2023年体育社会问题的美学审视.docx

体育社会问题的美学审视 人类创造了体育，体育创造了美。现代体育开展中产生的诸多体育社会问题，如球场暴力问题、兴奋剂问题、球迷骚乱问题、体育场地问题等，是对体育美的价值的否认，是体育领域中一种“丑〞的现象。本文从美学这个角度来讨论体育社会问题的危害性。 关键词体育社会问题 美学 危害性 中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1002-7661(2022)08-0129-02 一、美的根本原理的解读 1.美的本质 关于美，没有一个共同的概念，不同的人对美的理解并不一样，狄德罗认为：“真、善、美是些十分相近的品质。在前面两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。真是美的根底，善是美的灵魂，两者通过光辉的形象表现为美〞。车尔尼雪夫斯基认为，“美就是生活，生活中重要的是过程，不是结果。生活中的努力、拼搏认真就是一种美的最好表达〞。总之：美必须是符合社会、自然和人的身心开展规律的，是一种道德的，必须是被多数人所能接纳的品质。 2.关于丑的原理 关于什么是丑，也没有一个统一的标准，每个人的审美观点不一样，对丑和美的看法的标准也不一样，同一样东西，有人认为是美的，有人认为它不美或是丑的。“任何一件东西，如果它能很好地实现它在功用方面的目的，它就是美的，否那么它既是恶的也是丑的。丑是和美背道而驰的，丑在各种事物中不仅作为美的对照面存在并起着同样重要的作用，丑也可以转化为美，比方描写生活丑也是丑的一种艺术，也可以是美的艺术，所以美和丑既有一定的界线而又没划清界线〞。总之，丑是不道德和不被人所接受的，是不符合社会、自然和人的身心开展规律的。 二、体育之美的解读 体育产生于人类的生产劳动，体育要求的不仅是“更高、更快、更强〞，更重要的是在体育活动中展现了它的美。体育是一种身体的教育，从美学的本质上说，“体育之美是种创造之美，体育包含着德、智、体、美，他们相互包含又独立存在，能给人以感官愉悦的满足，激荡人的感情，给人留下广阔的开展天地〞。人类创造了体育，而体育造就了人的美。“体育美是体育中丰富多彩的美的总称，是体育活动中行行色色的审美对象的综合概括，体育美是一种现实的美。体育美的本质是人的本质力量在体育运动实践这个领域中的感性显现，它反映的是人与体育运动的审美关系，是以人体运动作为主要的表现手段。〞它通过人体的形象、情感和人们的创造得以展现美。总之，运动产生了美，美在运动中得到表达。体育美可以从以下四个方面来展现： 1.技术美。运发动在进行体育比赛时，舒展、优雅的动作，正是美的一种表现和存在形式。“不管是个人或是集体工程，它高超的技术美都包括一定的要素，这些要素构成了技术角度的美。〞如：篮球场上的飞行扣篮，犹如雄鹰展翅使人赞叹不已，给人莫大的审美享受。一个集体合作完成的精妙配合，是视野中的统一美、技巧美、合作美、韵力美和力量美的融合。 2.形体美。在人们进行体育活动时，运发动的每一神经、每块肌肉都在跳动，这里有世界一流的人体美。“运动场是展现健美身体的最好场所，并留下许许多多表现运发动雄姿健美的艺术作品〞。体育工程多种多样，各项体育工程的动作技术结构各不相同，表现形态也各有差异，因此给人的美感也不一样。体育的形体美大致可以分为刚性美、柔性美和健康美，而且绝大多数的工程都熔刚性美和柔性美为一体。良好的精神风貌，硬朗的身体给人带来视觉上的冲击，是人健康美的美好表达。 3.心灵美。体育倡导的是在公平竞争的前提下发挥人体的极限，是一种超越与自我超越的过程。参加体育活动培养了人们的协作精神、意志品质、集体观念、精神修养和道德意识。这些品质表达了运发动的心灵美。人们在观看比赛时，运发动在剧烈的比赛中表现出的永不放弃的精神，让人们的心灵深处受到感化；“运发动舒展、优雅的动作，更是能带动观众的热情，让观众忘记一切，有种想参与的冲动〞。运发动旺盛的斗志，严肃认真的态度，既尊重了对手，又尊重了观众，展现出了良好的精神风貌，这些 都是心灵美的表达。因此，在体育活动中，不管是参加者，还是欣赏者，都能得到精神的调节，使人身心愉悦，性情得到陶冶，丰富了人的精神生活。 4.行为美。生活中不只需要凯旋，更看重奋斗。体育注重的是参与，不是胜利，重要的是你参与的过程中学到什么。在我看过的一次残疾人的百米比赛中，刚跑不久，一位运发动不小心摔倒了，在这时，其它运发动没有继续向前，而是所有的运发动都停了下来，将摔倒的运发动扶了起来后手拉手一起冲过了终点线。这种行为就是体育运动中的美的表达。 三、从美学角度审视体育社会问题 （一）体育创造美的同时，也产生了一些社会问题 1.竞技体育中产生的“滥用违禁药物的问题〞 竞技体育中产生的“滥用违禁药物的问题〞，也就是“兴奋剂问题〞，给体育运动产生了极大危害。