2023年白痴天子.docx

白痴天子 篇一：白痴导游词 上海豫园导游词 今天我们先去海老城，也确实是豫园、豫园商场的所在地。 我们的车正行驶在外滩。诸位左侧确实是著名的黄浦江。我们以后会到这儿来的。为了节约时间，在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的情况。在中国，园林被分为三大类：皇家园林、私家园林和寺院园林。豫园属于私家园林。中 国园林有许多技巧，比方借景、障景等等。不过它们都由四个根本要素组成。这四个要素是 水、植物、建筑和假山。大多数的私家花园是在江南，确实是由于这儿多水源和适宜做假山的 石。豫园是四百多年前明朝时建。园主姓潘，是个大官。他建此园是取悦于双亲，让他们安 享晚年。因而豫园的〞豫〞字就取其豫悦之意。惋惜的是他父母末能眼见豫园落成就去世了。 清末，潘家衰弱，其后代变卖此园于当地行会。豫园之因而成为名胜，还另有一缘故。1853 年，上海迸发小刀会起义，园内一厅堂曾被用作指挥部。今天豫园是个必游之地。因而我建 议到了那儿我们千万不要走散，最好大家寸步不离，好吗？ 这儿是停车场。万一有人走散，请记住车号最后三个数字是121。我想最好不要发生这 类事。我会举着小红旗，你们全陪张先生会殿后。大家预备好了没有？我们上路吧。下车时 请留意自行车。女士们、先生们，这座确实是著名的九曲桥。为什么是九呢？由于是阳数最高的数。走在 桥上，逗留时间就长。还能够从不同角度欣赏风景。还有，听说鬼怪只能走直线，因而你不 必为遇到鬼怪而担忧。在桥的中间，有座阁楼，始建于清朝，大约在80多年前被改作一茶馆。老人们喜爱早晨 来此，会会朋友，沏上一壶茶，聊聊天儿。一般他们喝的都是一种绿茶，叫做〞龙井〞。这个 茶馆也是外国首脑常来之地。比方1986年英国女王伊丽莎白二世来上海，也亲临茶馆喝了茶。确实，能在这儿喝上一壶也是一种享受。试想一下，在一个夏日，你来到茶馆，临窗而 坐，俯视着开满荷花的绿池。迎面吹来阵阵凉风。在悠雅的江南丝竹声中，你提起紫砂壶， 慢慢地呷上一口微温的〞龙井〞茶。你会觉得飘然假设仙。你们也想喝一壶？对不起，我依然不能让你们去。等我们看完豫园再做决定，行不行？这儿确实是豫园的入口。当你走进一个私家花园，视线总会被什么东西挡住，有时是假山， 有时是这肃的照壁。这是园林一技巧，称之为障景。不让你一日了然，却让你看到一局部， 然后才到达〞步移景易〞的效果。 这座堂叫〞仰山堂〞。大家明白，上海位于一冲积平原，市内无山、无林。因而此〞山〞 就指对面那座假山。它高12米，重80吨。它过去乃至今天不断是个奇观。由于四百多年前 没有水泥和熟石膏，人们就用烹煮过的糯米，加上明矾和石灰，把石块粘起来。至今安稳无 恙。看见山顶的阁楼吗？四百年前，这是上海城最高点。从那儿可看到黄浦江上的渔船、帆 影，可这些今天只能在电影中见到了。你也仅能看见他们上移的头顶。由于盘旋的小径皆被 树、 石遮住。这实在是园艺大师张南阳的杰作。也被公认是本地最正确假山。 在假山之后，有座龙墙。这是本园一特色。总共有五条龙墙。这边走，我要带你们去个 地点，那儿能清晰地看见另一条龙墙。 女士们、先生们，这确实是我刚刚说的那条龙墙。龙实际上是想像出来的动物。我们称自 己为龙的传人。不明白大家是否读过赛珍珠的龙籽。假设看过的话，这儿特别多东西令你觉 得熟悉。请看这条龙，你会觉察这是个多种动物的综合体。你看它头似牛，眼似虾，角似 我看不太像牛。我们通常说角似鹿，身似蛇，鳞似鱼，爪似鸡或者鹰。请告诉我，你们看见 几个趾。三个对。但一般龙应有五趾。为什么是三个呢？其中有一故事。往常，只有皇帝和 皇室人员才配有龙的图案。园主潘允端用了龙做墙，他有野心。不知如何，皇帝得知此事， 便派人来调查。潘允端得悉后，立即令人敲下两个趾。当朝延官吏一到，园主说：〞瞧，这本 不是龙，只有三趾。〞真是个聪明人，不然他性命难保。 你们说想拍一集体照。我看以龙墙为背景，这但是最正确的地点，我来替你们拍，别忘了 说〞cheese〞。 这儿我们可看见三块石头。中间那块称作〞玉玲珑〞。这并非是玉，但是挺有名，叫太湖 石，外型是由水侵蚀而成。这原来是给宋微宗的贡品。宋微宗广收奇花异石，称〞花石纲〞。 可如何会到这儿来的呢？原来，在运往当时京都遗失了。多年之后，又成了地地点官绅的玩 物。后来他把该石送给潘允端做嫁妆，由于潘的兄弟娶了他女儿。玉玲珑因有〞瘦、透、皱、 漏〞等特点而著称。假设你自上而下倒水。它72孔孔孔犹如小瀑布；如你在下方燃香，它 72孔孔孔烟香缥缈，特别漂亮。园主往常常注视此石多时，留连忘返。这也是园林成效之一， 一个景物使你沉思，结果到达情晚合一的境地。 豫园之游就到此完毕，希望胸们喜爱它。最后，大家必须做出选择：是喝茶依然购物。 我看，依然举手表决。有多少人想品茶？哈，全都想去？！什么？我愿不愿去？说实话，这 正合我意。那么我们还等什么呢？大家走吧上海城隍庙导游词 上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年（1247），华亭即立城隍庙。上海在置县前， 也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年（1369）， 诏封天下州县城隍府神为显佑伯。 相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至 福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其回绝。 吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋关于秦 裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖〞，即下手渝：“海浜民好 斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有後悔。〞手谕的意思十清晰白，秦裕伯只得应召 人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武 六年（1373）病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命 也〞，因而，海滨之民怀着感谢与敬重，奉祀其为城隍神。 永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元嘉禾 志引吴越备史载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷 上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像， 後殿那么供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以後历代都有所修葺。