普通高中教科书·语文必修 下册.pdf

下册普 通 高 中 教 科 书普通高中教科书语文必 修下 册必 修普 通 高 中 教 科 书绿 色 印 刷 产 品 绿 色 印 刷 产 品 定价：11.95元YUWENPUTONG GAOZHONG JIAOKESHU20201224高中语文必修下.indd 120201224高中语文必修下.indd 12020/12/24 上午10:322020/12/24 上午10:32统编版 北京下 册必 修普通高中教科书教育部组织编写统编版2语文 必修下册总 主 编：温儒敏本册主编：过常宝 郑桂华编写人员：（以姓氏笔画为序）尤 炜 李卫东 吴 泓 邵长思 季 丰 周小蓬 胡星亮 褚树荣责任编辑：尤 炜 陈尔杰美术编辑：房海莹普通高中教科书 语文 必修 下册教育部组织编写出 版 （北京市海淀区中关村南大街 17 号院 1 号楼 邮编：100081）网 址 http:/重 印 出版社发 行 新华书店印 刷 印刷厂版 次 年 月第 版 印 次 年 月第 次印刷开 本 890 毫米 1240 毫米 1/16印 张 10.5字 数 232 千字印 数 册书 号 ISBN978-7-107-23906-9定 价 11.95 元审 图 号 GS（2019）5085 号版权所有未经许可不得采用任何方式擅自复制或使用本产品任何部分违者必究如发现内容质量问题，请登录中小学教材意见反馈平台：如发现印、装质量问题，影响阅读，请与 联系调换。电话：-统编版目录1第一单元11 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/论语 2 *齐桓晋文之事/孟子 4庖丁解牛/庄子 82 烛之武退秦师/左传 103*鸿门宴/司马迁 13单元学习任务 18第二单元214 窦娥冤（节选）/关汉卿 225 雷雨（节选）/曹禺 266*哈姆莱特（节选）/莎士比亚 37单元学习任务 43第三单元457 青蒿素：人类征服疾病的一小步/屠呦呦 46 *一名物理学家的教育历程/加来道雄 50 8*中国建筑的特征/梁思成 559 说“木叶”/林庚 61单元学习任务 67第四单元信息时代的语文生活69学习活动 一 认识多媒介 70目 录统编版2语文 必修下册 二 善用多媒介 70 三 辨识媒介信息 71第五单元7910 在人民报创刊纪念会上的演说/马克思80 在马克思墓前的讲话/恩格斯8211 谏逐客书/李斯85 *与妻书/林觉民87单元学习任务 91第六单元9312 祝福/鲁迅9413 林教头风雪山神庙/施耐庵107 *装在套子里的人/契诃夫11314 促织/蒲松龄119 *变形记（节选）/卡夫卡123单元学习任务 135第七单元整本书阅读 137红楼梦 138第八单元14315 谏太宗十思疏/魏征144 *答司马谏议书/王安石14616 阿房宫赋/杜牧148 *六国论/苏洵150单元学习任务 152统编版目录3注：篇名前标有*的为自读课文。古诗词诵读155登岳阳楼/杜甫155桂枝香金陵怀古/王安石156念奴娇过洞庭/张孝祥157游园（【皂罗袍】）/汤显祖 158统编版4语文 必修下册统编版第一单元“观今宜鉴古，无古不成今。”（增广贤文）流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。本单元选取了论语 孟子 庄子中的经典篇章，以及左传 史记的精彩片段。阅读这些文章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。初步了解儒家、道家思想的特征，体会相关篇章论事说理的技巧和不同的表达风格。阅读史传文，要关注其叙事曲折有序、写人生动传神的特点，尝试理性评价历史叙述中体现的思想、观念，认识历史人物和历史事件。统编版2语文 必修下册子路、曾皙、冉有、公西华侍坐a论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也b。居则曰c：不吾知d也！如或知尔，则何以哉e？”子路率尔f而对曰：“千乘之国g，摄乎大国之间h，加之以师旅i，因之以饥馑j；由也为之k，比及l三年，可使有勇，且知方m也。”夫子哂n之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十o，求也为之，比及三年，可使足民p。如其礼乐，以俟君子q。”“赤！尔何如？”1a 选自论语先进（论语译注，中华书局1980年版）。题目是编者加的。子路（前542前480），即仲由，字子路。曾皙（生卒年不详），名点，字子皙，曾参的父亲。冉有（前522？），即冉求，字子有。公西华（前509？），复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊长近旁陪坐。b 以吾一日长乎尔，毋吾以也意思是，因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。以，因为。后一个“以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。一说本句的意思是，因为我年纪比你们大一点，（老了，）没有人用我了。这里后一个“以”是“用”的意思。c 居则曰（你们）平日说。居，平日、平时。d 不吾知即“不知吾”，不了解我。e 则何以哉那么（你们）打算怎么做呢？f 率尔急遽而不加考虑的样子。尔，相当于“然”。g 千乘（shng）之国有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。h 摄乎大国之间夹在（几个）大国的中间。摄，夹处。i 加之以师旅有军队来攻打它。师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。j 因之以饥馑（jn）接下来又有饥荒。因，接续。饥馑，泛指饥荒。k 为之治理这个国家。为，治。l 比及等到。m 方合乎礼义的行事准则。n 哂（shn）微笑。o 方六七十，如五六十纵横六七十里或五六十里（的小国）。方，计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。如，或者。下文“如会同”的“如”同。p 可使足民可以使人民富足。q 如其礼乐，以俟君子至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。这是冉有的谦辞。如，至于。俟，等待。统编版第一单元3对曰：“非曰能之，愿学焉a。宗庙之事b，如会同c，端章甫d，愿为小相e焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希f，铿尔g，舍瑟而作h，对曰：“异乎三子者之撰i。”子曰：“何伤j乎？亦各言其志也。”曰：“莫春k者，春服既成l，冠者m五六人，童子n六七人，浴乎沂o，风乎舞雩p，咏q而归。”夫子喟然r叹曰：“吾与s点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣t。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让u，是故哂之。”“唯求则非邦也与v？”“安见w方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何x？