2023年《敲碎坚硬的壳》读后感.docx

敲碎坚硬的壳读后感 然而，种下的种子几乎全军覆没，绝大多数没有成活，甚至根本就没有发芽。 他疑惑。那些被鸟吃进肚子里，然后又排泄出来的种子，没人管没人问都能发芽成活，我选择的是最优良的种子，进行的是最精心的管理，怎么就不发芽呢。 专家告诉他，厚朴的种子外壳坚硬，而且有一层蜡质，所以不容易发芽。而被鸟吃进肚子里的种子，由于经过鸟的消化道之后，蜡质脱掉，硬壳软化，胚芽就容易钻出来了。 他明白这个道理之后，采用人工的方法，干脆敲碎种子的硬壳，然后再下种。结果，他种植的厚朴获得了大丰收，收到了很高的经济效益。 真的，有些时候，束缚我们开展的因素不是来自别人，而是来自我们自身。正像厚朴的种子，只有消除坚硬的外壳，才能生根发芽、茁壮成长。 第二篇：敲雪读后感敲雪读后感 只听见外面一阵急促的脚步声，父亲又去敲雪了。 雪一直不停地下，父亲害怕雪打坏了我们的“书本〞——指的是我们一家孩子上学收入来源的果树，被父亲称之为“书本〞。便半夜起来拿着赶鸭子的棒子，来慢慢敲雪。父亲的动作十分轻巧，小心翼翼地敲树上落下来的雪。从这里体现出了父亲对我们种的果子的珍惜与珍爱。表现出了父亲对我们一家几个孩子学习的重视，体现出了父亲对我们深深的爱。 父亲问我“今夜还下雪不。〞我用在学校学习过得只是来答复父亲，虽然由于今夜下雪，父亲十分无奈，可是当父亲在听到我的答复时，父亲明白了我学有所成，明白了学习的重要性。即使父亲再无奈，再不情愿，可是当父亲想到了我要上学，就会精神饱满，半夜起来敲果树上的雪，以防果树上的果子坏掉，来年我们姐妹兄弟几个人的学费没有了着落。 春天来了，父亲由于忙着敲雪，晚上睡的少，终于生病了。但在父亲的照料下，果子丰收了，买上了好价钱。由于父亲的病十分严重，我们给父亲摘了一个又大又甜的桃子，可是父亲却执意不吃，说桃子是用来卖钱交学费，并不是用来吃的，如果吃了的话，就没有钱来买书本。在我们一次次的强求下，父亲勉强吃了，可是我们却双双泪流满面，从中体现出了父子情深。 第三篇：满江红敲碎离愁翻译赏析满江红·敲碎离愁作者为宋朝文学家辛弃疾。其全文如下：敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将一纸寄来书，从头读。 相思字，空盈幅；相思意，何时足。滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。 【前言】 满江红·敲碎离愁此词乃豪放词派代表人物辛弃疾所作。辛弃疾性格豪放，笔力超迈，向来鲜有艳丽之作。但此作一反常态，可谓是辛词中“清而丽，婉而妩媚〞一类的作品。虽是如此，与秦观、晏殊等婉约派词家之作相比，仍是哀而不伤，别具一格。 【注释】 ⑴敲碎离愁。意思是风摇翠竹的响声，把饱含离愁的心都快要敲碎了。 ⑵吹箫声断。传说春秋时萧史善吹箫，作风鸣。秦穆公以女弄玉妻之.筑凤台以居。此用该典，暗指夫婿远离。 ⑶倚楼人独。单独一人倚偻。 ⑷不堪。禁不住，忍受不住。 ⑸“满眼〞句：所看到的都是暮春三月的景色，令人伤感得受不了。不堪，不能忍受。三月暮：晚春时节的景象。 ⑹千山绿。春花落去后一片翠绿，指夏天将到来。 ⑺一纸寄来书。寄来的一封书信。 ⑻“相思字〞二句。意思是信上写满相思的话，也是徒然。盈幅，满篇。 ⑼“相思意"二句。意思是这种相思的感情，什么时候才能得到满足。 ⑽罗襟。指丝绸衣襟。 ⑾盈掬。满把。形容眼泪很多。 ⑿行客。指女子所思念的人。 ⒀垂杨。即垂柳。 ⒁碍。遮避。 ⒂离人。伤离的人。女子自谓。 ⒃立尽月黄昏。意思是从清晨立到日没月出。 ⒄栏干曲。栏干的角落。 【翻译】 仿佛要把我满怀的离愁敲碎似的，纱窗外，阵阵清风把翠竹摇得簌簌作响。自从他走了之后，悠扬的玉箫声也从此听不到了。我倚在高楼上苦苦思念着，有多么孤独冷清。