2023年演讲稿终稿甲午战争的影响和启示新编.docx

(演讲稿终稿)甲午战争的影响和启示 精 甲午战争·演讲稿·征文·汇总 1895年2月2023日凌晨，黄海海面波涛汹涌，白浪滔天，深处威海保卫战中的北洋海军旗舰定远号，遭日本海军鱼雷艇袭击、围攻，为防止军舰落入敌手，海军提督丁汝昌、定远舰管带刘步蟾命令用水雷将搁浅的定远炸毁。当晚，遵循自己生前苟丧舰，必自裁的誓言，刘步蟾自杀身亡，不久，中国战败，丁汝昌以身殉国。一时间，名将凋零、龙旗飘落，风雨飘摇的大清帝国遭受到又一次历史的重创…… 历史的车轮向前转动120圈，当我置身定远舰景区——这个按照定远舰等比例复制的钢铁围城之中，内心的思绪依然如120年之前的黄海一样，久久无法平息。 随着解说员逐处逐字的介绍，目光穿梭在一层又一层展厅、文物、图片、文字之间，愈前行愈发现军舰内光线的昏暗与空气中难以抑制的压抑气氛。威海，这个联合国评定最适合人类居住的城市，恰如奥斯维辛，因与众不同的历史印记，而注定以另一种方式被铭记。驱车来到威海港公园，远远的白鸥翔集的天幕下，是鸣笛的客轮与苍渺的大海，视线向近处收回，一座白色的纪念碑魏然耸立，不高，但却处处透露出肃穆的神气，这是收回英租威海卫纪念碑。一场大战，一块 精 精 石碑，构成了威海历史最深刻的记忆。 思绪回到定远舰，随着人流来到忠烈祠，千古流芳的匾额之下，赫然镌刻着英雄邓世昌那最后的旌表——此日漫挥天下泪，有公足壮海军威，耳边，小贩不停地劝说着我该买一个模型纪念品，然而回荡的却是苟丧舰，必自裁悲壮誓言。是的，有公足壮海军威，诸公为国为民，已然洒血海疆，诸公捐躯国难，故有今日盛世欢歌。然而，在定远舰，在遥遥相望的刘公岛，在碧海蓝天——这片曾沃满先烈血泪的土地上，有公真的足壮海军威吗。 我不敢断言，我只知道，甲午年那场海战，大清败得一塌糊涂。 大清的完败，不是败在一人一舰的存亡，不是败在一城一地的得失，也不是败在一个条约、一个李鸿章、一个西太后；大清的完败，败在天朝上国的大梦，败在奇技淫巧的不屑，败在四万万人无能为力。 很多史家，喜欢比较中日甲午战争的前后变化，因为这场战争，中国败于日本，败于列强，而日本胜了大清，得了列强的美名。中国之 精 精 败，原因太多，研究者也太多了。史家们已将这失败的各种原因总结到了很好、很高妙的境地。诸如，武备弛怠、经费短缺、制度落后、人事不当、战略失误等等等等。然而，研究者们，研究的目的究竟何在呢。 与定远舰遥遥相对的，是刘公岛，这个令北洋海军神殇之地。刘公岛一战，甲午一役，中国一败，除了为历史研究者与爱好者提供素材、为愤青者流提供谈资之外，究竟给我们、或者说我们自己找到了，多少遗产呢。 去年十月，我曾踏上刘公岛，参观甲午战争纪念馆。当时，写过一篇名为盛世哀歌的文章，其时很多同学问我，题目是否有误，言盛世是欢歌，如何会是哀歌。我想，这个问题很好答复——盛世之前，假设为盛世，那么不能称之盛世，必是乱世，由乱而治，才有盛世可言；盛世之后，未必盛世，居安不思危，盛世之后仍是乱世，盛世欢歌，瞬间就成了挽歌。由刘公岛而至定远舰，大清而至今日，道理何尝不是如此呢。 五千年的大国思维，给我们留下了丰富的大国遗产，期间虽也有外 精 精 人争过家产，起过萧蔷，然而终究是家大业大的。只是，这遗产，是否真的被我们好好继承了呢。中国，如果仅仅以一个历史悠久或经济开展的大国出现，那么虽期望于被人所尊重，然而最终被尊重的也不过是祖先或者金钱，或者说是富二代或者爆发户，到底难以有真正的好朋友。 中国，有了经济的一定开展，有了国力的一些恢复，我们真的就是盛世中国了吗。真的可以放声高歌了吗。真的可以刀枪入库，马放南山了吗。不，绝不是这样的。 