2023年读《邮票上的神话与传说》有感.docx

读邮票上的神话与传说有感 作者胜利油田尹希东 前几天，收到胜利油田桩西采油厂杨学旺先生赠送的邮票上的神话与传说一书。当我读完了这本父女合著的长达280千字的著作后，禁不住为作者丰富浩瀚的历史修养和作品独到的艺术魅力所折服。 这也是中石化系统第一本关于邮票神话与传说的专著。杨学旺先生原为胜利油田桩西采油厂副厂长，前几年已退休在家，爱读书，喜集邮。其女儿从小在油田长大，受父亲熏陶与影响，从小就爱好集邮，考取国内一所名牌大学毕业后，现在山东青岛理工大学当老师。父女俩不但喜欢集邮，也喜欢研究古典传奇小说、地理名胜故事等，从而为成就此书奠定了坚实根底。 读了本书后，笔者感觉有以下几大特点： 它是一部邮票的“百科全书〞。说它是百科全书，当之无愧。全书共分了八大章：第一章：一变惊人的神话传说；第二章：口耳相传的神话传说；第三章：“劳动英雄〞的神话传说；第四章：接地气的神；第五章：神仙的“影展〞；第六章：山水的神话传说；第七章：节日的神话传说；第八章：桔祥物的神话传说。 八章邮票神话传说所涉内容，可谓是史料翔实，洋洋洒洒，题材广泛，但又各具特色，自成一组，图文内容丰富多彩。本书，无疑从独特的视角向人们翻开了一扇窗，让人们一睹神话传说风采，引领人们走进中华文化博大精深的全景式殿堂，接受通俗易懂、形象生动的文学艺术熏陶。一本在手，就能让读者通过精彩的图文，遍览中华民族的古老神话与传说之神韵。读完本书，可以看出作者多年严谨治学对其所倾注的精力与心血以及博览群书、酷爱读书的品行修养。本书，不管是对于集邮初入门槛者，还是学问深入探究者皆是不可多得的良师益友。如今，热爱集邮、收藏邮票的人越来越多，但要真正成为集邮者，就必须了解中华民族的神话与传说，从中汲取丰富的精神营养。 它是一个个瑰丽动人的故事荟萃。世界上每一个民族都拥有各自的神话与传说。中华神话与传说，既是中华民族五千年文明进步的象征，又是构成中华民族优秀传统文化有根基。任何神话与传说，都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。 不管是起源神话、创世神话，还是节日、桔祥物的神话，有些看似荒唐不经，但实那么反映了人们对宇宙、人类本身的思考及解释，表现了古代人民认识自然、征服自然和对自然力的斗争以及对理想的追求，是一种精神寄托、人类的美好向往。可以说，没有一代代神话故事与传说的流传，就没有今天瑰丽壮伟的中华民族文化艺术之宝库。 本书，正是通过一枚枚的邮票，把一个个神话故事与传说，娓娓道来，实现了邮票与解读的最正确结合，通俗易懂，让读者在欣赏邮票的同时，就收获了神话故事传说的内涵，并对当时的社会背景、人文、历史和文化等等，自然而然产生真善美的联想，引起心灵的强烈共鸣。我想，当家长的读此书后，也会从中汲取中华民族古老优秀文化的正能量，并传授给孩子。 它是一部传承中华民族优秀传统文化的好书。中华文明源远流长，优秀传统文化浩假设烟海、博大精深，邮票上的神话与传说一书的问世，正顺应了新时期文化开展的要求。因此，作为中华儿女，必须学习中国优秀传统文化，做到以学益智，以学修身，到达入心入脑，使之与“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善〞的社会主义核心价值观有机融合起来，并内化为我们每个人的日常言行，争做中华传统文化的笃信者、传承者、躬行者，坚守文化自信，从而世世代代坚守住中华民族的文化基因和精神命脉，共同为实现中华民族伟大复兴的“中国梦〞而不懈奋斗。 第二篇：读希腊神话有感读希腊神话有感 六（4）班杨善凯家长：黄颖然 寒假期间，与女儿一起看希腊神话一书，它将我带入传说中希腊的奇妙世界。沉醉于变换离奇的神话故事，惊叹于故事中众多人物的鲜活形象。 