眼前已是暮春三月，到处飞絮落花，令人怎么能够开怀。举头望去.远处的群山一片碧绿——眼看夏天就要来了。有什么方法呢。我只有拿起他寄来的信，从头再读一遍。倾诉相思的字句，徒然充满了信纸。可是相思之情，何时才能得到满足。哎，是什么东西滴落衣襟上。那是满把的泪水啊。但愿漫山遍野的芳草，不至于让他迷失道路。讨厌的是簇簇垂杨，却老是遮断我眺望的视线。最凄苦的时刻，就是月亮在苍茫的暮色中升起来时，我还倚着栏杆守候着、守候着，却不知守候什么。 【赏析】 这是一首“代言体〞的闺怨词，述说闺中女子与情郎分别后的离愁别绪及相思之苦。起始三句，是“纱窗外，风摇翠竹，敲碎离愁〞的倒装，把“敲碎离愁〞写在首句，不仅是韵脚的需要，也起到开篇点明题旨，扣住读者心弦的作用。“敲〞字使人体会到，主人公的心灵受到撞击，“碎〞是“敲〞的结果。也就是说，主人公本来就因为与情人离别而忧愁的心绪，被风摇动翠竹的声音搅得更加烦乱了。且环境的幽美，更衬托出主人公的孤寂、愁闷。“敲碎〞既体现了静中之动，又以动衬静，“离〞字点出了词中之情。 “人去后，吹箫声断，倚楼人独〞，写出主人公的生活状况：所爱之人去了，自己孤独无伴，只好常常倚楼遥望，由于无人欣赏，所以也就无心去吹箫了。“人去〞、“人独〞，是“倚楼〞、“吹箫〞的原因。第一个“人〞字是对方，是主人公想念的人；第二个“人〞字是主人公本人。 “满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。〞承“倚楼〞句，写登楼所见的风景，又点出了时令。“千山绿〞虽然可爱，但“三月暮〞却又意味着春光消逝、好花凋谢，对于爱惜青春的女性来说，便有“满眼不堪〞之感。这两句承上启下，衬托气氛，写出了闺中人因思念外出人而无精打彩的情景。 “但试把一纸寄来书，从头读〞上面写的，是日常的一般生活；这两句写的是一个特殊的细节。主人公不断地把情人寄来的信，从头细读，这进一步表现她的孤独无聊，也开始深入地揭示了她思念情人的深切感情。这是通过行动来写情的，是事中之情。 下阕“相思字，空盈幅；相思意，何时足。〞直接抒情。情人寄来的信，满纸写着“相思〞之字，说明他没有忘记自己，信中的字，不能抚慰、满足自己的“相思〞之意，也包含自己没有时机向情人倾吐相思、取得补偿之意。 思念情人除了空读来信之外，还设法抚慰自己，但仍不免“滴罗襟点点，泪珠盈掬〞。小珠般的点点眼泪，轻轻地、不断地滴在罗衣上，不但染衣，而且几乎“盈掬〞。这两句再以事写情，体现了身份、性格特点，最可看出主人公是个女性。“芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。〞“芳草〞句很容易使人想起苏轼的名句“天涯何处无芳草〞（蝶恋花·花褪残红青杏小），此处反其意而用之，是说异地他乡的“芳草〞，并不能使“行客〞迷途忘返，言外之意说他终究是要归来的；后句说杨柳的枝条阻碍了视线（因此闺中人极目远望也无法看到自己的情人）；这就形象地写出她盼望行人归来，望眼欲穿的情景。因上句有盼望游人能归意，故倚楼望其或即翩然来归；但“垂杨只碍离人目〞，“只〞字有怪怨的感情色彩，怪垂杨别的作用不起，“只〞起碍人望远的作用。两句将楼头思妇的细微感情，曲曲传出。 “最苦是、立尽月黄昏，阑干曲。〞最后归结，仍从事中写情。结尾二句夸张地说因为天天等到月下黄昏，倚着栏杆翘首以望，以致把栏杆也压弯了，这当然让人“最苦〞的。结尾与上片“倚楼人独〞相照应，照应题目，写尽离愁。因此用“最苦〞两上字来充分地修饰，不仅详尽地表达了这两句，而且是详尽地表达了全词之情。 这篇抒写离情别绪而陷于苦闷的词作，无疑是南宋社会动乱中现实生活的反映。祖国南北分裂，无数家庭离散，备受亲人伤离的痛苦。辛弃疾本人也远离故土，对这种现象也深刻了解，颇有体验，因此在他笔下才出现了这样抒写儿女之情，表达离人痛苦的词章。