2023年拿来主义读后感优选20篇.docx

拿来主义读后感优选20篇 拿来主义读后感优选20篇由会员“绿茶遇青梅〞整理投稿精心推荐，小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。 【目录】篇1：拿来主义读后感篇2：拿来主义读后感篇3：拿来主义读后感篇4：拿来主义读后感篇5：拿来主义读后感篇6：拿来主义读后感篇7：拿来主义读后感篇8：拿来主义读后感篇9：拿来主义读后感篇2023：拿来主义读后感篇11：拿来主义读后感篇12：拿来主义读后感篇13：拿来主义读后感篇14：拿来主义读后感篇15：拿来主义读后感篇16：拿来主义读后感篇17：拿来主义读后感篇18：拿来主义读后感篇19：拿来主义读后感篇20：拿来主义读后感【正文】篇1：拿来主义读后感 鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，表达文章资料的不平常、鲁迅先生内涵的非凡。 在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇拿来主义。鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义〞自我不去，别人也不许来。而到之后可更好，成了什么“送去主义〞啦，几位大师带着古董出国，还说是“发扬国光〞。再之后，干脆就是用活人代替古董出国了。 文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’。。〞“虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳〞。鲁迅先生还在那里批评他为“疯子〞，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应当大声对那些向我们索要的国家说“拿来〞。鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或消灭〞。 这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否那么，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇拿来主义，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书。中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来〞。我们不要“闭关主义〞，我们要踢开“送去主义〞，我们要“拿来〞。尼采发了疯，中国不能够。我们要大声地说：“拿来，拿来，拿过来。〞，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国。送去，便要拿来，我们不是弱者。 弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界明白我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声——“拿来〞。 篇2：拿来主义读后感 拿来主义读后感 一味盲从的是庸人，只明白模仿的人是凡人，不断创新的人才是天才。类似的话语在七八十年前也被鲁迅说过，应对国民政府的愚蠢“送去主义〞，悲愤、痛心都化在黑暗世界的一道闪电，久久震撼着国人的内心。 也许那时的中国就像是西方人眼中的一个玩偶，在愚昧当权者的领导下，中国一点点被全世界的洋人吞噬着、玩弄着。中国青年们迷茫了，那些洋货到底是好是坏。鲁迅先生告诉了我们，取其精华，去其糟粕，创新的拿，才能进取。人类开展的进程证明，礼貌不断提高，认识不断提高，大多源于创新精神。进取培养创新精神，努力提高创新意识，是全体中国人民追求的方向，而原地踏步，全盘吸收，封闭自守只会带来僵化与落后，仅有不断的创新，才能让思维得到扩展和延伸。 以前的中国落后于世界，是因为错过了一次又一次工业革命的浪潮，在外国各地都树起高大的烟囱时，中国仍在用着纺织机，跑着马车。此刻的中国何尝不是如此呢。多少外国工厂在华设厂数年，中国却连核心技术也碰不到，全世界流行的是“madeinchina〞，却很少能见到“madebychina〞。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春〞。是的，每一种事物都有共时代性，当外国的潮流，我们应如鲁迅所说，“或使用、或存放、或消灭〞。在创新方面我们既已落于人后，不妨学会使用站在巨人的肩膀上攀爬。 它并不是鼓励我们去盲目跟随韩流，盲目跟从洋流，那样便真成“废物〞了。比方功夫熊猫在全国的热映，在中国也出现了不少反对的浪潮，指控阿宝的眼睛充满了邪恶，玷污了国宝，它的父亲竟是一只鸭子......而我们是否应当思考为何国宝在中国没有出路，到美国人手中就变成了十几亿美元的财富呢。在十一届三中全会后，中国提出走中国特色社会主义道路，进取借鉴苏联成功经验，又结合自身特点，创立改革方针。最终中国快速开展，经济腾飞，国家日益强盛。然而戈尔巴乔夫不顾国情，盲目照搬西方模式，导致苏联分崩离析。 中国站在苏联的肩膀上得以腾飞，屹立于世界之东方；苏联站在西方人的肩膀上却迷失了方向，无所适从，最终树倒猢狲散，所以不管是功的盛行还是韩流的席卷，只要我们能够站在它们的肩膀上，找到一个适合自我的位置眺望远方，便可成为自我的巨人。 不是每一粒种子都能在中国生根发芽，不是每一首歌曲都掠过耳畔随风而逝，不是一切从外国流来的河流都被融入土地......因为，中国有自我的头脑，自我的眼光，我们会创新，我们会借鉴，不要什么“抛来主义〞“送去主义〞，我们要的是“拿来〞，这样才能让中华之龙长哮，让世界动容。 篇3。拿来主义读后感后面还有多篇拿来主义读后感。 清政府经过了上百年的“闭关自守〞，从乾隆时期成为世界上最强盛的帝国后沦陷成为傅仪时期人人都能够欺侮的东亚病夫。错在了清政府的自以为是和闭关自守，就连侵略军打进来了，还在做着自我的青天白日梦。 读了鲁迅的拿来主义，我深刻地明白了中国不独立自强，就必然还会再一次的沦落，被其他人欺侮。中国自从被英国依靠枪炮打破了大门后，又陆续碰了一串钉子，从原先的闭关主义一下子改成了送去主义，很多的送出去却不拿回来，尽管中国再怎样地大物博，也经不起这样的折腾，苏洵的六国论中写道：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。蒋介石不能够像唐朝的李世民一样以史为镜，一味地送去、讨好美国、英国……，只求一夕安寝，那就注定了会再次重蹈覆辙，毕竟中国的资源迟早会送尽的。 英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来了香粉，美国送来了……。