2023年国学经典之读书心得五篇（通用）.docx

国学经典之读书参考心得五篇〔通用〕 　　国学经典之读书心得(一) 　　“经典〞是一个民族博大智慧和美妙情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永久不朽的经典作为源头。 　　罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探究它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深化它的灵魂，由于这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。〞 　　这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到“国学经典〞四个字，大家的第一反响一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得千字文确实是如此的一本书。据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的千字文，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不一样的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的方式将其编撰成文，字句间要求有亲密联络，且要富于文采和神韵，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将千字文编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。千字文迄今已有1400多年了。 　　流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了非常高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。〞说明古人非常早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。〞“笃初诚美，慎终宜令。〞修身、求学，注重开头所以不错，但一直如一坚持到最后更是难能可贵。做学咨询不能够半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达成功的此岸。 　　“守真志满，逐物意移。〞说的是每个人要保持善性，学习要专注，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。〞学咨询浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否那么就会成为“井底之蛙〞。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。〞让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!再如读论语时，我对论语及其作者也有了进一步的认识。 　　在现实生活中，也渐渐明白我们的非常多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于论语，论语在2500多年后仍能拥有如此深的阻碍，而且在世界非常多地点也广为流传。论语中给我留下最深印象的一句话是“学而不思那么罔，思而不学那么怠〞。确实，只学习而不考虑就会罔然无知而没有收获;只考虑而不学习，就会不明白而不能确信。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会考虑和总结。只有在努力的根底上，学会考虑，本人的学习成绩才能更上一层楼。假设仅仅考虑而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。 　　把这句话作为本人的座右铭，时刻提示着本人，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才觉察是个死胡同，要经常反思本人的工作，从反思中提高本人。而且时刻提示着本人，只有亲身付出，才有可能有报答，不要有等着天上掉馅饼的方法。只要有可行的方法，本人就要去尝试，去付诸行动。论语不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。因而，我深信，只要大家能够理解论语的真理，你的人生一定不会遗憾。 　　阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典一直伴随着我们健康成长，让我们以本人的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大! 　　国学经典之读书心得(二) 　　论语是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作.古人云:“半部论语治天下.〞可见论语在历代的统治者心目中的地位了. 　　自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术〞以来,儒家思想统治中国近2022年.论语所以也就稳坐了2022年的宝座.直至20世纪初新文化运动提出“x孔家店〞的口号,论语的地位才开场动遥文-化-大-革-命时期深化的“批林批孔〞,更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚,论语从此埋没人间. 　　论语终究是什么内容为什么他被古人视为经典,而后又成为所谓“封建统治者的工具〞呢怀着这些疑咨询,我漫步于论语的花园,尝试着去感受其中的神秘. 　　粗看论语,不过是一本语录,和毛主席语录没什么差异.可细细品来,孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间.论语里最常见的词汇,无非是中庸、君子、礼仁云云. 　　中庸却是论语里最容易理解的而最难做到的.中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度〞.这种思想表达了当今北京居民的“忍〞文化.对中庸的字面理解确实是:惹不起躲得起、一直保持中立.这所以是好的,能防止许多不必要的争端,但过度的“忍〞却能使一个民族沉睡,古代中国的开展确实是一个有力的证据.中庸是儒家的为人之道,表达了儒家学派的软弱性. 　　君子是一个意义深化的词.从小就听说什么“君子动口不动手〞、“观棋不语真君子〞等,感受君子就像个呆呆的人似的.事实上,君子确实是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸〞的人.比方“君子不器〞、“先行其言而后从之斗〞,都表达了君子的优良质量.与君子相对的所以确实是小人了,小人并非是坏人,只是素养没有君子高罢了.论语花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚〞、“君子周而不比,小人比而不周〞.然而,君子的物质地位往往与小人相差甚远.毛泽东说过:“小人累君子,君子当存慈悲之心以救小人.〞可见君子的物质生活是那么的凄惨! 　　礼,表现了孔子对当时社会的不满.孔子生活在动乱不安的春秋时代,诸侯国不恪守“周礼〞,闹得一团乌烟瘴气.孔子的礼的核心是“正名〞,即“名不正,那么言不顺;言不顺,那么事不成;事不成,那么礼乐不兴;礼乐不兴,那么刑罚不中;刑罚不中,那么-民无所措手足〞.