2023年厚黑学读后感优选20篇.doc

厚黑学读后感优选20篇 厚黑学读后感优选20篇由会员“ishenzhen〞整理投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。 【目录】篇1：厚黑学读后感篇2：厚黑学读后感篇3：厚黑学读后感篇4：厚黑学读后感篇5：厚黑学读后感篇6：厚黑学读后感篇7：厚黑学读后感篇8：厚黑学读后感篇9：厚黑学读后感篇10：厚黑学读后感篇11：厚黑学读后感篇12：厚黑学读后感篇13：厚黑学读后感篇14：厚黑学读后感篇15：厚黑学读后感篇16：厚黑学读后感篇17：厚黑学读后感篇18：厚黑学读后感篇19：厚黑学读后感篇20：厚黑学读后感【正文】篇1：厚黑学读后感 厚黑学是李宗吾先生于民国时期创作的一门学说。厚黑学是新时代的产物，表达了一种新时代的哲学，是指导人们在这个时代为人处事的哲学。厚黑学理论乍看之下与人们传统印象中的道德理论有些冲突，凸显了中华民族黑暗自私的一面，然而也从另一个角度反映了中华民族为人处事之道。 在书中，李宗吾先生宣扬脸厚心黑，这样才能成为〞英雄豪杰“。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是〞厚如城墙，黑如煤炭“。城墙虽厚，可用炮火攻破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是〞厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之别，但毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是〞厚而无形，黑而无色“，进入〞无声无嗅，无形无色“之境界。臻于此境，就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。纵观中国历史开展的长河，那些所谓的英雄人物无不是靠厚脸皮和黑心肠走到最终的。刘备靠着他的厚脸皮哭回了荆州，哭来了诸葛亮，哭出了一个三分天下；刘邦靠着他的黑心肠，算计了项羽，算计了功臣，赢得了天下。 当然，我们那里所说的厚黑，并不是要过分追求其中的反面意义，而是要在厚黑中学习值得我们利用和借鉴的东西，有很多观点是能够运用到我此刻的教学工作中去的。 例如此刻学生都期望得到教师和家长的认可，那就别吝惜赞美之辞，攻心为上。简简单单的赞美，就能取得不可估计的效果。在教学中在适当的时候对学生说一句："你做的很棒，教师很快乐〞、或者是“今日表现的真好，教师必须跟你妈妈好好夸奖你〞，又或者是“这次做的真好，教师多给你一朵小红花〞等。让学生真真切切地感受到你对他的认可，这样学生的自信心也会增强，变得更加认真努力。而赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥。如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快心生不满，养成不良的学习习惯。 除了攻心，作为教师还应当学会“厚脸皮〞。为什么要去学习“厚脸皮呢。〞在如今这样一个信息化、数字化的时代，社会对教师的要求异常高。家长的评价、成绩的好坏，越来越多的外在因素开始将舆论的矛头指向教师，也直接影响师生间的信赖程度，教师们在家长和学生的双重压力下艰难前行。这时候就需要学会“厚脸皮〞了，“厚脸皮〞能够屏蔽掉许多外在的不利影响。不用过分理会子虚乌有的评论，不用在意那些毫无意义的眼光，也不用在乎别有用心之人的恶语相加。专心于自我的本职工作，教书育人，问心无愧。 篇2：厚黑学读后感 厚黑学这本书我是几年前阅读的，那时候挺喜欢这本书的。当时流行这么一句话的：水至清那么无鱼，人至贱那么无敌。这句话虽然带有偏激看法，可是从某种程度来说，我觉得是有道理的。 厚黑学是民国作家李宗吾著作的一本书。厚黑指的是脸皮厚，心肠黑。虽然书里是这样写的，可是李宗吾却是一个安于清贫的人，他当过官，却清正廉明，刚正不阿。一向到去世的时候，家里的财产也没多少。 我小学的时候，因为家里有，同学经常在我家玩游戏。此刻想起都觉得自我以前是一个网瘾少年。但正因如此，很多三国的游戏，如三国无双、三国志等等让我了解到三国故事的大概。 三国时期，刘备先是依附陶谦之后和吕布联盟，吕布败亡之后又归顺于曹操，从曹操那里叛逃后又跟着袁绍混，最终脱离袁绍自我混，自我势单力薄被曹操打回原形后不得不逃到荆州依附刘表，刘表势力灭亡后又不得已投靠孙权。虽然刘备的前半辈子除了寄人篱下看人脸色就是四处逃亡，可是之后刘备最终入住西川成就了帝业。这种百折不挠的精神还四处受到礼遇，这脸皮也是厚到没边了，我也衷心感到佩服。 曹操虽然没有刘备如此的脸皮厚可是曹操的心是够黑，不管是善待他的恩人吕伯奢还是名士孔融他都愿意毫不顾忌将这些人杀死并且每个人都是诛杀全家。在攻打滁州时候甚至连普通老百姓都不放过，百里之地鸡犬不留。以前很喜欢玩三国的游戏，记得曹操有句名言“宁可我负天下人，不可天下人负我〞。这句话我印象很深刻。当时觉得曹操是真的自私自利，但如此心黑的曹操在应对刘备的时候却没占到多少廉价。看来，厚和黑的重要性真的是不分上下。 孙权本来和刘备结了亲戚但转眼就翻脸杀害了关羽夺取荆州但之后又和蜀国联合对抗曹魏政权，心黑和脸皮厚都比曹操和刘备差一截可是孙权是厚黑兼备，所以才能三分天下。在三人去世后，司马懿深得曹操熏陶又博采刘孙两家的长处，集厚黑之大成。能理解先帝的托孤重恩，又能欺负寡妇孤儿，心黑程度绝对不亚于曹操。诸葛亮送一件女装衣服给司马懿，司马懿能光明正大的穿，其脸皮之厚也不亚于刘备。 在作者看来，孙刘曹的厚黑修养仅仅停留在第一层水准“厚如城墙，黑如煤炭〞。司马懿比他们高一个水准“厚而硬，黑而亮〞。虽然也是厚黑，但已经将自我伪装的道貌岸然，必须细心查看才能发现蛛丝马迹。而到了第三水准的人绝对不是普通人，这种的特点是“厚而无形，黑而无色〞他将厚黑的本质藏匿于仁义道德之下。这种人在世界历史中凤毛麟角。王莽和希特勒这两人最具代表性。 脸皮厚其实就是一个面子的问题。常言道。“人要脸，树要皮。人们来来往往，有多少是因面子而至。但厚黑学指出，人的脸不应当太薄，不应当怕丢面子，正如“脸比城墙厚〞当你放下了面子，很多平时里会让人不痛快的事，也就不再是什么事情了。生活中，我们怕丢了面子而丧失了很多时机，会议上发言怕丢面子而丧失了受领导重视的时机，团体活动中害怕唱歌跳舞丢面子而丧失了自我展现的时机，看上一个女孩，却怕向她表白被拒绝而丢了面子从而错失追求真爱的时机。