希腊神话给人类社会送上一只潘多拉礼盒，盒内升腾起疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。 当我读了希腊神话这本书不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯山变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反响当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。 希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑劣，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。 希腊神话在孩子们心中的感觉与成年人心中的感觉是大不相同的，希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。 第三篇：读希腊神话有感远古的追忆与神祇的眼泪 ——读希腊神话有感 不记得是什么时候了，古老得天地都仿佛才初诞，人们就像落在大地上的无依无靠的孩子，与自然抗争着，渴望生存下去。 不记得是什么时候了，人们创造出了神，亦或是神创造了人。人们把神明供奉在高高的殿堂里，虔诚地爱着自己的神，神明也庇护着这些弱小的孩子们。 不记得是什么时候了，人们悄悄地将神明忘在脑后，连着一丝丝的敬畏都已渐渐消失，最后或许神明风化了的眼里就这样流下了眼泪吧。 那时一个科技还未开展到控制一切的世界，神明为人类点燃了一盏灯。他们被人信仰，被人类赋予了意义，掌控着人类无法知晓的天地奥义，地水火风，四季变更，生老病死，美德与邪恶，正义与因果轮回。我们仰望神明，我们心怀信仰，我们是神的孩子，相信神的旨意，相信神明一直注视着我们，苦难与幸福，在他们眼里都一清二楚。所以那时的我们努力生活在世上，努力遵循着代代流传下来的美德与责任，希望自己能得到神明的肯定与祝福。 现在我们已经得到了接近于神的力量了，但是神明却渐渐趋于沉默，他们看着自己的孩子们忘记了祈祷，忘记了忏悔，忘记了谦卑，也渐渐忘记了流传的美德。神的惩罚已经比不过核弹与战争，为利益所驱使的人们正在逐渐失去着信仰。 然后找一个安静的时间，翻开希腊神话，和着茶水的清香，让一个个神话在自己的眼前活过来，演绎一次次的爱恨情仇，演绎一出出充满人性的故事。那么漫长的岁月依然无法抹去它的光芒，翻卷之时，我如同窥探到了几千年前辉煌世界的一瞬，那时的灿烂文明就这样又活了过来在我的眼前，让我惊叹不已。 希腊神话是不同的，比起中国古代时候高高在上的神明而言，希腊神话里的神更像是人类的化身。他们是人性的，他们拥有人性的弱点，好色，嫉妒，仇恨，偏见，顽固""他们插手人类的世界，与人类相爱，与人类战斗，帮助人类，似乎就在人们的身边，触手可及。但是中国的神明不同，中国的神明是冷酷的，中规中矩的，并且天与人简直就是隔了不止十万八千里，他们不食人间烟火，他们不能与人相爱，不能私自下凡，他们已经得道，然后梅妻鹤子，论道炼丹。希腊神是可爱的，他们就像是各种人的集合体，从他们身上我们可以看到自己的影子，然后我们会不由从神而想到人，想到自己，或许还会突然会心一笑明白了神人无间的含义，然后说“哈哈，我比神还要好呢。〞但是中国的神是一种向往与追求，是美德的代言，是我们渴望但是永远无法到达的高度，注定了我们要仰望神明然后追逐神明的足迹，但是我们永远不会比神优秀。希腊神话在西方文化里的影响力也证明了希腊神话的魅力。 “天和地被创造出来了，大海在咆哮，波涛汹涌澎湃，拍打着海岸。鱼儿在水里追逐嬉戏，鸟儿在高空展翅轻唱。先知普罗米修斯降临到了大地""〞普罗米修斯是伟大的殉道者，他为了人类盗来火种，被锁在悬崖峭壁上，笔直地吊着，不能入睡，不能动弹，白天还会有一只恶鹰去啄食他得肝脏""日日如此，漫长的岁月里无尽的沉默悲歌。