2023年试论缅甸作家佐基的文学创作特点.docx

试论缅甸作家佐基的文学创作特点 【摘 要】 佐基，原名吴登汉，缅甸现当代著名的文学家、诗人，缅甸“实验文学三杰〞之一。他的妻是佐基的一部短篇小说，写于1937年，当时缅甸是英国的殖民地，通过对此小说的研究分析，能更好的了解当时的社会环境，了解佐基的文学创作特点。同时，佐基的文学对缅甸现当代文坛起到了引导和示范的作用，对其进行研究能对缅甸文学研究做一点新的补充，为缅甸语学习者提供一点借鉴，同时还有利于加强中缅两国的人文交流。 【关键词】 佐基 缅甸文学 创作特点 他的妻 一、佐基及其文学生涯 佐基（1907-1990），原名吴登汉，因为喜爱木偶戏中“佐基〞形象故取笔名为佐基。他曾赴英国留学，到中国、马来西亚等国访问交流，任仰光大学图书馆馆长，为缅甸文学开展做出巨大奉献，缅甸文坛地位极高。 作家佐基自16岁开始写作，一生硕果累累，带来了无数优秀的作品。佐基大学时研究缅甸文学及世界文学，开创新文学之路，以紫檀花一诗开启了“实验诗歌〞的写作。 佐基的小说充满生活气息，贴近现实生活。小说大多描写人性，語言生动幽默，寓意深刻。其中以他的妻神像和钥匙爱和战争等为代表的小说，人物栩栩如生，意义深刻，深受广阔学者喜欢。 19世纪末20世纪初，缅甸文学作品严重脱离现实生活，一味追求词句华美、矫揉造作、冗长繁长、一派颓废倾向。佐基一方面通过“实验文学〞的创作影响缅甸文学的开展，另一方面致力于缅甸文学的研究及评论，通过文学评论拓展和丰富自己的文学创作思想，对扭转当时创作不良之风起到积极作用。 二、佐基的小说他的妻 （一）写作背景。在缅甸大多数人都信仰佛教，特别是男子一生必须出家一次，男孩子出家被视为家中一件大事，出家仪式办得比婚丧嫁娶还要隆重，而缅甸男子出家的理由也千奇百怪，除了信仰因素外，如：穷人为了有个地方吃住，富人为了长命百岁，体弱者为消灾去病，强壮者为福上加寿。缅甸是典型的重男轻女的国度，女人的地位很低，不仅要挣钱养家糊口，还要肩负繁重的家庭负担。在这样的佛文化背景之下，1937年佐基写了他的妻这篇具有挖苦意义的小说。 19世纪末20世纪初，缅甸文学出现了由传统向现代的转型，一直处于边缘位置的小说开始向文学的中心移动，逐渐成为20世纪影响缅甸文学开展的主要文学样式[1]。20世纪30年代至1941年，实验文学与进步文学的开展，使整个小说界沸腾了。佐基作为实验文学的代表作家，他有着扎实的文学功底，又曾走出国门到他国留学，与西方文明和文艺思想有过最直接的接触，其作品饱含爱国热情和浓郁的生活气息，冲破了传统形式的羁绊，扭转了消闲文学的不良倾向。佐基的短篇小说他的妻就是在这样的文学背景下写成的，生动幽默，寓意深刻，写出了生活的趣味与艰辛，具有深刻的社会挖苦意义。 （二）故事简介。小说他的妻讲述的是女摊贩玛璞和他的丈夫郭盛之间一个平凡的日常生活故事。玛璞是一位体贴丈夫、疼爱儿女、泼辣能干又颇有智慧的劳动妇女，而她的丈夫郭盛却恰恰相反，是一个既无谋生技能，又无心理家的懒汉。玛璞和郭盛膝下有一女两儿，生活非常拮据。郭盛一直没有出去工作，仅靠玛璞到市里卖鲜货为生。他在家带孩子，给孩子做饭，其它什么事情都没做，所以邻居都会嘲笑郭盛是靠老婆过日子的懒汉，郭盛也因此心里很不舒服，他为了既不被他人嘲笑，又不用干活，就出家为僧。郭盛出家以后，玛璞为了继续赚钱养家，就请了自己的姨母来帮助照顾孩子。郭盛出家的时候和妻子约定好仅仅出家一个月，但是不知不觉三个月过去了，郭盛还未还俗。姨母也想要回自己的家。这样一来又没人照顾孩子了，所以玛璞就让郭盛还俗，但是郭盛各种逃避，一直不肯还俗。玛璞看穿了丈夫久未还俗的心思之后，就略施小计，让丈夫还了俗。 （三）写作意义。小说将生活的趣味与艰辛、“人〞的尊严感以至对民族文化传统的反思融为一体，具有深刻的社会挖苦意义。小说描写了一对普通农村夫妻的生活，把缅甸当时的社会现象表现得淋漓尽致。在缅甸现实生活中像主人公郭盛一样，打着出家积德的旗帜来逃避责任的男性很多，作者希望通过自己的小说，引起更多人的反思。另外缅甸男女地位权利不平等，导致了一些女性过上了悲惨的生活。作者通过刻画玛璞这一形象，意在告诉缅甸广阔女性，要用智慧来对抗摆脱生活中的不公平，敢于追求美好生活。 三、佐基文学创作特点 （一）取材于现实生活、偏重于对现实的描写和反映。佐基的文学创作与社会生活是紧密联系的。文学来源于社会生活，客观现实生活是文学的唯一源泉，是文学的表现对象。