2023年在网络文化冲击下用传统文化进行大学生德育工作.docx

在网络文化冲击下用传统文化进行大学生德育工作 　　[摘 要]大学生德育是高校教育的重要组成局部，在相当长的一段时间内地位高，受重视，但由于内容死板、无法量化考核等原因逐渐在学生心目中被边缘化，在网络文化的冲击下更是面临一系列困境。网络文化对中国传统文化和高校德育工作都带来了冲击，但同时也为德育工作者提供了更为宽广的思路，如挖掘网络文化中的传统文化因子的深层根源，在此根底上将理论与实践相结合、显性教育与隐性教育相结合来进行德育工作。　　[关键词]网络文化 传统文化 大学生德育　　[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2023）11-0066-03　　德育是教育的重要组成局部，它包括思想政治教育、伦理道德教育和心理健康教育，对人才培养而言至关重要。在国外，德育以公民教育的形式出现，隐含在公共设施、群众舆论、校园教育中，传播主流政治文化，增强民族精神。我国是一个有着悠久德育传统的国家，长期以来，“入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，那么以学文〞的“德育为先〞思想占据着古代教育思想的主流。目前，我国高校德育分为理论教育和行为教育，前者由教学部门负责，后者由学工部门负责，以期理论与实践双管齐下，做好人才培养。　　一、大学生德育工作的困境　　高校德育工作因其本身的内部矛盾而越来越陷入困境，在网络文化冲击下，更是雪上加霜。德育的理论课程属于人文课程，其精髓在于体悟和思辨，在教师的引导下，学生受到启发，在长期熏陶下逐步接受既定内容。但是，这种理想化的教学效果很难实现，一是效果无法审定，二是无法量化考核教师的工作及学生的接受度。这属于人文学科和科学化的考评制度之间的矛盾。德育理论课程的另一内部矛盾是，日益多元化的价值观和德育目标之间的矛盾。任何一个国家和地区的德育工作，归根到底，都是传播意识形态和价值观的，区别只是形式的不同。然而，全球化带来的价值观多元化给德育工作带来了巨大的挑战。尤其在我国，新与旧、中与西之间的冲突比五四时期还要复杂，大学生处于价值观日趋定型的时期，面对海量的信息与多元的价值观，迷茫是不可防止的。就连一些教师自身也没有坚决的德育信念。教学考核的不客观、课程教学的枯燥以及价值观的混乱，导致德育理论课日益被边缘化，再加上德育理论教育和行为教育分属两个不同的部门管理，存在脱节现象，德育工作形成了恶性循环。　　在网络文化泛滥的今天，高校德育工作更是困难重重。网络文化是虚拟的，但它给现实社会带来翻天覆地的变化。人们的思维方式、交往方式都有了巨大变化，个性愈来愈被彰显。个体可以在网络中感受多元化的体验，如在网游中体验成功等。这种个性化使集体主义逐渐被消解，传统的班级、家族、地域等依附性关系被减弱。矛盾的是，一方面是个性的彰显，另一方面人们在网络中又容易盲目跟风，陷入另一种“集体主义〞，被流行所“绑架〞。由于处于虚拟社会，匿名化的体验使个体可以在网络中尽情释放自己，伦理道德也受到冲击。　　在德育方面，网络的冲击是明显的。首先，传统德育课堂的教师权威旁落。网络为大学生提供了巨大的信息资源库，教师、课堂不是知识的唯一来源。这就消除了传统师生关系中的等级性和教师中心理念。学生置疑教师的权威，对教学内容产生疑心。其次，网络的内容多元化带来价值多元化，德育理论课程的价值一元化取向不能使学生信服。同时，拜金主义、虚无主义、娱乐至死、信任危机等负面观念对青年人思想的侵蚀相当严重。这给德育实践，即行为教育也带来困难。校园文化活动正在与网络争夺青年人。再次，匿名使得大学生在网络中的言论相当开放，线上线下似乎是两个人。有的大学生甚至在现实生活中也延续在网络上的言论或行为。　　当然，网络文化的开展是社会大趋势，是高校德育工作不可无视的大环境，是大学生形成价值观不可无视的文化根底之一。网络文化的信息共享、内容多元、传播快捷，都为大学生提供了自由、平等的信息源和交流场所。在大学阶段，大学生的价值观还没有完全成型，因此网络文化中蕴含的各种意识形态都能潜移默化地影响大学生的价值观。　　二、网络文化与中国传统文化　　当网络文化如洪水猛兽般袭来，有人惊呼“传统已死〞。诚然，“网络文化具有天然的后现代特征，它使长期处于主流地位的政治意识形态土崩瓦解，传统的集体主义观念被冷落〞。[1]网络文化任何人都可以参与，没有身份差异，草根文化崛起，追求世俗快感，反对深度。这一系列现象都消解着以儒家伦理为核心的中国传统文化。然而，文化并非古董，它是在各种思潮碰撞中向前开展的。没有一种文化如中国传统文化般多灾多难又坚韧不拔，清末西学东渐的巨大冲击、五四新文化运动的洗礼、中国化马克思主义的解构、“文化大革命〞的破坏都没能使它销声匿迹，如今面对全球化浪潮和网络文化，它依然有着生命力。　　网络文化实现了人与人之间对话的形式上的平等，进入这个文化场域的话语权外表看起来没有门槛，一切高高在上的庙堂文化都被消解。人作为单个的原子，既脱离对集体的依附，又可以随意和其他人交流，打破了宗族、地区、国家、种族的限制。人比以前更自由，但也更容易被异化。网络文化和工业文化、消费文化一起发生作用，流水线制作的缺乏深层思考的文字、音乐、影像产品造成浅文化充满在人们周围，而隐含在这些产品后面的虚无、娱乐至死、金钱至上等观念悄悄改变着人们的思维和价值观。　　除了价值观混乱，身份焦虑是网络文化带给群众的普遍问题。一切文化问题都牵扯着文化身份。当传统文化浸润着的、带着明确中国符号的生活方式与思维方式被打乱，当代中国人的身份焦虑就不可防止。传统文化中的“仁〞、“天人合一〞等理念构成一种当代中国人的文化乡愁。正是中国传统文化为我们打上身份标签，重回经典，解决当代中国人的身份认同问题。　　网络文化和中国传统文化不是非此即彼的关系。“文化与文化总是彼此牵连，谁都不能独善其身。一切文化都是混血的、异质的、独特的、多元的〞[2]，传统文化并未消失，且正在带着新时代的印记慢慢苏醒，它是现实中国的内在精神核心，具有强大的同化能力。中国传统文化意象、元素逐渐出现在网络文化中，如带有中国风的歌曲、网络游戏、网络小说中的传统文化因子等。虽然这些意象、元素只是在浅层表象，失去了或者未被群众体会到其以往所蕴含的深层意义，但它们的出现本身就说明群众需要传统文化。这并不是给传统文化“招魂〞，相反，是传统文化在给群众诗意的灵魂。从这个意义上说，网络文化与中国传统文化是相碰撞、相融合的。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。