2023年浅谈《三国演义》中的曹操形象.doc

浅谈三国演义中的曹操形象 摘 要：曹操是三国演义中的一个艺术典型，在他身上寄托了我国古代劳动人民对权奸的憎恨。在人民的心目中，曹操已经成了“奸雄〞的代名词。当然不可否认，他也是一位伟大的军事家兼政治家，本文将从曹操作为奸雄、军事家和政治家这三个方面来简要分析三国演义中的曹操形象。 关键词：三国演义；曹操；奸雄；军事家，政治家。 一、曹操的奸雄形象 人常说演义是七分历史、三分虚构，演义中的曹操与历史上的曹操是很有相似之处的；或者说，演义中关于曹操的一些描绘在史实中大多数是多少有些影子的。在曹操的刻画上特别是在表现其下劣的道德品质方面，有夸大、有渲染，甚至有捕风捉影，但“空穴来风〞、凭空捏造毕竟很少。史书中的曹操就有“持法峻刻〞、“酷虐变诈〞的影子。诈中风、与许攸论粮、“借〞仓官头、杀吕伯奢全家等并非作者自己空想出来的；徐州“屠城〞更是言之凿凿。因为历史上就有嗜杀、奸诈影子的曹操与君臣一体、同休戚、共患难的蜀汉集团构成了道德品质上的比照，又加之居于正统地位的弱者刘备终归失败令人同情，具有正统思想的作者们拿着放大镜去观照曹操的弱点，从道德上对他予以彻底否认就成为必然了。 因之，作品对曹操奸诈残暴即“奸〞的一面进行了反复渲染，而对其鞭挞字内、足智多谋的英雄特质描绘不多；相反，对刘备集团却“讳败夸胜〞，不遗余力地进行了拔高和赞美〔甚至不惜无中生有、更改历史。如“空城记〞、曹操狼狈走华容等〕，特别是对“智绝〞诸葛亮进行了精雕细刻，使曹操被其光芒所笼罩。按三国志的记载，曹操的智谋和用兵决不在诸葛亮之下，演义中通过其他人物之口和一些侧面描写，我们也不难看出这一点。如第59回“曹操抹书间韩遂〞中，曹操与韩遂对阵，操一骑独出，韩遂部卒仰其威名纷纷出阵观看。曹操高叫道：“汝诸军欲观曹公耶？吾亦人也，非有四目两口，但多智谋耳。〞 于是诸军皆有惧色。然而，读完演义之后，曹操给我们的印象，似乎远不如曹操的自我评价，也远缺乏以使韩遂部卒作出上述反响，其原因盖在于此。 这样，致使曹操形象的奸诈残暴与雄才大概两个方面不对等。然而，塑造曹操这个人物不可能抛开他的丰功伟绩、他“英雄〞的一面。这对作者而言或许是一种痛苦。因为，从个人感情来说，他们也许更愿意曹操是个脓包并被刘备击败。但是，假设是这样，曹操的形象该会多么浅薄乏味，整部作品也该会因此逊色多少！作者持“功利评价〞的尺度展现了曹操非凡的另一面，恰恰是科学的、现实主义创作态度的体现，合理地表现了人物，给了我们一个血肉更饱满、更真实可信、更完美的曹操形象，使演义因此生色不少。 因为，曹操形象中的“奸〞与“雄〞两个方面并非各自孤立、互不相容；而是相辅相成，相得益彰。精明强干使他在残贤害善、窃国之柄时手段更为高超，因而显得更为狡狯凶狠；奸诈残暴使其得以有效地剪除异己，消灭敌对势力，稳固地位，推进其事业的开展，从而使其“雄〞的一面更为突出。 譬如，曹操虽然杀人如麻，但又并非以杀戮为能事的简单的暴君。他固然残暴狡诈，但并不昏庸愚昧。以其雄才大概和手腕才干，决不会以一个简单的“杀人魔王〞形象示人。他虽然道德败坏却又深知道德形象的重要。因此，他一方面不干“除一人之患而阻四海之望〞的蠢事，不能杀的坚决不杀；另一方面，就是杀了人也尽量采取补救措施。如“梦中杀人〞之后，操“痛哭〞，“命厚葬之〞。其用心被杨修一针见血地指出：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！〞杀刘馥后，曹操也假装“懊恨不已〞，痛哭流涕，还“以三公之礼葬之〞。诸如此类，残忍地杀人之后又精明地加以掩饰，维护其道德形象，使曹操的杀人动机和残暴本性在很大程度上得以隐藏。这使得他远别于和他同样残暴的董卓之流，比他们不知“高明〞了多少倍。这“高明〞即是其狡诈之处。 从他搜索献帝赐给董承的锦袍玉带的描写中，我们不难想象，假设不是这等狡诈，纵有十个曹操也早已身首异处了，还侈谈什么建功立业〔疏于防范，年纪轻轻就死于“小人〞之手的孙策就与他形成了比照〕！“梦中杀人〞之类暴行虽令人发指，但曹操凭着他的这种奸滑狡诈在很大程度上得以全身远 但曹操凭着他的这种奸滑狡诈在很大程度上得以全身远祸，却也是不容置疑的。 总之，曹操形象的“奸〞、“雄〞两个方面并行不悖，相互补充，使得曹操的形象更为生动饱满和独特，使其“这一个〞的特征更为鲜明。