2023年从小说到电影看《聊斋·画皮》的现代演绎.docx

天道酬勤 从小说到电影看聊斋·画皮的现代演绎 [摘 要] 在我们的生活中文学和电影有着一定的联系。我们所接触到的电影大局部都是根据小说改编的，文学作品为电影的创作提供了一定的素材，电影又将文学的内涵表现了出来。随着电影业的开展，人们对电影的欣赏角度开始发生转变，有的观众在看完电影后觉得电影把文学作品破坏了，有的观众认为电影把文学很好地表现出来了。本文根据蒲松龄的聊斋志异里的画皮，和电影版的画皮进行分析，看电影是如何将小说用现代的方式进行演绎的。 [关键词] 画皮；小说；电影；演绎 我们对画皮的认识从小说到电影，不仅是从语言到视觉上的转变，还有从不同的文化和艺术角度的转变。电影版的画皮是根据蒲松龄的聊斋志异进行改编的，有一定的新意和创意，可以说是另一个版本的画皮。不管是哪个年代的文学著作，被改编为影视的时候都会有一定的差异，画皮在不同时期也有不同的表现风格，电影画皮是将当下人们的需求画出的“皮〞，电影画皮的这种表达方式是怎样来满足人们的需求的，又是怎样将小说版的画皮进行演绎的，本文进行了分析。 一、小说画皮的艺术 〔一〕故事分析 蒲松龄的聊斋志异讲的是一些离奇的妖魔鬼怪的感情故事，其中的一那么故事就是画皮。画皮这一篇小说之所以会被大家争相翻拍，说明它具有一定的艺术价值。蒲松龄将画皮这个人鬼故事用文字语言描述得绘声绘色，故事讲述的是一个鬼披上了人皮在人世间祸患人的故事，故事中的角色将整个故事表达得形象富而有色彩。语言将文学中故事、人物等赋予艺术的特征，让文学充满了艺术性。[1] 画皮这那么故事中，蒲松龄讲述的是书生王生遇鬼后狼入虎口，王妻救夫的故事。王生在回家的路上遇到一个美丽的女子，把她带回了家中，藏于书斋中与她同居。有一天王生去集市的时候遇见了一位道士，道士说王生遇见了美女妖怪，王生不信，当从集市回到书斋后，发现书斋紧闭，王生透过窗户发现了这个美女的真面目，想找道士帮助却为时已晚，最终丧了命。王妻得知丈夫被害后很是心痛，让道士杀了女鬼，王妻在道士的帮助下最终救活了自己的丈夫。作者运用文字将这那么故事讲述得离奇生动，把当时社会中的家庭冷暖描述得淋漓尽致，运用多种表现手法将故事进行描述，读者通过小说的文字语言来了解小说的艺术精神。[2] 〔二〕故事的现实意义 文学在中国历史上占据了重要的地位，文学艺术具有独特的魅力。但是如果文学中没有了语言，那么文学将失去它的该有的价值，也就不会被人们追捧了。正是有了语言上的特色，文学才会成就自己的艺术价值。在古典文学中语言种类繁多，小说、散文、诗歌等，语言的表达可以是抒情的、议论的、多变的等，但是在小说中，语言的描述很灵活，将故事中的人物、场景等，描述得丰富多彩。中国古代文学大多是对社会上的一些现象进行挖苦和劝诫的。聊斋志异这部小说就是对周围的事物进行展现，把社会上、家庭中的问题展现出来，希望可以告诫人们，不要被外表所迷惑，透过现象看本质，这就是聊斋志异以及其他种类的小说要表达的真正思想。 在画皮这那么故事中，反映的就是家庭问题，书生王生的贪婪、妻子的宽容与爱及女鬼的残忍，故事在将传统的美表现出来的时候，又对伦理上的女性的追求进行了表达。王妻在得知丈夫带回一个女人的时候没有生气，而是为丈夫考虑，王妻在危难之际选择保护家庭，维护家庭的和谐，忍辱负重不顾自己的生死，要救活自己的丈夫。王妻对自己丈夫的爱，从未动摇过，即使在世俗的偏见中、在经受磨难时，都是坚贞不渝的。