当我们翻开世界地图，沿韩国、日本、台湾、菲律宾直到印度洋画一条线，你就会发现，防卫着美国的所谓太平洋岛弧链究竟防着谁；当大使馆无端被炸、飞机在自己的领空被攻击、渔政船在中国的领海被撞击，你会明白，所谓的大国尊严究竟有多少；当我们一面过着情人节、愚人节一面对韩国的端午祭嗤之以鼻时，我想不到，我们的民族认同感，到底在哪里；当所谓的国产大片们重复着复仇+爱情+神幻的恶俗模式而日剧、韩剧、美剧却真正把持着时尚潮流方向时，我们的民族精神，你在哪里。当中国遭受着雪灾、地震的巨大创痛举办奥运会时，宵小们却自导自演着台独、藏独、疆独的闹剧时，我们的中国，真的是河清海晏天下太平吗。 精 精 不是的，中国不太平；而且也有许多人、许多势力不希望中国太平，太平的中国，对他们没有多少好处。有人说中国的80后、90后是垮掉的一代、迷茫的一代，可是作为社会新兴力量的80后、作为当代校园主体的90后，传承五四精神的当代青年，能对盛世光华下的危难中国漠不关心吗。先贤们告诫了我们太多太多了，生于忧患，死于安乐、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身、天下兴亡，匹夫有责……听到这些话语，我们还能无动于衷，高唱盛世欢歌吗。 我想，显然不能了。记得有这样一句话，如果你渴望和平，那就时刻做好战斗的准备。我不是偏激的民族主义者，也不是狂热的军国主义者，然而我明白，如果祖国的明天属于我们，那么，我当不仅仅有权享受她的荣耀，更当为了保卫她而不惜生命。如果在盛世的欢歌里放松了警惕，总有一天，这欢歌将成为一首哀歌，甚而挽歌。 1895年4月17日签订马关条约结束，历时9个月。1894年7月25日，日军以偷袭大清帝国运兵舰队为发端，不宣而战，挑起了一场蓄谋已久的大规模侵华战争。从丰岛海战到鸭绿江溃败，从大连陷落到旅顺屠城，从大东沟决战到威海北洋水师全军覆没，再到马关条约的签订，最后以割让台湾及其附属岛屿、赔偿2.3亿两白银 精 精 而告终。这笔巨大的赔款，相当于清朝年收入的3倍，日本年财政收入的4.5倍。 民之痛，国之殇。中国近代的反侵略战争中，中日甲午战争可以说是规模最大、失败最惨、影响最深的一场战争。 甲午战争，成为两国历史命运的分水岭。战争的结局置换了日本和中国在亚洲的地位，日本靠强索中国的巨额赔偿完成了资本原始积累，进而脱亚入欧，跻身列强，走向了对外扩张的帝国主义之路，为其后更大规模的侵华战争埋下了伏笔。 甲午战争，可谓一个庞大帝国崩溃的临界点。正如恩格斯1894年11月深刻指出的：在中国进行的战争给了古老的帝国以致命的打击。甲午战争加深了中国殖民地半殖民地进程，中断了中国的现代化进程，也是中华民族觉醒的一个重要转折点。遭此奇耻大辱，国人开始重新认识自己、认识世界。梁启超对此曾有过入木三分的评论：吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始。甲午战争彻底打碎了天朝上国的迷梦，也进一步唤醒了中华民族伟大复兴的中国梦。 精 精 一切历史都是当代史。回首甲午，这场战争不仅改变了两个国家的历史走向，而且深刻地改变了亚洲政治格局和世界开展的进程，直到今天仍有着挥之不去的影响。 170多年灾难深重的近代遭遇，为我们提供了沉重的历史警示。习主席提出的实现中华民族伟大复兴的中国梦，反映了几代中国人百年夙愿和共同心声，展现出中华民族前所未有的光明前景。同时我们要看到，两个甲子之后的世界复杂多变，我国周边仍不安宁，东海、南海依旧风云诡谲、波叠浪涌，在甲午战争中被日本窃取的钓鱼岛成为中日之间屡起争端的外交问题。今天怎样防止甲午战争的悲剧重演。中国梦、强军梦的愿景能不能实现。面对这一沉甸甸的考问，我们理应交出一份无愧于历史与民族的答卷。 