可以说，曹操形象的成功塑造，不仅仅对演义而言是一个巨大成就，亦大大丰富了整个文学人物画廊。 〔一〕曹操之奸 奸，可作几个方面理解。诈伪，善作外表文章；残忍，心狠手辣，杀人如麻；多疑，猜忌之心重；善变，诡计多端……他根本上占全了。 曹操一出场，书中就介绍他的“劣〞迹。他狡猾多智的性格特征从小就已露出端倪。叔父因为看不上他的放纵样，向他父亲说过几次，父亲责怪了他。曹操于是心生一计：看到叔父来了，就躺在地上，嘴歪眼斜，做中风状。他叔父急忙去说：阿瞒中风啦！结果，他父亲跑去一看，曹操正活蹦乱跳的玩呢。就问：你叔叔不是说你中风了么？曹操说，那有的事呀！叔叔不过看我不顺眼而已。他父亲信以为真，从此，他叔父再告状也不灵了〔第一回〕。这算是初显奸雄本色吧！ 二十岁以后做了几任小官，颇有威望。黄巾起义开始，曹操乘势而起，开始了他让人恨，让人爱；惹人骂，招人敬，是是非非说不尽的一生。 曹操罪行中最令人发指的一件是杀吕伯奢全家。他与陈宫逃亡，到吕家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，最可恨的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁我负人，毋人负我！〞 这句话其实正是这位乱世奸雄的人生哲学，和今天某些人说的“人不为己，天诛地灭〞 异曲同工。他一生的行事根本上如此。当你看到他对百姓的态度，就会发现杀吕氏一家不过是小菜一碟。为报父仇，他曾经下令血洗徐州〔第十回〕； “但得城池，将城中百姓尽行屠戮〞“大军所到之处，杀戮人民，开掘坟墓〞 加上第十六回奸宿张济之妻〔张绣的婶娘〕，可说“踹寡妇门〞、“刨绝户坟〞，几大“损〞都占全了。 有时为了封别人的口，曹操不得不做点外表文章。当他率军讨伐张绣途中，为安抚民心，下令有践踏农田禾苗者，杀无赦。谁知命令刚传下来，他自己的战马就因受惊，践踏了农田〔第十七回〕。这可出了道难题。怎么办？按军法从事，他总不能杀自己的头吧；不处分，他说的话不算数，岂不等于自己打了自己的嘴巴？曹操的应变能力实在非同寻常。马上拉出宝剑要自刎，手下人当然不会让他死啦！最后是割发代头。于是三军肃整，威重令行〔第十七回〕。此时此刻的虚伪，似乎是很必要的。这种表演在曹操也是家常便饭。同一回中，军粮缺乏，本来是他指令管粮官王垕以小斛发粮，可为了平息众怒，不由分说杀了王垕，将罪责一古脑都推到他的身上，自己落得装好人。 曹操在对敌斗争时，诡计多端，狡诈莫测，这可以说是兵家常有的事，但是他一生好伪无真，在自己内部也常常以伪诈收买人心。当曹操中了张绣、贾诩之计大败时，其猛将典韦力战身亡，曹操亲自为典韦设置祭奠仪式，并告诉众将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！〞众将十分感慨。这里曹操借祭奠死者而教育活者的将领，让他们学习典韦的精神，其用心是可以理解的。但是他特地说明自己对其长子、爱侄的阵亡并不痛惜而独哭典韦，又是多么不近情理，可见他的虚伪狡诈。 他杀人随意性很强，只要违逆了他的意愿，“上级〞也好，下属也罢，都难逃一死。他先后杀过图谋害己的董贵妃、伏皇后，毒死过两位小皇子，并将伏氏宗族二百余口尽皆斩首。他的下属中，直言强谏的刘复、荀彧、崔琰，先后被杀。谁让他们不识抬举呢！人家要称魏王，你横拦竖挡，这么扫兴！尽管他们几个〔尤其是荀彧〕曾屡次为曹操出谋划策，立下过汗马功绩，人家可不管那套，卸磨杀驴是曹操一贯的拿手好戏。你想，像这样的人曹操都不放过，就不要说祢衡、孔融、杨修这些恃才傲物的家伙了，在曹操眼中，他们可谓取死有道。所不同者，有的亲手杀〔孔融、杨修〕，有的借刀杀〔祢衡〕。真正应了那句话：顺我者昌，逆我者亡！ 曹操之奸处，尤其在于杀文人贤士多借故而杀，或借他人之手杀之。而他每次杀人之后，又会痛哭忏悔一番，并“令厚葬之〞，来保存他求贤下士之名。他对待名士祢衡，就是典型的例子。祢衡当着大庭广众赤身裸体辱骂曹操；“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！……〞 言辞逼人，句句道着曹操病根，曹操恼羞成怒，杀了他罢，又怕别人议论；不杀他罢，怒气难平。