2023年《三民主义》读后感.doc

三民主义读后感 ——我谈“民族〞与现代“国民〞意识 三民主义由孙中山所著，这本书收录了孙从一九二四年一月至八月的“三民主义〞十六讲。其中“民族主义〞有六讲，“民权主义〞有六讲，“民生主义〞有四讲。 “民族主义〞局部，孙中山主要给我们讲了华夏民族的开展，地位，现在所处的形势以及面临的任务。〔民族主义是我这篇感想的主要内容，所以在下面主要讲解，这里不做过多描述〕“民权主义〞局部提到民权的概念，谈及民权在我国的状况及开展，并与外国民权开展与斗争史做了比拟，提出民权在我国应如何开展，如何实现。“民生主义〞局部那么主要讲了什么事民生主义以及民生主义的实现步骤与要求。 孙中山对当时的情况可以说很了解，他很有先见的提出了“三民主义〞，并且希望国民党能都在“三民主义〞的指导下，挽救中国人民，挽救民族危亡。下面我主要从民族主义这个方面来谈谈我的认识。 要谈“民族主义〞，首先要问何谓“民族主义〞。孙中山说“民族主义就是国族主义〞。通俗来讲就是，以前的中国人只有家族主义和宗族主义观念，而对于民族那么是毫无感觉的。按照我的理解，这可能是多方面的原因，首先是自给自足的小农经济决定了家族式的生产与生活方式。其次是，自从西周以来，等级森严的家族制就早已将“尊尊亲亲〞、“父子尊卑〞的观念深深植入人们的心里，祖祖辈辈、世世代代越长越深，人们有家谱宗谱，却从老没有族谱或族史。还有就是，这种观念也与当时的经济政治开展有关，当时的皇帝以天朝自居，认为，世界就是中国，中国便是天下，自以为是宇宙的主宰者。无意识中就给人们一种错觉，认为除了中国人之外就再也没有别人或者说再也没有人比他们强，这样的话，人们生活在一种无比拟、无竞争的环境中，没有别的民族与他们竞争，当然无需知道原来大家都是汉族人了。正是因为这样，人们便对民族意识不强。就算在元朝和清朝时期，蒙古族和满族夺去了汉族人的政权，人们仍然没有危机和民族意识。为什么呢。我想是因为无论是蒙古族还是满族都实行了汉化，他们折服于汉族，主动吸收汉文化，汉族人便骄傲自大、洋洋得意的继续生活着，在他们心里还是认为，汉族仍然“称霸天下〞。由此可见，人们的民族意识在古代就没有形成。 那么当时呢。自从鸦片战争以来到八国联军侵华这60年间，民族意识有没有觉醒呢。我们国人有没有团结起来为民族而奋斗呢。""外国旁观者说我们是一盘散沙，那到底是不是呢。 鸦片战争后，太平天国起义；八国联军侵华时期，义和团曾经奋起；戊戌变法时，梁启超率先提出民族主义，民族意识便有所觉醒，但只是少数先知者而已。这些可以说是民族主义，但是，这些民族主义足够吗。仅仅是几个老百姓，几个农民被迫不得已而对抗而斗争就是民族主义吗。难道有几个先知高举民族主义的大旗为民族危亡奔波呼号就是“民族主义〞吗。难道就指望这些个人去拿起刀救中国吗。面对几十万大军他们又算什么。 由此可见，当时的民族意识并不是真正意义上的。而当时正值各国列强掀起瓜分中国狂潮的危难时期，军阀又各据一方，国民党在袁世凯的搅和下已乱七八糟，共产党作为新生力量才刚刚诞生。民众的生活更是糜烂不堪，地主强取豪夺，官府层层压迫，人民那么负债累累，生不如死。中国社会看起来真的是一片狼藉，上下心不齐，力不同，取得民族独立又何从谈起。 由此可见，民族意识在当时提出来是十分必要的，也只有这样，才能将全国人民团结在一起。它不仅能缓和阶级矛盾，才能让人们意识到，原来中国人都是一家人，何必在这个危难时候发生内讧进行窝里斗呢。同时，它还能使人们众志成城抗击敌人。中国人是一盘散沙，可是当“民族主义〞这种水泥加进来时，我想它会更稳固吧。当然，民族主义不是两个人觉醒就可以的，不是一千人觉醒就足够的，而是四万万人的事，是四万万人的任务。如果这些人全都觉醒，我想每个人拿着棍儿拿着刀组成人墙，那些拿着尖刀利枪的鬼子也会不住颤抖尿裤子吧。