尽管人们都知道兴奋剂的危害，但某些运发动在经济利益的促使下，铤而走险服用兴奋剂。这违反了体育的公平竞争原那么，是一种不道德的欺骗行为。运发动滥用兴奋剂，既欺骗了对手，又欺骗了观众，对其它运发动也是不公平的。 2.运动中的暴力行为 冲突与竞争是有根本区别的，冲突必须有直接的接触，而竞争那么不一定。只有在拳击、摔跤等身体直接对抗工程中才会出现直接的接触。严重的冲突将形成暴力，势必会造成一方或多方的身体和心灵上受到伤害，竞争那么不是。竞争的身体接触是无意识的，而暴力的身体接触是有意识的，是一种不道德的行为，在一些有身体接触的工程中，某些运发动为取得比赛胜利，恶意的犯规，引发身体和言语上的冲突。给对方带来极大的伤害，是对体育价值的极大否认。 3.球迷闹事 由于人们的价值观和人生观存在着一定的差异，在利益上存在冲突，于是在欣赏比赛的过程中产生一些矛盾，把结果看得太重要，而没有好好的去享受比赛的过程，从而引发大规模的骚乱。 4.体育场地问题 在21世纪，社会开展加快，人们的生活水平不断提高，对健康的要求也越来越高，但是当人们进行体育锻炼时，却找不到适宜的场所，或是许多人在一起锻炼，不但达不到锻炼的效果，锻炼者在锻炼的过程中也会因为场地问题而产生纠纷，从而引发其他社会问题的产生。 （二）体育社会问题是体育运动中“丑〞的表现，它否认了体育美的价值 美学作为一门科学，一种文化，在塑造和展现人的形体、心灵、行为、技术美上发挥了巨大的作用。首先，人们在从事体育活动的过程中，把人塑造得更雄浑、更和谐，却不留一点痕迹。它能对人的日常生活和规那么给与美好的干扰，极大地满足人们对生命极致体验的渴望，充分地激发我们麻木的每一根神经。其次，体育对智力的开发同样具有特别的意义。体育是一个极具想象力的活动，人类凭自己的身体创造丰富的人体文化，不仅需要在身体潜力上开发想象力，而且在运动方式及其组织方式上都需要非凡的创造力，特别是在剧烈的赛场，更离不开机智和敏捷，让心灵在所有方向充分流动，这正是对美确实认和表征。此外，观看体育比赛陶冶了人们的情操，使人们对美有不同的感受和审视的同时，使人们有了对美的渴望，加速人们对美的体验。体育给人一个创造美和展示美的平台，而体育社会问题的出现，给人们制造了美的假象，否认了体育美的价值。 1.“兴奋剂问题〞对体育美的价值的否认 服用兴奋剂是一种非常不道德的行为，运发动“服用兴奋剂〞这一事实让人产生这样疑问：体育是强健人体还是在摧残人体？这种行为不仅对运发动的身体和心灵是一种伤害，而且对观众的感情也是一种伤害，同时对体育的自身开展也是一种制约，使公平竞争成了一纸空谈。如果兴奋剂得不到有效的制止与控制，那么竞技将失去意义。这种丑陋的行为和心态，伤害了体育的行为美和心灵美，摧残了运发动的身体，是对人的形体美的否认，既欺骗了自己、观众和对手，又伤害了观众对美的体验。 2.“运动中的暴力行为〞对体育美的价值的否认 运动中的暴力行为的出现，不仅对运发动身体和心理是一种严重的伤害，对此引发的运发动间的斗殴更是给赛场蒙上阴影，给社会带来混乱，是对体育自身价值和功能的否认，对体育自身开展更是一种制约。同时也阻碍了人们创造美和施展美，这种行为是非常丑陋的，不仅伤害了对方，自己得到的虚荣也不会得到人们的认可。如果这种行为在体育中得不到控制，体育将展现不出它的美。暴力行为中的恶意犯规给对方引发的不仅是身体上的创伤，更是对心灵上的严重伤害，是一种严重的丑陋行为。 3. “球迷闹事〞对体育美的价值的否认 球迷闹事引发大规模的骚乱，是一种极端的犯罪行为，给闹事双方带来极大伤害的同时，也给社会带来动乱，造成社会的混乱。体育不但没有发挥其应有的价值，反给社会带来负担，剧烈的比赛本来创造了美，但一些极端的球迷却感觉不到美的存在，只感觉到功利和胜负的存在。体育是人类劳动的结晶，体育应该为愉悦人们身心效劳。在这一点上，体育做到了，但是人们没有很好地去运用体育的这种价值，这值得我们去反思。 4.体育场地问题对体育美的价值的否认 在体育形成的初期，并没有体育场地这一词，一块平坦的地方，就是人们最好的体育场所。在城市形成后，为了人们有锻炼的场所，才有了体育场地这一词语。但是在当代社会，一些城市建设不仅占用了平地，而且还把体育场所变成了高楼大厦，剥夺了人们创造美和施展美的空间，假设这个问题得不到有效的控制和解决，不但祸及当代，还将殃及子孙后代。没有锻炼的场所，人们就没有健美的身体以及健康的心灵，人们也就欣赏不到美。健康、健美的心态和体格是工作效率的重要保证，人们欣赏不到身体呈现的美，也就难以创造美。 从某种意义上说，没有问题的发生和解决，就没有人类社会的进步，因此体育的社会问题也势必伴随体育走过一生。然而，体育社会问题与体育自身的功能和价值是相违背的，我们应该让这些问题的开展有一个度，不至于伤及到人们的身体和心灵，应该让一切体育活动在美的约束下进行，使其在开展过程中的利大于弊，获得良性开展，最终“化丑为美〞。 （责任编辑刘新）