曹操没有立即杀他，而且还阻止部下说：“此人素有虚名，远近所闻，今日杀之，天下必谓我不能容物……〞于是就派他出使刘表，以借刀杀人。结果祢衡被黄祖所杀，曹操闻之笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！〞可见曹操之阴险。 第六十回又借张松之口，将所谓孟德新书大大嘲弄一番。搞得曹操很没面子，一面嘴上掩饰：“莫非古人与我暗合否？〞一面悄悄命人把书烧了。第六十八回，道术之士左慈把曹操大大戏耍一回，使他惊忧成疾。第七十八回又借梨树神之口骂他“意欲篡逆〞。而华佗为他诊病的一段话更堪玩味。“病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。〞 你往实了理解可以，稍一转念：这不和今天骂人坏了肠子一样吗！难怪曹操那么生气。这些笔墨都体现了作家或有意或无意的“贬曹〞倾向。 到第七十八回，曹操终于快要死了。临死之前他的精神实在已濒临崩溃的边缘，所以常常白日见鬼，见到他所害死的一干人等，不断向他索命，这其实就是所谓疑心生暗鬼。这一代奸雄的结局也确是凄凉了一点。临终时，向身边的众侍妾分香，希望她们今后能自食其力，“勤习女工，各造丝履，卖之可以得钱自给〞，又下令造疑塚七十二座，免得被人剜坟掘墓。这个老瞒，到死也改不了他的疑心病，如果真想掘你的坟，修一千座、一万座又有什么用？ 曹操之奸在三国演义中真是刻画得入木三分 〔二〕曹操之雄 所谓奸雄，有奸的一面当然也有雄的一面。且看罗贯中写出的一个机敏多智、雄才伟略、爱才假设渴的曹操。在历史上除了陈寿肯定曹操之外，赞扬和肯定曹操的也有很多。唐太宗称赞曹操“以雄武之姿，当艰难之任〞， 想当年董卓专权，鸩杀少帝，百官无计可施，只能相对哭泣，惟有曹操笑道： “满朝公卿夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？〞“操虽不才，愿即董卓头悬于都门，以谢天下〞〔第四回〕。 当下自告奋勇去行刺董卓，行刺失败，又凭借机敏善变得以脱身。这份见识、这份胆略远远高出满朝文武大臣。虎牢关对关羽的态度，与袁绍、袁术兄弟形成极其鲜明比照。当董卓部将华雄连斩盟军几员上将之时，众人皆大惊失色，关云长自告奋勇愿斩华雄，袁术的第一反响，“汝欺吾诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！〞是曹操出面制止了袁术，并亲手为关羽斟了一杯热酒，于是才有“关云长温酒斩华雄〞的佳话。比起狗眼看人低的袁氏兄弟，曹操见识自是高出一等。 与刘备煮酒论英雄那一回，信口评骘天下人物：袁术为“冢中枯骨〞；袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命〞；“刘表虚名无实〞，可以说个个入骨三分。见下文： 酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？〞玄德曰：“未知其详。〞操曰：“龙能大能小，能升能隐；大那么兴云吐雾，小那么隐介藏形；升那么飞腾于宇宙之间，隐那么潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。〞玄德曰：“备肉眼安识英雄？〞操曰：“休得过谦。〞玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。〞操曰：“既不识其面，亦闻其名。〞玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？〞操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！〞玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？〞操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？〞操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。〞玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？〞操曰：