如此的悲哀啊，就像是无数淹没在历史里的革命者和先驱那样。当我们坚持走向一条路时，是否也看到这条路的艰险与崎岖，是否也想过未来会如何呢。恐怕不会的吧，普罗米修斯选择了这样的一条路，他留给世界的是一个悲伤而又沉默的背影。他的那句话让我记忆尤深：“无论是谁，只要他学会成认定数的不可战胜的力量，就必须承受命中注定的痛苦。〞自己选择的，别人无法代替你承担。生活不会总是一帆风顺，我们坚持走上自己的路时一定要 有足够的勇气，哪怕再炎凉都要学会保持一颗坚强的心，相信自己所拥有的能力。在无数的坚持里我们向前走去，一步步战胜苦难。有些明白那些革命的先驱们了，他们或许正是怀着和普罗米修斯一样的心情，宁肯被痛苦折磨也要把光明与温暖的火种带到人间的吧，这也就是他们生命的意义了。 希腊神话里，英雄与战争，城池与斗争，阴谋与爱情，所有的一切都栩栩如生。为了取得金羊毛继承王位的伊阿宋，带着阿尔戈英雄们远征；赫拉克勒斯为了成为神祇，接受了12件难以完成的工作，建立赫赫功勋；特修斯斩杀怪物米诺特罗斯，但以为他已死的老国王投身大海，爱琴海由此得名；无法逃脱命运的俄狄浦斯最终杀死了父亲，娶了自己的母亲；帕里斯抢了海伦，引发了特洛伊战争""但是爱情却是最为引人注目的，她作为是一朵瑰丽玫瑰，灿烂地盛放在神话的每一个角落，神与人，英雄与美女。说到爱情，我更想说说里面的女人。 记得当三位女神站在帕里斯的面前让他选择谁更美时，他放弃了权利之神赫拉，放弃了智慧之神雅典娜，最终将金苹果放在了爱情之神阿芙洛狄忒手里。他因此得到了海伦，也因为海伦而引发了灭国之灾""很多时候，美人在那个时代似乎就像是英雄的附属品，点缀了他们的繁华与功勋，而各种灾难却也多由女人引发。 潘多拉是“被赋予了一切天赋的女人〞，是她给人间带来了苦难和不幸，并把希望永远压在盒底。但是罪魁祸首真的是潘多拉吗。宙斯和众神打算惩罚盗走天火的普罗米修斯，于是派出潘多拉向人间送去灾难，但是她只是作为了一个中间的传递者而已，人们就因此将她认为是灾难的源泉，实际上很不公平的。假使普罗米修斯的弟弟听从劝告不理会这个美女，后果就会不同。接受了诱惑的人难道就没有错吗。难道就只是潘多拉一人的原因吗。但是人们往往都无视了自己的欲望而把罪孽归结于潘多拉太过于迷人。 赫拉是天后，掌管婚姻和生育，但她的婚姻却因宙斯的不忠而显得不幸。人们经常认为她易嫉妒、仇恨情敌，是个心胸狭窄的人。在伊蛾这一故事里，宙斯追求伊蛾被赫拉发现了，宙斯为了掩饰，立马将伊蛾变作母牛，但赫拉没有放过伊蛾，她让这只母牛在大地上艰辛流浪，备受折磨，直到宙斯向赫拉祈求放过伊蛾。故事里的两个人，伊蛾和赫拉，都是不幸的吧。宙斯是花心的多情的，随意就向心动的美女表白，无辜的伊蛾因此而受罪，流浪在大地上不得休息。我们会说伊蛾的悲剧是因为赫拉的嫉妒，但是实际上是宙斯的不忠而造成的。赫拉是忠心的，她也渴望自己的丈夫像自己一样忠心，像自己一样一生一世只爱对方一人。爱情是不可以同时分给很多人的，两个人品尝的话是美酒，三个人尝就是毒酒。同样，宙斯也是任性和不懂得承担的，他的告白使伊蛾受罪，他没有尽到爱一个人的责任。与其说他是爱伊蛾，不如说是只是受到伊蛾漂亮外表的吸引而想要拥有她而已。宙斯没有尊重伊蛾的逃离与选择，明知道赫拉会报复，但是他还是不顾一切莽撞地想要拥有伊蛾当老婆，这不得不说他真的不懂得如何保护心爱的人，如何去爱一个人。我们在世里跋涉，或许会遇上很多心动的人，但是我们要知道我们真正爱的是谁，要的是谁，该要如何保护自己的爱人不受伤害。爱是需要真心呵护的，两个人的忠诚是那么地重要，所以也就可以理解赫拉的悲哀了。 还有伊阿宋和美狄亚的故事，美狄亚爱上了伊阿宋，伊阿宋想拿到金羊毛继承王位，是美狄亚用自己的巫术能力帮了他。美狄亚为此对抗自己的父亲，杀了自己的弟弟。她为了他做了那么多，他们也和和美美地生活了很多年。但是在美狄亚渐渐老去的时候，伊阿宋又想娶另一位年轻漂亮的女子，决绝的美狄亚毒死