可见，在乎面子的我们会因为面子而失去太多太多。而厚黑教导我们“树不要皮必死无疑，人不要脸，天下无敌〞。 这就是厚黑学的厚，厚如磐石，厚如城墙，仅有做到不关心面子，方能放开束缚，施展拳脚。 “黑〞就是心要黑。在传统观念中，黑心是一个贬义词，但不得不成认，纵观古今，凡能成大事者，皆为黑心之人。心不黑，就容易吃亏，吃了亏，又好面子不愿意去为自我讨回公正。这比比皆是。在中国传统观念中，我们追求老实，追求了以君子的准那么来要求自我。但在当今的社会环境中似乎并不再讲求这样的价值观。做事情要坚持，而不去在乎自我是不是厚脸皮，做事要果断，而不在乎自我是不是黑心肝，难道唯有脸皮厚和心黑的人才能在这样的一个没有诚信，不讲原那么的社会中生存的更好。 在前几年，有个亲戚教导我处事之道。在如今这个社会当中，人不能太老实，也不能喜怒于色，待人处事必须要圆滑，厚脸皮否那么你很容易吃亏。我就想起自我前几年读的厚黑学，第一次读的时候，真的令我感悟挺大的。其实我的缺点自我也懂，努力吧，慢慢去改正自我的缺乏和缺点。他直击我的缺点。要把胆大，心细，脸皮厚发挥的恰到好处才能成功。 厚黑学确实在我几年前读得时候受益匪浅，即使到了此刻，它也有借鉴的地方。每当我老爸教育我的时候，根本离不开书中的资料，脸皮厚，不能太仁慈，心也不能太黑。但我认为我们没必要按照自我设定好的区域去挑战自我的人生境界。每个人都有不一样的价值观，能够把其作为人生前进道路上的一盏明灯。 不一样读者有不一样的领悟，也有自我的独特见解，毕竟一千人中有一千个哈姆雷特。物竞天择，适者生存，不要抱怨，不要觉得不公平，与其抱怨，不如改变。 即使有人觉得厚黑学是一本禁书，也无法掩盖人性的弱点。书中的资料是对是错在于你如何去看待。 一件事物的好与坏，真实亦或虚伪，往往取决于我们的心态。 篇3。厚黑学读后感后面还有多篇厚黑学读后感。 自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，确实文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。 厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心嘿之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。 李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来表达“人之初，性本恶〞的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不管出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只明白厚黑之术，何来民心所向。如果人们每一天只明白修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，确实不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，缺乏以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的根底，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。 厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。 六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃〞获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无〞字，厚黑学第三种境界以“无形无色〞为总结，也指向“无〞字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无〞字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗〞就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色〞从根本立足点就出现差异，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知〞与“厚黑学〞，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。 厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑〞两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭〞的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮〞之法，能够到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。[由网友投稿] 总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括本领，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善〞的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不一样观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。 篇4：厚黑学读后感 很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，一向没有拜读，前段时间，不经意在网上看到，就阅读为此稍有感悟。 自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单阅读，发现他之所以敢自称厚黑教主，确实文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。 作者将厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心嘿之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念：第一