2023年建党90周有感论反腐.docx

建党90周年有感,论反腐 中国共产党自从1921年成立至今，走过了90年坎坷而光辉的道路，从一个只有五十多人的党组织开展成为拥有八千多万党员、执政六十多年的世界最大政党。90年来，中国共产党始终代表中国先进生产力的开展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广阔人民的根本利益。领导中国人民完成了新民主主义革命，开创了建设中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴指明了方向。 在90年前，中国正处在风雨如磐、长夜难眠的黑暗年代，列强侵略、军阀混战、政治腐败、民不聊生。中国共产党就是在这样的条件下成立的。中国共产党将马克思主义与中国的具体实际相结合，从此揭开了中国革命的新序幕。1927年革命失败后，中国共产党实行土地革命和武装统一的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，逐步把党的工作重心由城市转入农村，建立根据地，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路。1937年7月，日本帝国主义发动全面的侵华战争，中国共产党制定抗日救国的纲领，提出全面抗战的路线和持久战的战略方针，为争取抗日战争的胜利指明了道路。中国人民经过八年的艰苦奋斗，终于取得了抗日战争的伟大胜利，并为国际反法西斯战争作出了不可磨灭的奉献。1949年2023月中华人民共和国成立，中国人民站起来了。中国历史从此开始了新纪元。中国共产党领导全国人民治愈战争创伤，调整就中国的经济结构，使整个国民经济得到全面恢复和迅速开展。在党的总路线指引下，我国大规模地开展了有方案的经济建设，在全国绝大局部地区根本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造，促进了生产力的开展，奠定了我国社会主义工业化的初步根底。1956年社会主义改造根本完成。1978年12月，党中央召开了十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“经阶级斗争为纲〞这个不适用于社会主义社会的口号，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，决定把全党工作的重点为转移到社会主义现代化建设上来。以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。从十一届三中全会开始，以邓小平为核心的党中央逐步开辟了一条建设中国特色社会主义道路，20多年来，中国人民沿着这条道路取得了举世瞩目的建设成就。坚持改革开放，并紧紧把握以经济建设为中心，使国家的面貌发生了翻天覆地的变化，人民生活水平明显提高，经济总量跃居世界第二位。多年来，我国的开展速度居世界第一。根本建设大规模展开，某些高科技领域也取得进展，人民生活根本到达小康水平。中国经济的跨越式开展显然已经成为举世瞩目的焦点之一。在国际上，同越来越多的国家建立了友好合作关系，也改善了周边地区的地缘政治环境。中国作为最大的开展中国家，在经济上为开展中国家摆脱贫困提供了可以借鉴的成功经验；在政治上，加强同开展中国家的团结与合作，在反对霸权主义、维护和平的事业中，作出了重要奉献。特别是中国经济在202223年成功抵御了国际金融危机的冲击，并对世界经济逐步复苏作出了重要奉献，国际地位和国际影响与日俱增。 今天，我们既面临机遇又面临挑战。十七大报告提出“优先开展教育，建立人力资源强国〞，这充分表达了人才的重要性，大学生党员是中国共产党的后备力量，保证共产党的执政地位，就必须加强对高校党的建设，以党的十七大精神为统领，紧密结合实际，实现重点突破。用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系武装头脑，坚持从严治党的原那么，特别是推进党建工作创新，必须更新思想，转变观念。在新的历史时期，面对新的形势和任务，学校党建工作必须与贯彻落实科学开展观，制定实施科学的开展战略规划，促进高校的人才培养、科学研究、社会效劳质量、水平紧密结合起来。