在古代，妇女的问题是和家庭联系在一起的，三从四德的妇道一直是中国家庭妇女的标准，在画皮中这种思想甚是复杂，将女性的自我牺牲和在家庭中该遵守的妇德联系在一起，对于丈夫的纳妾行为要给予支持，这些都是在封建社会中对家庭妇女的偏见。[3] 〔三〕聊斋志异·画皮中的人物形象 蒲松龄在聊斋志异中将每个故事中的人物形象描述得淋漓尽致，将社会上的一些现象进行表达，我们可以看出故事人物生活的环境，由环境来衬托人物的形象。在画皮中，人物的塑造很形象，对王生的贪婪进行了重点描写。 整个故事我们感到可悲的是，王生被女鬼缠身的时候对别人的劝告置之不理，妻子对不明来历的女子身份产生疑心，让丈夫把她送走时，王生却认为妻子是因为妒忌。后来遇见道士，道士说他妖气缠身的时候他还进行辩白，认为道士在胡说八道骗自己的钱。如果不是从窗户中发现美女的真面目，王生还将继续蒙在鼓里，王生没有将自己的欲望进行控制，最终丧命，这是对王生的教训。[4] 聊斋志异·画皮中对王妻的家庭观念和道德美进行了描述，对女性进行了赞美。王妻为了维护自己的家庭、自己的婚姻，苦苦相求道士救自己丈夫的命。道士不仅对其不怜惜，还对其进行羞辱。王妻为了遵守所谓的妇道忍辱负重，最终救活了自己的丈夫。王妻为了家庭，为了婚姻可以死，可以被羞辱，她对自己丈夫的痴心不曾动摇过，磨难、世俗的偏见都是她要经历的。故事对王妻形象的塑造，将中国女性在家庭中的处境、遭遇都进行了描述，对中国传统女性进行了赞美。[5] 女鬼在画皮中的形象是一个丑陋狰狞的恶鬼，怀着害人之心，将自己披上人皮，打扮成美丽的女子在人烟稀少的地方出没，伪装柔弱，使得王生对她产生了爱怜之情，同情之心。女鬼对王生说的谎话合情合理，很难让人不相信她，在与王生同居的时候还要求王生不要把他们的事情告诉别人，沉溺于女色的王生没有识破女鬼的谎话。当然，即使是理智的人也很难在第一时间发现真相，女鬼披上人皮的楚楚可怜，在人皮下面的丑陋险恶，是作者对社会中那些披着人皮做坏事的一群人的反映，表现在女鬼身上。当然文章中的鬼是想象出来的，其实在生活中并不存在。画皮将人遇到鬼的过程中心理变化进行展现，人鬼之间的关系，与人在无意识和有意识之间发生冲突，产生碰撞是相对应的。[6]如果鬼没有将自己伪装起来，其丑陋和邪恶人们怎么会不知道呢。 二、电影画皮 〔一〕画皮在电影中的表现 电影是另一种形式的语言，可以将文学通过媒介等方式进行展示，会给人们带来不一样的东西。电影是一种视觉上的艺术，与其他的视觉艺术有不同之处，可以运用直观生动的画面和具体的情节，将信息传达给人们，具有很强的感染力。电影运用演员的表演、色彩、音乐等将故事进行展现，具有文学性、音乐性和戏剧性，是一种综合的艺术表现形式。小说的改编和原著会有一定的差异，这种差异是两种艺术的变差不同的地方，电影艺术通过视听的表现将文学进行转换，让观众获得更加直接的信息。[7] 画皮这个故事在不同的时代有不同的表现方式和表现艺术，通过漫画、电视剧、电影等娱乐媒介对其进行不同版本不同形式上的演绎和改编。画皮被改编为电影后，将文字艺术表现得更加具体，通过影片中人物、地点、事件，赋予文字语言活力，在电影画皮中，导演在忠于原著的根底上参加了个人的想法，让影片呈现出不同的艺术风格，在细节上有很大的不同，通过对细节的塑造，成就不同风格的艺术效果，在文学的小说中作者可以天马行空地进行想象、创造，而电影却是以直观的形象将故事表现出来，在文学改编后的电影虽然有很多不能让人满意的地方，但是文学作品依然是电影丰富的取材之处。