对待送来的糟粕局部，我们完全能够全盘否认，毕竟送来的我们没有挑选的余地，要有选择的余地，我们就要拿，这样才能够取其精华、其糟粕。这样，中国人民才能独立自强起来。 我们如果不独立自强，又软弱给谁看呢。难道真的要等东西送完了才醒悟，让子孙后代们在佳节大典之际，向他们磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。如果不想看到这样的场面发笑，那么我们就必须自立自强，应对中华的文化我们也要学会取其精华、去其糟粕，学会正确的对待中国文化和外来文化。 篇4：拿来主义读后感 在拿来主义里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义〞和被枪炮打破了国门之后的“送去主义〞。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去〞的同时，我们也感受到一些“送来〞之物，可“送来〞的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货〞的各种小东西。这些“送来〞之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来〞不如“拿来〞。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断开展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。 想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一向能够延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义〞吗从小里说，我们的学习、生活能够借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样能够让自我的生活变得丰富多彩，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的开展，也能够借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也能够少走弯路，大步的向前进。让社会开展的更完美，让人民生活的更幸福。 篇5：拿来主义读后感 情人节的玫瑰花，圣诞节的圣诞树，万圣节的南瓜灯，这些早已成为孩子本再熟悉可是的食物。可端午的雄黄酒，元宵节的花灯，春节的对联却被孩子们遗忘。肯德基、麦当劳两个外来客在中国扎下了根，粘糖人、猴撒尿多年的老邻居却有了绝种的危险。中国已响起了一级红色警报，珍视传统文化，抵抗外来文化入侵。 流失的流失，改变的改变，中国传统文化在慢慢褪色，难道我们的文化就真是这么“老土〞。我想我们的文化遗产就像鲁迅比喻的大宅子，里面精华、鱼翅众多，却也有局部糟粕。我们只是没有利用好这巨大的遗产，才导致此刻年轻人认为的外国文化趣味，中国文化呆板。美国人拍的功夫熊猫就取材于中国，里面中国元素丰富，中国味浓厚，不仅仅吸引力中国人的眼球，更是让世界人民为东方文化倾倒，为中国功夫折服。阳春面、琉璃瓦、鞭炮爆竹、唐服旗袍、针灸草药在全球掀起了一阵中国风。然而，赚钱的不是中国人，却是美国人，赚吆喝的不是中国人，仍是美国人。这也是一个提示：中国文化不仅仅需要保护更需要创新。 春节再大的风雪也挡不住外地打工的人民还乡的热潮，中秋再多的乌云也遮不住游子对亲人的思念，清明再忙碌的时节也阻止不了人民去悼念死去的亲人。中国传统文化是经历五千年的积淀而流传下来的优秀文化。我们自信传统文化魅力无穷，内涵丰富。我们不反对吸收外来文化，可是让我们在保存的根底上去吸收、去创新。 “宫商角徵羽，琴棋书画唱，孔雀东南飞，织女会牛郎〞。美哉我文化中国，悠悠传奇，壮哉我中国文化，灿假设群芳。 篇6：拿来主义读后感[由网友投稿] “我们要运用脑髓，放出眼光，自我拿来。〞 人生最大的痛苦莫过于自我的思想被别人的思想统治。这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想能够采用拿来主义。鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到： 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化〞，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止〞的玄虚。仅有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不一样，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，必须会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义〞怕未免有些危机。 对待别人的思想也能够研究和挑选。那里想强调的是研究是挑选的根底，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自我有用的东西。 在这个物欲横流的时代，某些人为了自我的一些原始欲望而放弃自我的思想，这是一重悲哀。 在历史上有许多人为了维护自我的思想而失去了高贵的生命。而有更多的人那么在别人思想的统治之下低贱的活着。 人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生。为什么骂“畜生〞呢因为畜生是没有自我的思想的。 在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶。因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民。所以，人们大都还在麻木。所以我说：醒醒吧。 篇7：拿来主义读后感 拿来主义主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原那么全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿〞即“拿来主义〞。 其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕〞外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断交流，文化才会提高。 在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外〞们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避