我们必须把党建工作与学校中心工作紧密结合起来，坚持围绕中心，效劳大局，使党的工作有机融合，渗透和表达在学校教学、科研和社会效劳各项工作任务中，并以这些工作的成效和事业的开展衡量和检验党建工作的效果。 中国共产党党始终具有强大的生命力、凝聚力、号召力，是带着人民实现中华民族伟大复兴的核心力量。只有中国共产党才能救中国，只有社会主义才能开展中国。我相信在中国共产党的领导下，中华民族伟大复兴将不久于将来。 腐败是一种社会现象，而社会又是由人组成的。因此，要治理腐败就必须从治理人的角度着手。要治理人，就必须要清楚地，正确地认识人的本性。 人的本性是什么。人性是什么。千百年来它一直困扰着人们。这是一个哲学上的问题，也是一个现实性的问题。中国的传统文化中对人性的认识是存在偏过失误的。个人认为，正是这种偏过失误却导致了从古到今在治理腐败问题上的不力。 性善论是中国传统文化中的主流思想。这种理论是儒佛道三教中共有的特征。中国儒家文化治理国家的主要思路就是“感化教育〞。也就是所谓的德育教育，强调的是“礼〞制。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善〞的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人〞，也就是教育和感化普通百姓。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。〞这就是说，光靠政令与刑法来约束民众，那么即使群众不敢违法乱纪，也会虚应故事，没有真正地建立廉耻之心。反过来，如果以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重，心悦诚服。 那么由谁来进行这个工作呢。当然是由读书人，因为他们在学习四书五经的时候，已经使得自己得到了“礼〞的教育，然后就可以管理百姓，还可以再把“善〞传播给那些没有读书的平民百姓。由于“学而优那么仕〞，那些所谓的“士大夫〞阶层就负起了教化世人的责任。古代学子人生开展方向就是：苦读，求官，做官，然后退隐，著书立说，教书育人。因为要依靠这些士大夫们来管理和教化百姓，所以朝廷就要对他们尊重；因为他们在世人眼里是道德模范，所以就必须要维持他们的形象和面子。 在古代的制度下，法律只是用来对付老百姓，对士大夫阶层是有特殊礼遇的。这就是“刑不上大夫〞的原那么。在中国古代社会里，一直存在“民不可告官〞的规矩。老百姓要告官，就是侵犯了“士大夫〞的道德尊严，所以不分青红皂白，先把告官的人打一顿，然后再听案子。如此一来，没有天大的冤仇，谁还敢告官。没有熊心豹胆，没有铁布杉金钟罩的功夫，谁还敢冒着挨棍子的危险，替别人出头打官司。由于民不可告官，所以官也就可以肆无忌惮地搜括民财。正所谓“三年清知府，十万雪花银〞。所以，性善论也就成了滋生腐败的土壤。 性善论之所以难以遏制腐败是因为它忽略了人性中还存在“恶〞的因素。因此，光靠道德教育，就难以遏制恶的因素。既要扬善，也要抑制恶。这就显示法制的重要性。所以，孔子前面的话如果改成：“道之以德，齐之以礼，道之以政，齐之以刑，有耻且格。〞以道德和礼制来教导百姓，靠政令与刑法来约束民众，将使得他们自爱自重，心悦诚服。中国古人曾有“惩恶而扬善〞（左传）和“显善昭恶，劝戒后人〞（汉书-古今人表序）的名言。 就拿反腐败的问题来说吧，腐败的根子在人性，用中国古代的话说是：“人心缺乏蛇吞象〞。所以，治理腐败也要从人性的角度来着手。既然人性内有恶的因素，就不能指望官员都会洁身自守。而是要建立对政府官员的有效的监督和惩罚制度，不能仅仅靠认识和思想教育。 另外，性善恶论也会破除中国民众中目前对社会现状的一种迷惑心态，他们应该知道，人心有善有恶，人间自有真情在。善是主流的，恶是非主流的。所以，不应该对社会丧失信心。应该从自身做起，培养社会之中的正气。中国的古话说：积善之家庆有余。所以，对中国的社会和中国的未来要有充分的信心。中国社会几千年来强调善，注重道德的培养，把中国建成了举世公认的“礼仪之邦〞。中华文明能够历几千年而延续，对善的重视也不无功绩。正是由于这种对善的不懈追求，才使得中国能够吸取并消化各种文明，才能够同化别人，而不是被同化，才能够使得中国经历一波波的动乱而重生。同中国过去几千年中遭遇过的各种危机相比，中国目前遭遇到的一些困难不是什么了不起的。只要采取德法并重的治国之道，中国的文明再现辉煌是可以期待的。 第7页 共7页