2023年读马克思传有感.docx

读马克思传有感 从来没有读过如此厚重的一本书，其厚重不只是篇幅，更重要的是其中展现的伟大的哲学家马克思的厚重的生命历程以及他流传后世的思想的形成过程。读这本62023页的书花去了我的整个五一假期，然而我不但没有为失去一个假期感到遗憾，反而觉得十分庆幸，阅读这本书无疑是我大学生活中的一件非常有意义的事情，它对我的影响将会十分深远。 首先有必要介绍一下我所阅读的这本书，这本书是英国的戴维麦克莱伦（davidemclellan）著，王珍译著，由中国人民大学出版社出版得到的，本书被誉为英语世界的最权威的马克思生平、思想研究文献之一。我所阅读的是这本书的第三版。它最大的特色，一是详细的剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献，比方马克思的几大本经济学笔记；二是马克思作为一个活生生的个人从生活的细节给以描绘。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思的研究无疑有着重要的参考价值。本书的作者戴维麦克莱伦是英国肯特大学政治学教授，美国纽约州立大学客座教授，国际知名马克思主义研究者。他有关马克思主义的著述在欧美有着深刻的影响力。 戴维在本书的序中说到“我试图完整的覆盖马克思生活的三个主要层面——个人的、政治的和精神的。〞事实上本书的十章是从时间的顺序来将马克思的生命历程描绘出来的，戴维所说的三个层面在本书的十章中穿插交错，从而立体的展现了马克思厚重的生命。 值得注意的是戴维笔下的马克思不是偶像化的，而是一个很真实的人物。在麦克的笔下马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，但凡平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。 本书的第一局部表达了马克思的童年时代以及学生时代，马克思1818年5月5日出生于特里尔城的一个中产阶级的家庭。第二局部到第五局局部别表达了马克思在巴黎、布鲁塞尔、科伦以及伦敦的岁月。马克思在巴黎的岁月完成了德法年鉴和巴黎手稿。在布鲁塞尔共产主义同盟建立了。在伦敦马克思继续研究了经济学。本书的第六局部是马克思在经济学领域的反响，讨论了资本论以及马克思在格拉弗顿坊的生活。第七局部详细的表达了国际工人协会的起源、开展、顶峰以及最后的衰落。第八局部记述了马克思的最后十年的时光。第九局部作为尾声。第十局部为后记。我阅读这本书花了三天的时间，不可能将里面的内容全部收入囊中，其实很多时候，作者的话我都不能很好的理解，但这并不阻碍我读这本书的意义，因为它引发了我的思考，以及对马克思的认识无疑进一步加深了。 虽然我是一个标准的工科生但是从高中开始就对人文社科方面的知识有着很大的兴趣，很喜欢阅读历史和哲学类的书籍，因为我觉得“未经审查的〞人生是不值得过的。所谓“审查〞人生就是对人生有自己的思考与认识，这种思考不一定是独特的（很多人都会有开创者思维的倾向，然而这在追求知识的过程中无疑是障碍），所以我们需要大量的阅读哲学和历史。对于哲学的定义，教课书上说的是“系统化，理论化的人生观、价值观和世界观〞，而中国哲学大师冯友兰给出的定义是“对人生的系统化的反思〞。哲学在希腊语中的含义就是“爱智慧〞，是思想思想的艺术。所以哲学是思想的工具，是审查人生的工具。每个人的生命是短暂的，我们对死亡的恐惧是每个人的本能，然而在这种短暂中却有一种方法可以让自己的生命延伸到过去延续到未来，那就是读史，在人类的历史中，先人们留下了浩瀚的书目，记载了流逝已去的时间，后人读之有如穿越时空，找回过去的时间。习得历史规律可以让我们对未来世界的开展有所了解，彷佛延续生命到未来。读史也是审查历史人物的过程，“是非功过留与后人评说〞就是此意，也正是因此读史对于审查自己的人生大有脾益。 阅读这本马克思传我有很多收获，由于篇幅所限下面我就从一个点来论述一下我的思考。 在这本书的第93页，戴维引述了马克思对宗教的“比喻性语言〞：宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的……[荣誉问题]，它的热情，他的道德上的核准，它的庄严补充，它借以抚慰和辩护的普遍依据。