我们都说，一个人的力量是渺小的，但四万万人的力量却是可以震天动地的。 孙中山希望国民党可以领导中国胜利，可是没有，最终还是共产党人领导中国胜利。但是，我们不得不成认，共产党的胜利离不开民族意识。全民族的统一战线不就是最好的证明吗。 中国共产党不断开展壮大，发动游击战，搞农村革命根据地，联合各党派各阶级人士，发动人民挖地道，目的不都是激发人民民族意识，尽可能大的团结全国人民，团结一切可以团结的力量吗。如果没有人们的支持，再好的领导、再英明的将军，我想都是白搭吧。 "" 总之，没有全民族的团结，中国革命不可能胜利，没有民族意识的觉醒，全民族有怎么可能团结在一起呢。 作为一种意识，“民族意识〞同样在与时俱进，不断开展着，那么，在今天，它又是如何表达的呢。 在今天，我们不用去拿着枪上战场，不用爬雪山过草地，不用长征不用吃树根，但是，它不是不用的。在今天，我更愿意把它理解为是国民意识。 我认为，国民意识就是你作为一个人，是有社会属性有集体属性的人，因此应该承当相应的责任义务，也有权为自己和自己国家的权利辩白和维护。 首先，我想说我所理解的社会属性和集体属性。我们是生活在一个集体的，谁也离不开谁，我们吃饭离不开农民与厨师，穿衣离不开纺织工，出行离不开修路工人，睡觉离不开建筑工人。我们不能够脱离集体，那就要学会如何在集体里生活。当有一个“小悦悦〞被碾压时，我们该怎么做。面对老人摔倒时，我们该不该救呢。公共场合还不改吸烟。手里的垃圾该丢在哪里。“希望工程〞捐出去的是希望还是绝望。一幢幢豪宅后面是努力挣来的钱还是贪污受贿而来的钱。党始终高举“为人民效劳〞，真的做到了吗。这一串串问题接踵而至，虽然很老套，人们一直在说，可是，到底有没有付出行动呢。有没有身体力行，从我做起呢。有人可能会问，这和民族意识有关吗。那么我试问一下，如果连自己的同胞都不关心还会关心谁。如果连自己的人民都不保护还会保护谁。如果连像小孩老人这样的弱势群体都不在乎还会在乎谁。""资本主义有矛盾，社会主义没有嘛。如果这种冷酷、这种无情、这种贪婪、这种自私不加以遏制的话，那么将来的中国社会会是什么样的。大家有没有想过。到那时候，人们不会再团结了，人们不会有所谓的民族意识，甚至连宗族意识都可能消失。都说中国人情社会，可是，冷酷不就是一点一点练成的吗。 总之，我想说的就是，无论怎样，请大家关心关心四周，关心关心我们的同胞。要相信“助人就是助己〞，“你投我以桃，我必报你以李〞。对呀，中国人是讲人情的，是懂得回报的。可是，我们往往都只看重回报，却忘记了回报的前提是必须要付出的。我想，如果我们国人都能这样互相团结，互相帮助的话，又有谁敢欺负我们。 其次，我还要说的就是承当责任与义务。就拿“钓鱼岛〞事件来说吧，这次事件中，中国人真的是“爱国〞啊，真的做到了“我是中国人〞。大家打砸日系车，拒绝日系产品，成群结队游行示威，见了任何有关日本的东西，不问三七二十一就毫无保存的消灭，遇到爱看日本动漫的人就破口大骂，甚至大打出手""有必要吗。中国人何必为难中国人。难道开日系车就是不爱国。难道打看日本动漫的儿童或同学就是爱中国吗。我想问问那些人有没有想到这背后是多大的损失。打伤人的医疗费谁来报销。车子被砸了，怎么办。这对于日本有多大的利益呢。这会让日本人气的跺脚吗。不会吧，他们或许早开始乐了，他们肯定在想：“中国这帮傻子，我们还没动手他们怎么就动手了〞""大家我时间干这事，怎么不去关注下希望工程呢。怎么不去看看是不是每个政府拨款都准确到位。怎么不去关心关心有多少人没饭吃没水喝呢。哎。我们永远太冲动，冲动的看不清事实。我们永远太自以为是，总以为自己很爱国，却舍不得花一分钟把自己旧的衣服捐给灾区，舍不得给路人一个微笑。爱国不仅仅需要激情，更需要理性和智慧。 