忧患与担当—— 天下虽安忘战必危 精 精 1886年12月，英国埃尔斯威克造船厂为北洋水师打造的新型巡洋舰靖远号下水，按惯例新舰下水需演奏国歌，而当时的中国没有国歌，英国人信手拈来了一首古老的民谣——妈妈好糊涂，不幸竟一语成谶。 甲午战争爆发之前，大清帝国正处于史称同光中兴的太平盛世。洋务运动造成的繁荣表象，使清廷当局沉浸在感觉良好的糊涂状态。 其实，盛世、中兴的背后，潜伏着种种杀机。战争的胜败，实际上是在战前决定的。 19世纪中叶，日本通过明治维新，成为中央集权的近代天皇制国家，并毫不掩饰要发动一场征讨清国扬威海外的侵华战争。一场注定要爆发的大战已经危在旦夕，而沉醉在海宇升平荣光中的清廷大员却熟视无睹，不以倭人为意。盛世危言、上大清皇帝书之类的呐喊，远不如洋务佣金、卖官鬻爵、万寿庆典那样实惠诱人。直至日军攻陷大连、旅顺，北京城仍鼓乐连天，弦歌悠扬…… 精 精 生于忧患，死于安乐，这一中国的千年古训，与古罗马谚语要想得到和平，那就准备战争吧说的是同一道理。 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。从文景之治到七国之乱，从贞观之治开元之治到安史之乱，直至这次从同光中兴到大清衰亡，古今中外历史的开展一再证明，天下虽安，忘战必危。太平盛世，并非意味着永享太平；战争的潜力，不等于战争的能力；和平的愿望，更不等于和平的现实。有无强烈的忧患意识，往往决定着国家和民族的命运。 有备才能无患，能战方能止戈。承平日久，一个民族最难维系的是忧患意识，一支军队最难做到的是居安思危。败战、亡国，常常并非因为对手有多强大，而是由于自己思想上的麻痹、懈怠，自己打败了自己。在前进的道路上，挑战和困难并不可怕，可怕的是自我陶醉，因为这种麻木可以消磨人的斗志，使人堕入危险的境地而不自知。唯有发扬居安思危、忧患在先的精神，时刻做好应对战争的准备，方能弭战患于未萌保和平之长久。 政治上的昏庸，必然导致军事上糊里糊涂吃败仗；思想上的忧患， 精 精 源于对国家和民族的使命担当。没有责任感的民族是没有未来的，没有使命感的军队是不能打胜仗的。尽管今天国家所处的平安环境发生了新的变化，但铸剑为犁的时代远没有到来。我们热爱和平，向往和平，但准备战争、进行战争、赢得战争，始终是军队的根本职能。历史没有懊悔药，胜利没有替代品。战场打不赢，一切等于零。实现伟大的中国梦、强军梦，需要强化使命和担当意识。名编壮士籍，不得中顾私。当代中国军人必须彻底摒弃和平麻痹思想，在心里刻上定远的铁锚，以民族和国家大业为重，以国防和军队建设为念，千万不可用不打仗的心态做打仗的准备。 只有我们拥有了任何人都不敢觊觎的意志和力量，战争才会真正远离我们。 器物与观念—— 思想观念落后也要挨打 人们常说落后就要挨打，但就甲午战争而言，仅作此分析还嫌不够。 精 精 从经济上看，中国的gdp是日本的9倍；参军力比较，中国舰队总体上略占优势，定远镇远堪称当时世界领先、远东一流的铁甲利器。应当说，思想观念的落后、军事理念的陈旧，才是导致天朝上国一败涂地的一个致命伤。 美国军事历史学家马克斯·布特考察了甲午战争和日俄海战，发现中俄两国的新型战舰都比日本多，但都将其与旧式战舰混编在了一起，使得新型战舰根本无法发挥威力，结果都败于貌似相对弱小的日本海军。英国海战史学家评价：大东沟海战的结果是对海战理论无知的产物…… 清军虽然装备了现代化海军装备，但未能形成足以与列强抗衡的新质战斗力，充其量不过是拿着一些洋武器的旧式军队。 甲午海战，从反面演绎了器与道的古老哲学命题。武器本身并不是战斗力，任何武器的效用都要通过人去实现。今天，军队的武器装备不断更新换代，战斗力生成模式深刻嬗变，新型作战力量不断涌现，这对人的思想观念更新、军事理念和战略战术创新提出了新的更高要求。当技术浪潮在四周汹涌澎湃的时候，最需要的是更新、