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古代汉语专题
2023
国家
开放
大学
电大
本科
古代汉语
专题
期末
试题
答案
1310
国家开放大学电大本科古代汉语专题国家开放大学电大本科古代汉语专题20222022 期末试题及答案(试卷号:期末试题及答案(试卷号:13101310)国家开放大学电大本科古代汉语专题2022 期末试题及答案(试卷号:1310)一、填空(每空 1 分,共 10 分)1声符的表意功能有:声符的形体表意、声符的字义表意、声符的语音表意。2公元 100 年,著名学者许慎撰写的说文解字,此书是汉字学的奠基之作,它的面世,标志着汉字学的创立。3汉字改革从研制拼音文字开始,代表人物主要有卢戆章、王照、劳乃宣。4章太炎认为,把研究汉字的学问与训诂学和音韵学一并称为小学,这样名不副实,应改称之为语言文字之学。5按整字形体所包含的部件数量分,汉字可分类为独体字和合体字.二、简要回答下列问题(每题 10 分,共 40 分)6如何认识“汉字西来说”?答:“汉字西来”说的理由主要有两点:第一,苏美尔文字产生的时间比汉字为早。苏美尔文字已有 7000 年的历史,而汉字只有三千多年历史。第二,中国的某些早期文字与西方文字有相像之处。这两点理由都不能成立。首先,关于汉字的产生晚于苏美尔文字的认识,并不一定正确。有资料表明,汉字的起源并不晚于苏美尔文字。其次,汉字中的一些字形与苏美尔文字的一些形体相似,并不能推导出“汉字必然导源于西方文字”的结论。7最早对“六书”含义作出解释的是谁,怎么解释的?答:最早对“六书”作出解释的是许慎。许慎在说文解字叙中说:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以 t 六书,。一日指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也;二日象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也;三日形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;四日会意,会意者,比类合谊,以见指掇,武信是也;五日转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也;六日假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。8从来源上看,世界上的文字可分为几种类型?答:从来源上看,世界上的文字可分为两种类型:一种是自源文字,即由用这种文字的民族的祖先首创的文字,例如古代苏美尔文字。一种是他源文字,即借用其他民族的文字作为自己的文字,或者在其他文字的基础上创制的文字,例如日本文字、韩国文字等。9字形感知活动的要求对字形变化有哪些作用?答:对字形的感知要求字形要容易识别,即容易看清楚字形的形状,这就要求文字必须具有一定的清晰度。要清晰,就要做到:第一,字不宜笔画太多,写得不易过小。如果字形过于繁富,写得过小,就不容易看清。第二,部件的分布要相对地集中,这就使汉字形成了二维结构的块形文字。第三,字形之间的区别度要明显。三、分析下列汉字的构造类型(每字 1 分,共 10 分)10酱:形声字 11刃:指事字 12甍:形声字 13末:指事字 14储;形声字 15须:象形字 16贫:形声字 17都:形声字 18基:形声字 19忝:形声字 四、写出下列句中古字,并说明增加或改变了什么构字部件构成今字(每字 2 分。写出古字 1 分,具体说明 1 分,共 10 分)20宰夫宰熊蹯不孰。(左传宣公二年):孰:在古字的形体上加意符“、”写作“熟”。21.齐师败绩,知伯亲禽颜庚。(左传哀公二十三年):禽:在古字的形体上加意符“扌”写作“擒”。22完假自臧,持必不移。(汉书王莽传下):完:在古字的形体上加声符“豸”写作“貌”。23作结绳而为罔罟,以佃以渔。(易系辞下):罔:在古字的形体上加意符“糸”写作“斓”。24沽酒市脯不食。(论语乡党):沽:改变古字的意符写成今字“酤”。五、找出句中的异体字,写出规范字,并说明它们的造字结构特点(15 分)25繁富夥麴,非可单究。(左思魏都赋):麴:规范字是“够”。“狗”;“够”构字部件位置不同,两个字构字部件位置相反。26膺如激丹,齿如齐贝。(庄子盗跖):屑:规范字是“唇”。“屑”和“唇”都是形声字,声符相同,但意符不同。屑从肉,唇从口。27缝人掌王宫之缝缘之事。(周礼天官缝人):综:规范字是“线”(钱)。“绦”和“线”都是形声字,意符相同,但声符不同。综,泉声;线,戋(菱)声。28汉王伤智,乃扪足日:“虏中吾指。”(史记高祖本纪):智:规范字是“胸”。“胸”、“智”构字部件位置不同。“胸”是左右结构,“智”是上下结构。29凡火,人火日火,天火日炎。(左传宣公十六年):炎:规范字是“灾”。“炎”、“灾”都是会意字,但构件不同,“炎”从水横流貌、从“火”会意,“灾”从“宀”“火”会意。六、选择合适的宇填在句子的括号中并解释其意义(每字 3 分,共 15 分)30克赳:如其(克;能够。)谐,天下可定也。(资治通鉴):31 锺锺:朝之室也,聚酒千(锺;容量单位。),积曲成封,望门百步,糟浆之气逆于人鼻。(列子杨朱):32雁唇:星月之行,可以(靥;历法。)推得也。(淮南子本经训):33困 啊:行而无资谓之乏,居而无食谓之(困;困顿。)。(周礼地官禀人):34里襄:绿衣黄(襄;衣内。)。(诗邶风绿农):