〞 马克思认为宗教重要，同时又是不重要的。重要是因为它提供给人纯精神的补偿，使人们从改善物质的努力中转移出来；不重要是因为在他看来宗教的本质已经被完全解释出来。当时的德国，路德（宗教改革的发起人）的理论革命已经说明了“批判的武器〞的重要性。德国当时的状况是哲学取代了神学的位置，其结果是人类解放取代了只发生在宗教领域的解放。 那么我想谈一谈宗教与哲学的关系，顺便论述一些中国哲学的知识，以及宗教与哲学的意义所在，并结合时代背景对哲学和宗教的未来发表一些看法。 我在阅读中国哲学简史的过程中曾受到启发，任何一种宗教，它的核心局部必然有哲学。事实上，每一种宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。中国不像其他国家一样重视宗教，许多人习惯的认为儒、道、释是中国的三种宗教，其实，儒家并不是一种宗教，更多的是一种伦理标准，而道家和道教不同，道家是一种哲学，道教才是宗教。关于“道家〞与“道教〞这里有必要进一步解释一下他们的关系，他们是不同的东西，其内涵是不同的甚至是矛盾的。“道家〞主张顺乎自然“无为而治〞按照老庄的思想，万物有生必有死，人对于死，应当顺乎自然不必介意。然而“道教〞主张的是反乎自然，我不由得想起了西游记中太上老君被孙悟空踢倒的炼丹炉。道教含有一种征服自然的成分。至于佛教，佛学与佛教也是不同的，佛学是佛教的哲学核心，佛教是被仪式化了的佛学。 那么宗教或者哲学的意义在哪里呢，（在这里必须说明，我的思想大多得意于冯友兰先生所著的中国哲学简史。）中国文化的精神根底不是宗教，而是伦理，然而对于世界的其他人们来说，宗教信仰和宗教活动是他们生活的重要组成局部。如果宗教信仰和宗教活动是人类的根本需求之一，那么为什么中国人例外呢。如果说中国文化的精神根底不是宗教，而是伦理，那么是不是意味着中国人在道德伦理之上，没有意识到更高的价值呢。这里有必要说一下比伦理道德标准更高的价值成为超伦理道德标准，打个比方爱人是伦理道德价值，而爱神是超伦理道德价值，也就是宗教价值。人不满足于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的渴望。宗教国度里面的人们可以通过宗教来实现这种超道德价值的体验，而中国人选择了另外一个途径——哲学，在哲学生活中他们体验到了超道德价值。所以我们知道了宗教与哲学的在一个目的上是统一的——追求超道德价值的体验。 对于哲学和宗教的未来，我认为哲学会取代宗教。随着科学技术的开展，披着迷信与教义礼仪外衣的宗教在为难中逐渐站不稳脚根，可以这样说，科学每前进一步宗教便后退一步，它的权威在科学前进的过程中逐渐被削弱。维护传统的那些人对这个事实感到惋惜，因为群众抛弃了宗教，结果是自身的倒退。如果除了宗教之外，没有什么东西可以到达更高的价值，那么今日人们宗教意识的薄弱确实应当为之惋惜，因为群众抛弃了宗教也就抛弃了到达更高价值的可能。幸好除了宗教之外还有哲学可以到达更高的价值。并且与宗教相比，哲学更加纯粹，因为人们无需囿于祈祷和仪式。所以现代人，在宗教破碎的时代，通过哲学化便可以得到宗教所提供的最高福分了。 非常感谢马原老师一个学期的课程，在您的身上我看到了认真的态度可以赋予人思维的敏捷性，您的课程使我有很多收获。我对于您鼓励大家站起发言的做法十分赞成，当众发表自己的想法是我们学生中十分缺乏的一种能力，您给了我们很多锻炼的时机，真的很nice。 此外我想给您提几点建议，您在课程中讲述一些历史人物的故事可能对于引起大家的兴趣会有所帮助，比方在说到马克思的时候就可以穿插一些马克思与他们朋友之间的历史故事。另外也希望老师在课堂中将一些历史哲学书籍介绍给大家，比方我最近正在读的西方哲学史，曾经读过的中国哲学简史，以及历史类的书籍中国大历史等等。 最后祝老师身体健康，教书快乐。 第二篇：读马克思传有感马克思传读后感 本学期我们学习了马克思主义根本原理概论，里面的各种经典理论，使我对马克思本人产生了极大的兴趣。前些天我终于在学校图书馆把马克思传看完了，现在对马克思有了更深入的了解，也让我更崇拜他的不懈追求和对人类开展的巨大奉献。 卡尔.