全盛时，包括有大 殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在庙 侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴建， 所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江 南奉祀城隍“尤谨〞，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所 在者皆然，而上海为尤盛〞。与浩大的庙宇相一致，上海人关于城隍神有着特别虔城的奉祀： 先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首， 日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍 庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉 坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极奢华、盛大，“虽王侯不能拟，官 府不能禁〞。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵〞，士民对其 感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作颂序略，其中记载了送样一那么故事：顺 治十年秋，不断在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上 海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚 周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌躲避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。 周国佐信以为真，决定屠城，淮备从南浦至静安寺，承数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂 灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口性命为保。自朝至暮，再三恳求。 周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下， 周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐“直视摇首者数四〞。因而，周国 佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭杀戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、 安享太平归功于城隍神之赐。也有说城隍作为神，是由礼记中所渭“天子大蜡八〞而来。天子要祭八种神，其中 有“坊〞与“水庸〞，大概是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容 菽园杂记卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。後世以高城深池，捍外卫内， 必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。後世的 城隍正是被给予了城市守妒神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦 就因而成为一个城市不可或缺的祭典埸所。地点官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡 钓。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的局部，租于商家。此例一 开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、 西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会 等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二十八日，传乃城隍夫人诞， 上海街巷悬灯亦一如天后。 作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊， 其额曰“保障海隅〞。清同治时又加封“护海公〞，匀天后神合力护庇南来北往的海舟， “上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇 浪中，神之灵异与天后相佐佑〞。进出黄浦的船艘，那么必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾 沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。〞每次城隍庙修葺，不仅 上海商民积极捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集〞。上海城隍庙由此得 以称盛兴隆。 上海概况加夜景 一.上海的历史沿革 追溯上海开展的历史能够觉察,上海是从一个小渔村开展到松江府上海县，再开展到民国 时期上海市的。如今的上海专指1843年五口通商以后开埠的上海，这以后的才慢慢构成了一 个真正意义上的上海。略微熟悉点上海历史的朋友都明白，假设在1843年开埠之前，有人预 言上海会成为中国甚至亚洲最繁华的都会，那个人确信会被认为是白痴。作为一个城市，上 海历史不过700年，而作为个国际化大都市，上海只有一个多世纪，上海真正制造了一个奇 迹。因而要理解现代的上海，必须从她的“破旧〞的历史开场，你才能够真正感遭到它的神 奇。 中国历史上有三次民族大分裂时期，春秋战国、魏晋南北朝、五代十国时期。我们从春 秋战国时期说起，上海当时属楚国，当时楚国的黄歇由于疏浚黄浦江有功，楚庄王将这块地 方赐给了黄歇，并封其为春申君，这块地点从当时就被简称为“申〞，如今上海的“申〞也就 是从那个时候开场流传下来的。后来在上海这一带居民多以打鱼为生，聪明的渔民制造了一 种竹遍的捕鱼工具“户〞，并被广泛的流传使用，那个时候还没上海这个地名，因而人们把这 一带称为“沪渎〞，“渎〞确实是水流入海的意思，因而上海如今不断都简称“沪〞。宋朝的时候， 杭州已经被誉为“东南第一洲〞，但是当时上海在此之前却依然个小鱼村，从宋开场才逐步形 成一个贸易港口，“上海〞这个地名也正是从宋是开场有的，事实上上海真正的母亲河应该是吴 凇江，上海本身物资是特别匮乏的，都是靠吴凇江从苏州等资源丰富的地点运来物资运营，但 是由于吴凇江下游泥沙不断的淤塞，经商的船只只能停靠在吴凇江的一条支流上海浦边上的 小镇上海镇来装卸物资，“上海〞一名由此而来，而这个小鱼村从这个时候也开场慢慢的开展 起来了。元朝时期，政府规定，长江以南万户以上的人家能够申请设县，上海县确实是从元朝