孔子致力于维护三纲五常,提出“君君,臣臣,父父,子子〞.因而,当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭〞时,孔子愤慨地说:“是可忍也,熟不可忍也〞 　　仁,是孔子的道德观,这后来开展成为了他学生孟子的政治主张.孔子认为,“克己复礼为仁〞.抑制本人,遵照“礼〞,这就便是“仁〞了.“仁者爱人〞,这里爱的“人〞是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族,“不犯上〞,也说明孔子对“礼〞的尊重.此外,孔子还把“仁〞当作“人〞的标准:“仁者,人也.〞 郭沫假设在十批判书中说过:孔子“这种所谓仁道,非常显然的是顺应着奴隶解放的潮流的.这也确实是人的觉察.〞 　　纵然,论语经历了两千个春秋,并不能完全适宜我们如今的思想,但是它毕竟是经典中的经典.经典永远不会过期,我们要批判地继承这些中华传统文化,让论语为x制度效劳.总之,论语是我们必读之经典,我受它的感化甚深! 　　国学经典之读书心得(三) 　　最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫国学经典。读完了这本书，我不由得发出一些感慨。 　　这本书分为三个单元，每个单元都有两个局部。 　　第一单元主要讲的是节省。“历览前贤国与家，成由节俭破由奢〞。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和陈旧的家风，往往节俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们如今是再适宜不过了。当我把第一单元读完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得非常大，妈妈看见了，提示我说：“把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!〞爸爸也在一旁也说：“节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。〞我听了，惭愧不已，赶忙关小了自来水。节约是一种良好的习惯，它表如今生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好方法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：1、将用剩的小块肥皂搜集起来，做成了大块肥皂。2、把雨水搜集起来，用来浇花。3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。4、把洗完脸的水用来冲马桶。如何样这些节约的方法你用过吗假设没有，那就从如今开场行动吧! 　　第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。〞这句话选自于，孝经。圣治章。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有本人的优点，都有本人的专长，只是有非常多人本人没有发挥出来罢了。我就把本人的优点和专长发挥出来了：1、我把字写得非常好。2、我的作文常被老师赞扬。3、我的舞蹈跳得非常不错哦，还获得了证书。4、我非常守时，上学，集会从不迟到。瞧!我的优点和专长非常多吧!相信你也一定有非常多优点和专长，抓紧发挥出来吧! 　　第三单元主要讲的是智慧。“知者创物〞。这是周礼。冬官。考工记中的一句话，意思是：由有智慧的人设计创造。用智慧来处理咨询题的人也非常多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到打破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。 　　中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中表达，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，修养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。 　　国学经典之读书心得(四) 　　初识国学经典给我的第一感受确实是经典的份量，它定是我国文学界中的奇葩，同时觉得那是文孺志士的专属区，像我这种浅薄的文学造诣不高之辈怎能领会其中的神秘。我带着一种完成任务的心态在网上查阅起来。 　　详识国学经典让我豁然活泼，想想本人的学问只是冰山一角。国学经典风行文坛，故事流传广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。不知多少人对它们肃然起敬。像宋代开国宰相赵普曾经标榜说，本人以半部治天下，可见在古代社会生活和政治生活中发挥的宏大作用以及古人对论语的推崇。事实上是教给我们如何在现代生活中获取心灵欢乐，习惯日常秩序，找到个人坐标。它所传递的是一种朴素暖和的生活态度。我们说孔子是圣人，由于在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有这么一种说法，如今姚明代表中国，而在古代代表中国的却是孔子。这说明孔子的阻碍力深远。像子曰：温故而知新，能够为师矣等等句子朗朗上口阻碍长远。 　　通过这次学习使我感受最深的孔夫子好学的精神。如子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」扪心自咨询，我是何其浅薄，何其妙小。我为本人身为一名人民老师而惭愧，这是个信息化，网络泛滥的时代，学习条件优越极了。可每当要我们学习各种理念理论时，总是一副心烦意冗的模样。要是到了交论文的时间，国学经典中的那些华美辞藻那能从我这种庸俗之辈的笔尖中“陈列〞出来，大多在网上东拼西凑，借东家梁换西家柱。 　　就如此西稀里糊涂上交了一篇牛头不对马嘴的文章。正如法言·修身中所言：“三年不目日，视必盲;三年不目月，精必朦〞。意思是：“三年不见日光，瞪眼而看不见;三年不见月亮，目光就短浅。长期不学习必定愚昧短浅。〞看来立志学习才是当前明智之举。正如礼记·儒行中：“博学而不穷，笃行而不倦。〞意为：“广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。〞也只有不断为本人“充电〞才能成为一名不被时代淘汰的老师。通过这次学习我感遭到了古代文人那份谦虚、豁达、坦然和乐观。像老子：“不自矜，故长。不自见，故明。不自是，故彰。不自我，故有功。〞意思是：“不自命非凡，因而能保持长久。不自我表现，因而别人能理解你。不以为本人绝对正确，因而能是非清楚。不自我夸耀，因而才有功绩。再如贞观政要·刑法中：“乐不可报，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。〞意为：“享乐不能过分，过分就会带来哀愁;欲念不能放纵，放纵就会酿成灾害〞。 　　通过这次学习我收获颇多，感受也颇多。也使我更深化地理解了语出培根随笔中的论读书中的语句：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人缜密，科学使人深化，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性。不仅如此，连心智上的各种障碍都能够读适当之书而令其开豁。这说明读书的