[2]佐基认为文学创作活动是以现实生活中的所见所闻为素材，将作家的所思所感进行艺术化的活动。作品的主题和思想感悟都来源于生活，没有大量的生活积累，是无法创作出鸿篇巨著的，优秀的文学作品都是以丰富的生活素材为根底的。 佐基的他的妻就是取材于现实生活，描写了一位泼辣能干、任劳任怨、体贴丈夫、疼爱儿女、充满智慧的劳动妇女形象，与丈夫的形象形成了鲜明的比照，反映了当时普遍的社会现象，具有很强的社会挖苦意义。 （二）注重细节、注重人物性格的刻画。佐基的他的妻生动幽默，寓意深刻。小说中情节并不重要，笔墨都点染在人物性格的刻画上。在描写玛璞这一形象时，从玛璞的外貌形象、语言动作以及生活的细节上着重渲染。 玛璞因为生活的重任，慢慢无视了个人形象，失去了女性的温柔，变得泼辣。原文中这样说道：“玛璞坐在地板上休息。她伸直两腿，解开发髻，不停地前后弯腰，她那一拃长的头发，蓬松下垂，吊在小腿上摇来晃去。在孩子胳膊肘的捶动下，玛璞的背前后摆动，这时，她那乱发下垂的头也跟着前后摇晃，看她那样子就像是一个魔鬼。〞从这些外貌细节描写中我们可以看出，随着时光的流逝玛璞变得泼辣、不顾个人形象。郭盛看到这样的情景也被吓了一跳，他觉得玛璞现在的样子就像一个妖魔，十分吓人，从而也坚决了他出家的想法，为后文做好铺垫。 原文中有这样一段：“自从他们结婚直到生下第一个孩子，玛璞既要去卖鲜货，又要照顾丈夫。生下第二个孩子之后，玛璞的负担重了，只能抽时间出去卖鲜货。第三个女儿出生以后，玛璞感到非常劳累，有时遇上生意亏本，看她那副样子确实令人可怜。可是，她却从不唉声叹气。〞从玛璞的婚后生活描写中可以知道，玛璞不仅仅承担着养家糊口的重任，而且还要照顾丈夫孩子，这样的玛璞是非常勤劳能干，乐观向上的。 （三）注重人性的启发、激发民族觉醒。1885年英国占领缅甸后，为了稳固它的统治，在文化上采取了窒息缅甸民族意识和扼杀缅甸民族文化的政策[3]。随着西方现代文学的传入，不仅在写作形式上，而且在表现手法上都直接给了缅甸文学以巨大影响。 20世纪30年代缅甸实验文学运动的参与者分为两派，一派以德格多貌丹新、吴纽等人为代表，更加推崇缅甸古典文学，主张恢复缅甸古典文学，维护缅甸固有的民族文化;另一派以德班貌瓦、佐基、敏杜温为代表，受到浪漫主义的影响较大，认为不管事物大小，有感受就可以写。其中佐基的作品简明、清新、朴实、有着浓郁的生活气息，注重人性的启发，具有一定的社会挖苦意义，既冲破了传统形式的种种羁绊，又扭转了当时消闲文学的不良倾向。 他的作品他的妻，就是很好的例子，取自生活中最普遍的现象，简明、朴实，着重人性的启发。缅甸僧人在社会中处于最高的地位，就连总统见到和尚也要下车行礼，普通人在街头遇有穿着僧袍的僧侣时，更会施以礼仪。所以，当邻居们嘲笑郭盛是靠老婆过日子的懒汉时，他为了既不被他人嘲笑，又不用干活，就出家为僧，这样便会受到他人的尊重，化缘的时候还可以顺道看一下自己孩子，在他看来，这无非是一个妙计。而他的妻子玛璞既要挣钱养家糊口，还要照顾丈夫和孩子，但她没有任何怨言，因为生活的负担，使得她变得泼辣，变得不在注意自己的外在形象，因此受到了丈夫郭盛的嫌棄。作者通过这篇小说挖苦当时缅甸男子好吃懒做、逃避责任的秉性，同时在缅甸，女子的社会地位是很低的，作者也通过这一篇小说来呼吁缅甸广阔女性，要用智慧来对抗摆脱生活中的不公平，敢于追求自由、追求美好的生活。在他的妻中，也可以看出作者鼓励激发民族意识觉醒的迫切心愿，当时缅甸是英国的殖民地，缅甸土壤肥沃、物产丰富，人民却过着贫困的生活，这无非是与缅甸一局部人好吃懒做、民族意识不到位、缺乏追求幸福、追求自由的思想直接挂钩的。 【参考文献】 [1] 尹湘玲.缅甸现当代文学作品选读[M].广州：世界图书出版社，2022年 [2] 毕桂发.文学原理教程[M].北京：中国书籍出版社，1996年 [3] 佐基.佐基的文学新视野2[M].仰光：塞古秋秋出版社，2022年 [4] 姚秉彦.缅甸文学史[M].广州：世界图书出版社，2022年 [5] 尹湘玲.20世纪缅甸短篇小说的流变[J].解放军外国语学院学报.第30卷第6期，2022年 [6] 姚秉彦、李谋.缅甸文学概述[J].北京大学：国外文学杂志，1982年 [7] 陶亚娟.佐基文学评论研究[D].云南民族大学，2022年 作者简介：周媛（1997-）女，汉族，籍贯：云南宣威，在读研究生，单位：云南民族大学，研究方向：亚非语言文学