说到底，民族意识在今天，我把它总结出来就是八个字“博爱、诚信、和谐、睿智〞的精神。我想，这就是我们这一辈人努力的方向吧。 让我们随着时代的车轮，继往开来，一路向前吧。 姓名：张一帆 班级：法学院135班联系 ：18124209928 qq：313080170 第二篇：三民主义读后感范文读孙中山三民主义有感 昨天和今天，海峡两岸以各自的方式隆重纪念辛亥革命一百周年。两岸的执政者信念不同，所走道路迥异，却不约而同地宣称自己是孙中山先生的忠实继承者，高度赞扬先生结束帝制、创立共和的丰功伟绩。这多少从另一个侧面说明中山先生 在中国历史上，以及国人心目中的地位是独一无二的。 那么，为什么是孙中山。“革命〞在当今之世几乎变成贬义词了，一些学者开始反思辛亥革命对当今中国的负面影响，还有专家对中山先生的个人品质与其历史地位提出质疑，这个时候，我觉得有必要尽量简洁地答复一下这个问题，这也是最近两个月集中阅读那段历史，尤其是认认真真看完了全本三民主义后的一点想 法。 满清王朝会搞政治体制改革吗。 要答复这个问题，首先应该答复这样几个系列问题： 为什么一定要推翻满清王朝。或者说，满清王朝能够改进吗。君主立宪真能成功吗。关于满清王朝，我先声明自己不是种族主义者，但我无法掩饰对这个朝代少数满族人屠杀压迫大多数汉人的仇恨，满清王朝是中国历朝历代最残忍与落后的，主要原因之一就是一个在文明程度与文化、科技等各个领域都无法和中原主流人群〔以汉人为主〕相比的少数民族，因为善于骑射而以1％的人口征服了99％的大多数族群，靠的是对异族的毫不留情的屠杀以及更加残忍的文字狱这“两杆子〞〔枪杆子与笔杆子〕而彻底阉割了中 华民族。 很可能有人要说，中国其它的朝代不同样如此。是的，秦朝的残暴与明朝的腐败都不比清朝好多少，但我们不要忘记，满清统治的时代不同了，以前所有的朝代统治中国的时候，世界上其它地方的专制政权几乎都差不多干着同样邪恶与愚蠢的事，可满清入主的时候，正是西方从文艺复兴走向启蒙，世界各地民族革命与民主运动兴起的时代。这是一个很大的课题，我不知道有没有人在做，当我对照了六七本台湾与外国人写的历史后，我唯一的结论是：满清不是个东西，在很多与西方接触中〔例如对待传教士与西方科技、文化〕，清朝不但保守，而且倒退。中华民族突 然在最近几百年落后于世界，满清这个政权要负主要责任。 那么，满清政权是否能够改进。压住革命，再给他们几年时间，君主立宪就能够推行。百年前的中国就和平演变，就转型成功了。简单的回忆一下，从“洋务运动〞——相当于我们这个时代“改革开放〞中的经济体制改革，到“维新变法〞——相当于“改革开放〞中的政治机构与机制改革，再到“君主立宪〞——相当于我们一些领导人反复强调与承诺的“政治体制改革〞、还权于民，我们看到了什么。 大家只要稍微读几本简易的历史书，就能够发现，这些“改革〞的失败，一个也不是因为“革命〞，也就是说，无法改革的腐败满清选择了革命，不是革命者找上门来搞垮了满清。从这个意义上说，历史选择了“孙大炮〞，而不是他真有什么能耐，一举推翻了满清，满清本来就腐朽得不能再腐下去了。有些学者不知道从哪个历史文献中找出了满清时人民生活水平还挺高的，从而得出了满清不改革的话，就不会亡，这让我想起了苏联东欧解体后，一些学者得出了苏联东欧其实很不错，人民生 活水平很高，是戈尔巴乔夫的改革搞垮了苏联东欧。 “天子替你们干了些什么呢。〞 其次，让我们看看当时的那么多大学问家——严复、康有为、梁启超等等，哪一个看上去都比孙中山有学问，听上去也比“孙大炮〞靠谱。但中山和他们却有本 质的不同，说起来太复杂，我只举一个简单的“一句话〞的例子。 我们现在能够叫知名字的所有大学者几乎都有两个特点。一是家境比拟富裕〔导致他们看到的“国弱〞，而不是民穷〕，二是看到西方列强对中国的欺负开始接触西方学问，最终有了