赤也为之小，孰能为之大y？”a 非曰能之，愿学焉不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能，胜任、能做到。b 宗庙之事指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。c 会同古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。d 端章甫穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相（xing）时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在这里都用作动词。e 相诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。f 鼓瑟希弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，指接近尾声。希，同“稀”，稀疏。g 铿（kng）尔铿的一声，指止瑟声。h 舍瑟而作把瑟放下，站起来。作，起身、站起来。i 撰才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说。j 何伤何妨。意思是有什么关系呢。k 莫（m）春即暮春，农历三月。莫，同“暮”。l 春服既成春天的衣服已经穿定了。意思是天气渐暖，不必频繁换衣。m 冠（gun）者成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。n 童子少年，未成年的男子。o 沂（y）水名，在今山东曲阜南。p 风乎舞雩（y）在舞雩台上吹吹风。风，吹风。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。q 咏唱歌。r 喟（ku）然叹息的样子。喟，叹息。s 与赞成。t 也已矣语气助词连用，相当于“罢了”。u 为国以礼，其言不让治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。v 唯求则非邦也与难道冉有讲的不是国家的事吗？唯，语气助词，用于句首，无实义。邦，国。也与，语气助词，表示疑问。w 安见怎见得。x 宗庙会同，非诸侯而何宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？意思是，公西华说的也是国家大事，不过讲得谦虚罢了。y 赤也为之小，孰能为之大如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？宋刘氏天香书院刻本论语书影统编版4语文 必修下册齐桓晋文之事a孟子齐宣王b问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎c？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民d而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁e曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之f？对曰：将以衅钟g。王曰：舍h之！吾不忍其觳觫i，若无罪而就j死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之k。不识有诸l？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱m也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者n。齐国虽褊小o，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异p于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之q？王若隐r其无罪而就死地，则牛羊何择焉s？”a 选自孟子梁惠王上（孟子译注，中华书局1960年版）。题目是编者加的。齐桓，即齐桓公（？前643），名小白，春秋时齐国国君。晋文，即晋文公（前697前628），名重耳，春秋时晋国国君。齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。b 齐宣王（？前301）名辟疆，战国时齐国国君。c 无以，则王（wng）乎如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。无以，不得已。王，行王道以统一天下。d 保民安民，养民。e 胡龁（h）齐宣王的近臣。f 何之到哪里去？之，往。g 衅（xn）钟古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。h 舍释放。i 觳觫（hs）形容恐惧战栗的样子。j 就走向。k 以羊易之用羊来替换它（指牛）。古人以牛为牲之最大者，羊的地位低于牛。l 诸“之乎”的合音。m 爱吝惜，舍不得。n 诚有百姓者的确有（对我有这种误解的）百姓。o 褊（bin）小狭小。p 异对感到奇怪。q 彼恶（w）知之他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么、哪里。r 隐痛惜，哀怜。s 牛羊何择焉牛和羊有什么区别呢？择，区别。统编版第一单元5王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也a。”曰：“无伤也，是b乃仁术c也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨d也。”王说e，曰：“诗云：他人有心，予忖度之f。夫子之谓也g。夫我乃行之，反而求之，不得吾心h。夫子言之，于我心有戚戚i焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复j于王者曰：吾力足以举百钧k，而不足以举一羽；明;l足以察秋毫之末m，而不见舆薪n。则王许o之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与p？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保q，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形r何以异s？”曰：“挟太山以超北海t，语u人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝v，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼w：天下可运于掌x。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦y。言举斯心加诸彼而a 宜乎百姓之谓我爱也百姓认为我吝啬是理所当然的啊。b 是这，指以羊易牛。c 仁术仁道，行仁政的方式。d 远庖厨远离厨房。庖厨，厨