无须穿凿附会、望文生义地去寻找什么政治寄托，只就真实生动地反映社会生活来说，也应充分认识到它的文学价值。 第四篇。教育碎思读后感一张处方，无论多么灵验，也不能包医百病，只有熟谙处方背后的药理，方能以不变应万变。〞这是郑金洲在其新著教育碎思中教育学外乡化的追求一文中的一个比喻。读华东师范大学教育学博士郑金洲教授的书，无时无刻不感受到这种教育学的熏陶。 对于广阔一线教育工作者来说，教育学是枯燥的，然而教育碎思却不会让人有这种感觉。教育理论不能对教育实践起指导作用，不能被一线教师接受，在郑金洲看来，主要是因为教育“理论本身还不够成熟，还没有能在理论与实践之间找到一定的平衡机制。〞因此，“教育理论要敢于直面实践。〞 郑金洲便是这么做的。教育碎思谈了很多教育方面的问题，其中不乏教育学理论，但讨论更多的是教育实践、教育现象。诸如“素质教育〞、“创新教育〞、“课堂教学〞、“校本课程〞、“校本培训〞、“校园暴力〞、“师生交往〞、“案例教学〞、“课程改革〞、“教学科研〞等等，都是广阔中小学教师耳熟能详的话题。作为一名年轻的师范大学的博导，郑金洲坚持到中小学去听课，既显示了一种做学问的方法，更说明了一种做学问的态度。难怪在短短的几年内，他便迅速成为一位在教育理论界著述颇丰、影响颇广的年轻理论家。 教育理论家看待教育问题的视角自然与普通教师是不一样的。比方说，同样是听课，在听课中的观察与记录一文中，就不啻成了一门学问。“听课者一般要提前几分钟进课堂〞，然后要“观察学生的状态〞，“与任课教师攀谈〞，“与学生攀谈〞，“选择自己要坐的位置〞，并“画出几幅教室课桌椅排列的草图，以备使用〞；上课铃声响过之后，听课者可以把注意力集中在“人员特性〞、“言语交互作用〞、“非言语行为〞、“活动〞、“管理〞、“教学辅助手段的使用〞、“认知水平〞、“社会方面〞、“情感水平〞、“教学材料的使用〞以及“时间〞等上面；至于课堂纪录，也是有技巧的，可以选择“实录式〞、“表达式〞、“分类系统式〞、“图式记录〞等多种方式；下课铃响了，不要急着离开，因为“在课后仍然可以观察到一些有益的信息，对你理解和认识这堂课有较大的参考价值。〞 北师大的石中英教授曾经大力呼吁教师要懂一点“教育哲学〞。确实，如果没有一定的理论素养，教师的教育教学水平只能在经验的层次徘徊，而永远只是一个“浅薄的教育工作者〞。教育碎思中有很多文章涉及对根本教育概念的分析和阐释，如何谓“教育观念〞、何谓“案例〞、“素质教育〞提法的思索、“创新教育〞的说法成立吗、“校本〞是什么、“教育口号〞辨析、教育现代化的正与悖等，这些文章不仅让我们知道如何正确科学地理解这些名词，更让我们知道了什么是严谨科学的治学态度。 在教育理论者努力要跟实践相结合的时候，教育实践者更要积极向理论学习，这样，中国的教育才有希望。 第五篇：教育碎思读后感寒假里，我阅读了郑金洲教授著写的教育碎思这本教育书籍，作者是教育学博士，现为华东师范大学教育学系教授，曾经出版过著作十余部。封面上，作者写道：“这本书中的随笔写于不同年代，前后时差大概也有近二十年。在一定程度上，一篇随笔就是一段岁月、一种心境、一个梦想、一个故事，甚至一个朋友。〞翻开目录，“‘素质教育’提法的思索〞、“校本培训的意蕴〞、“‘上课插嘴’引起的思考〞、“诺贝尔奖与我们无缘的教育思考〞、“建构新型课堂〞、“师生交往有效性的匮乏〞……一一印入眼帘，让我迫不及待地捧起书细细地阅读、品味、思考…… 读着读着，我的目光停留在建构新型课堂这篇文章上，因为其中所写的内容就是我们的课堂，我们的学生，我们的教学。郑金洲教授在书中谈到在课堂中存在的诸多问题与弊端，迫切地需要我们的中小学从培养创新人才的目的出发对课堂教学进行变革。在他提出的中小学课堂应有所改变之一是“关注学生独有的文化，增加师生之间以及生生之