，非道宏人。〞曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。〞然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期开展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚决志向。民族精神是一个民族赖以生存和开展的精神支撑。 在五千多年的开展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统 一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气〞，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的开展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力开展教育从而提高全民族的文化教养。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断开展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而发奋向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。 鲁迅先生所指的民族魂是什么呢。就是“重大义，轻生死〞的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责〞的使命感，就是“我以我血荐轩辕〞的大无畏精神。请同学们记住：不管母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们都将立志，为祖国的繁荣兴盛，做儿女最大的奉献。 篇二：越王勾践慷慨激昂的誓师演讲 越王勾践激情澎湃的 誓师大会演讲 背景： 春秋战国时期（公元前490年），越国国君病逝，其子勾践继位。野心勃勃的吴王阖闾早欲称霸天下，正苦于无隙，就在越国举丧之际，阖闾不顾孙武、伍子胥及全国人民的反对，兴不义之兵伐越。勾践为了号召全军将士及全国人民抵抗强吴的侵略，在出征的当天，发表了如下演讲： 先王大殓，我本不该在服丧时站在这里，给诸位誓师；可是阖闾，这个不仁不义的小人，趁着我国丧之机举兵，完全不顾礼制，丧心病狂，要灭我越国宗庙，毁我越国社稷，寡人不能让越国的百姓，就这样被阖闾涂炭，寡人不能让先王的灵柩，被阖闾侮辱，寡人更不能让你们的妻儿老小，指着我们骂无能、懦弱；将士们啊，不是因为我们有第二条生命，也不是我们厌恶长寿，是我们不能在越国百姓的心里，背负着一世的骂名，做千古的罪人。我们越国百姓的泪水，已经化为了江河。是因为我们恐惧吗。不是。是因为我们的恨，我们的家园就要遭到吴军的践踏，这是我们一生一世，劳作生养的地方，我们却无能为力，无路可走。家园、妻儿都不在了，我们还能有何畏惧，只要将士们同心协力，共对强敌，就没有任何敌人能够打败我们。此刻，敌人就在眼前，我们无路可退，拼死一战，不是为了寡人，不是为了越国，是为了我们自己的国家，是为了我们自己的家园，我们一生一世劳作生养的家园。（这时，全军上下“拼死一战〞的呐喊声震耳欲聋，地动山摇，经久不息） 越王勾践卧薪尝胆后，为雪尝粪之耻，出兵伐吴前的又一次演讲。将士们，这么多年来，吴国始终骑在我们越国的头上，我们越国小心地侍奉着他们，防止着被他们吞并的危险，一直退到无路可走。可是吴国人呢。照样践踏我们，视我们越国人如草芥粪土。当年是寡人犯下的滔天大罪，把越国带入了灾难，使君臣四散，土地荒芜，给我们越国留下了奇耻大辱。巨大的伤痛啊，时时戳打着我们越人的心。每当对酒当饮之时，本该以美酒昭告上天，可是寡人呢，却以苦胆代替，苦涩的胆汁啊，直透内心。二十多年啦，寡人一直在等，我们越人一直在等。有一个念头，始终没有离开过寡人的心，那是什么呢，是复仇。将士们，二十多年了，寡人练就了这把越王剑，今天终于可以用上它了。 范蠡，传我的旨令。凡有伤残者，家中唯一男丁者、家中兄弟均在军中之长者，出列。