[8] 〔二〕不同版本的电影画皮 画皮这那么故事被翻拍了很屡次，每次翻拍都会有不同的改变。[9]黑白影片的拍摄是鲍方导演在原著的根底上进行的改编，鲍方导演版的画皮具有神幻色彩，运用神幻的视觉手法将故事展现。该版的故事是书生考试屡次不第，书生害怕自己再次考试还是落榜，就偷偷跑到寺院进行占卜，后来遇见了一位道士，道士说按照他说的去做会遇到自己的贵人，王生按照道士的话去做了，走到一所破庙里看见一位美人在哭泣，但是没过多久这名女子消失了，于是王生回家了，回家后发现这名女子在自己的家中，在得知女子身份后，王生留宿她，两人爱意萌生，夜入巫山。鲍方导演忠于画皮原著，让观众看到文学著作的魅力和风格。神幻在这部影片中的运用是在生活的根底上进行的，符合人们的认知习惯。 魔幻化的画皮电影是导演胡金铨的作品风格，武侠导演胡金铨，把聊斋志异进行改编，取名为画皮之阴阳法王这也是胡金铨导演生前最后一部武侠作品，这部电影作品使用半真实、半虚幻的方法将人和鬼之间的联系设定在神秘的气氛中，将原著故事进行变幻，将故事幻化成魔幻，在道、儒、释宣传之外，刻画一个阴阳之地，女鬼受法王的控制，作品的情节跳动很大，主要在写意，将神鬼、武术和幻景等相结合进行描述，但在当时的年代观众对这部作品不喜欢。 2023年陈嘉上导演的画皮通过科技的手段将故事进行了科幻化。在电影中参加了特效，故事的表现和原著在对故事的塑造上大相径庭，把文学注入了活力。陈嘉上导演的画皮运用高科技对过去拍摄方式进行了替换，这个版本的画皮与以上两个版本的画皮在故事的讲述上有着不同，讲述的是狐妖小唯吃心护容的故事。电影的开展和不断地追求，尤其是对爱情的演绎，导演们都会参加自己的想法。新画皮在内容和表达上都进行了改编，用现代人的观点去诠释电影中的人性和情感，让电影在当下取得了很好的成绩。 三、结 语 画皮从小说到电影的转变，在电影中故事的不断变化，让我们看到了人们对虚拟的女鬼形象的诠释和演绎，了解人和鬼之间的关系，电影对故事中人物的塑造赋予文学活力，展现文学艺术魅力的同时将现代人的观点思想展现出来，让观众认识文学。通过对故事中人物形象的不断转变和电影风格的转变让我们看到人性，看到道德，将文学著作以另一种语言表达方式进行展现，给观众带来不一样的视觉享受。 [参考文献] [1] 赵霞.从画皮看聊斋志异的寓言化特征[J].大理学院学报，2023〔01〕. [2] 张许文.解读画皮[J].蒲松龄研究，2023〔01〕. [3] 吴卫东.画皮主人公的人格面具和暗影分析[J].电影文学，2023〔08〕. [4] 刘艳玲.画皮：传统两性价值理念观照下的女性悲剧[J].淄博师专学报，2023〔01〕. [5] 刘艳玲.蒲松龄对男女不同情爱心理的文学阐释——以画皮为例[J].红河学院学报，2023〔06〕. [6] 张旭.画皮的女鬼形象分析[J].太原大学教育学院学报，2023〔S1〕. [7] 闫淑芳.浅谈电影画皮[J].电影文学，2023〔17〕. [8] 陈利辉.论电影画皮对其同名小说的解构[J].电影文学，2023〔03〕. [9] 高雪.两张“皮〞同样精彩——从小说画皮到电影画皮[J].现代经济信息，2023〔23〕. [作者简介] 李雁蓉〔1981— 〕，女，重庆人，文学硕士，四川建筑职业技术学院讲师。主要研究方向：中国古代文化史。