马克思是伟大的无产阶级革命导师，科学共产主义学说的奠基人。他从青年时代起，就投身于探索人类社会开展规律的努力。纵观马克思的成长，教育对他的影响尤为重要。任何时候教育都是对人影响最大的因素之一，从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响，其理想主义的态度，反映到后期形成的共产主义理论，而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热，奠定了他对爱情的态度，其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体，在爱情当中，虽然也有过曲折，但最终还是幸福的和燕妮幸福的走到了一起。虽然马克思个人为自己的事业奉献其一生，但这些成功也离不开他的亲人，尤其是他的妻子的鞭策和支持。马克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影响，家庭环境，社会环境，个人性格，爱情，生活，事业，等等。童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位，这也导致在和朋友的交往中显得傲慢，他成年后强势的作风应该也源于此.马克思也有很多缺点。他不善于理财，对生活安排的没有条理，房间里十分杂乱，有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债，并说明他在学校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的经济来源， 也大都来自于恩格斯的帮助。除了经济方面的原因，思想方面也是有很大差异的。谁也不能否认马克思是一个伟人，但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。我们不能太注重"伟人"这个光环而无视了人性最真实的一面.世上无完人，有瑕疵才会显得真实，才会让人有兴趣去深入了解。 这些也告诉我们，虽然我们每个大学生都是凡夫俗子，只要树立远大抱负，不懈追求，我们一样可以成为伟人。我们作为新一代大学生，必须把实现人生价值与祖国的开展联系起来。当年周恩来的目标是为中华崛起而读书，现在我们应该是为祖国的强盛而奋斗。马克思的工作态度和方法非常值得我们学习。我们可以说马克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奋。马克斯也不例外。他非常勤奋，经常不分昼夜地工作。在动乱的日子里，如果白天被打搅了，他就在夜里工作，很多时候几乎通宵达旦，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍事休息。等到稍微恢复了，他又投入到紧张的工作中去。他对工作的热情值得我们学习。广泛涉猎为他的研究积累了大量的资料素材。资本论一出版就轰动世界。当我们抱怨什么都得不到，说成功太难的时候，不妨静心想想这其实只是因为我们付出太少。这个时代并不缺乏天才，而是缺乏勤奋的人。 总之，马克思这一生既传奇又平凡，他勤奋执着，有着明确的远大目标，这些或许是我们当代大学生最最应该学习的吧 第三篇：读马克思传有感读马克思传有感 高擎马克思主义真理火炬，谱写新时代开展崭新篇章 适逢马克思诞辰200周年，我有时机接触到了马克思传这本书，让我得以在作者细腻的笔触下了解了这位伟大思想家一生的生活细节和思想活动，甚至可以在了解马克思生平的过程中，看到那个时代、那个社会的风起云涌。马克思不仅经历了这场变换，更以自己先进的思想，为全世界无产者指明了开展的道路。作为近代以来最伟大的思想家，马克思的名字和他的事业一样，流传千古、彪炳史册，永远被后人铭记与景仰。对马克思的最好纪念就是坚持学习和实践马克思主义，使其迸发出勃勃生机和青春活力，凝心聚力走好新时代长征路。 贯穿戴维·麦克莱伦马克思传全书的主线，就是作为马克思墓志铭的话：“哲学家只是以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。〞作者引用了马克思的著作、手稿、书信对马克思的思想予以谨慎的诠释、评价。整部书