2023年痛而不言议论文.doc

痛而不言议论文 痛而不言议论文共含5篇，由优秀文秘编辑员的老师投稿推荐，优秀文秘编辑员希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。第1篇：痛而不言议论文 给你一篇痛而不言议论文的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。 古人云“男儿流血不流泪。〞完全诠释了一个男儿顶天立地，阳刚勇猛的形象。男儿，不像小儿女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一个目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一种坚强，一种深入骨子里的坚强。 雄鹰，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏击长空的可能。兔子，痛了便停下来呼喊，等待它的将是成为一顿丰富的晚餐。可见，假设痛便喊就会失去磨练的时机，人生的轨迹也随着不同。痛，为我们提供了成功的根底。 或许，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨练我们的意志。如假设说了出来，便起不到磨练的效果。泰戈尔说过，上天完全是为了磨练你的意志，才在道路上设上重重的障碍。在突破障碍时或许会有痛，但我们要心存感恩，因为那是上天的恩赐，让我们磨练，使我们坚强，让我们有成功的可能。 痛而不言不是愚蠢，那是男儿的坚强、尊严。唯有如此，才能面对更多的困难、更多的痛，才能保护他人，给人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便会有第二次，如假设把痛都说出来，如何能磨练自身说了就不能面对以后的风雨。青年艺术家苏大宝，十年如一日的反复的磨练他手中的那把沙子，最后风行全国。其中的辛酸，其中的痛，他又跟谁说过呢他是一个痛而不言的人，是一个坚强的人。美国总统的法律参谋弗农·乔丹，他是一个黑人，在当时他受到多少的歧视，他凭自己坚强的意志，把众人的不信任与歧视的目光变成磨练自身的磨刀石，最后成为了一位大律师。他所经历的痛也是不为人知的。他也是坚强的人。他们的经历、他们的痛，仿佛被沸水冲腾的茶叶，在灼痛中激起最浓郁的苦香。 负重的生命或许更有韧性，更为健康。在我们的生命中不仅是一帆风顺和平平淡淡，还有刮风下雨。穿过泥泞的路，摔倒是磨练，而不是倒霉。面对着即将来临的高考，如假设没有痛而不言的坚强，那么在此之前的黑暗时期是很难承受的。不只成功是由一次次失败堆积的。坚强也是由一次次的痛磨练出来的。痛，咬咬牙就过去了，何需太在意 精彩的人生是有甜与酸，喜与忧，舒与痛构成的。只有坚强才能承受住其中的痛。唯有痛才能体现出其中的坚强。 痛而不言是坚强!第2篇：痛而不言议论文 希望你能喜欢这篇痛而不言议论文范文。 有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。 痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由〞，以此获得人们的怜悯;是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发;是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出时间简史，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。 痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的精神与信念，才会成功。“刀锋战士〞皮斯托瑞斯天生没有腓骨，十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗他痛!但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯，他追求的是胜利的喜悦!他怀着痛而不言的信念进行康复训练，并以小组第二的成绩从男子400米首轮预赛中晋级时，获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言，迎来黑暗过后灿烂的阳光。 痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩;就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功;就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。 当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。 痛而不言是一种智慧;痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。 痛不需言 花开花落，一幕幕悲欢离合，一幕幕成败荣辱时时刻刻在人间上演。你说人如何能不痛但痛，并不需言! “子非鱼，安知鱼之乐〞没错，鱼之乐仅有鱼自知，而你的痛也仅有你通晓。当你言痛于他人时，正如许嵩的一句歌词：“听的人不一定懂，听的人或许对你嘲弄。〞既然如此，你又何必言痛于他人 再者，泰戈尔曾说：“只有经历过地狱的磨炼，才能弹出惊世的绝唱。〞想必成功者无时无刻经历着痛，平凡人亦如是。 看南非前总统“南非国父〞曼德拉，他长达十多年为牢狱所苦。在狱中，看守们苛待犯人，让他们一直做苦力，给很少的食物。但曼德拉从不言苦，用他的乐观，用他的善意感化看守。在南非共和国立国之日，曼德拉还邀请了三位看守参加，他向世人亲身讲述了爱、宽容与和平。他不在南非这个被侵略、有着多民族的国家里言痛，让南非成为少数复国而不爆发大规模复仇的国家。 再看发现绿色荧光蛋白的诺贝尔奖得主下村修，他在海岸收集水母，剪伞边20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看见的是他的成果在各领域中闪光! 就连酒入愁肠，七分酿成月光，余下三分啸为剑气，绣口一吐就是半个盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官场，痛在离伤。杜甫言李白“冠盖满京华，斯人独憔悴〞，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖间〞的豁达! 你我也有痛，痛在典当了青春，也买不了通往无忧岛的船票。但万不可抱着自己蜕下的蝉衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有无相生，难易相成，长短相形，上下相盈，音声相和，前后相随，恒也。〞痛与快乐总是辩证的共存，无痛何来乐。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有够多的云翳来造就一个美丽的黄昏! 所以，痛不需言!让我们在痛中沉默，在沉默中爆发，为世人留下惊艳的一笔! 况时光似箭，日月如梭，与其在一旁言痛不如奋起!花开堪折直须折，莫待无花空折枝!第3篇：痛而不言议论文 猜你正在找痛而不言议论文的怎么写？那么就给你这篇范文参考。 小孩子是善于说痛的。他们用哭的最直接简洁的表达方式，道出最强烈的痛觉。也许这种痛不过是一时破了皮，一时缺了奶，可这确实证实了，人——是脆弱的动物，我们会痛，而说出来是本能。 但是，说痛，不是简单地两个字“我疼〞，更不是一阵委屈的哭，那是小宝贝儿们的把戏。痛的表达，是高于呻吟，还应高于诉苦的一种认识，一种自我认识。 痛的呻吟是没有用的。因为反射弧的一个简单传导，是不过脑子的，就好比让自己的血被鲨鱼瞧见，它不可能怜悯你的伤，而会怜惜他自己的饥饿的胃。当吕布在五花大绑下，跪对刘备述说辕门射戟之功，他装出一副可怜相;当魏忠贤终于被逐，却偏要学王翦东西生事，蹦跳挣扎。他们已经被人狠狠一击，却偏要展示伤口——那软弱与低贱的手段令人发指。射戟之威只能让刘备说一句“曹公未见董卓之下场〞吹打生事只能让崇祯起杀灭后患之心。可见，呻吟是可悲可恨的，一个自强的人万不可如此。当效陈宫昂首受斩，当效勾践卧薪尝胆。痛苦面前，不能让锯齿白牙吓退坐倒，而应首先不卑不亢，打落牙齿和肉吞。 在经历那一瞬间的痛后，你一定有屈辱、有愤怒。当太史公受宫刑之苦，当屈的子流放于楚江。“藏至于深山，传之其人〞，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。〞首先，是不屈与忍耐。那不是不说，只是不呻吟而免于受辱。 有人在此时倒下了，放弃了。他们道出痛苦，并指望以此获得原谅与同情。祥林嫂在被逼出嫁时可以大喊大闹，顽强抵抗;可事后便与柳大嫂诉说苦水。这样的说痛虽不是示弱者的呻吟，却也是自恃应怜而谋取认同。她是一个牺牲品，不止因为他受礼教之毒，更在于她那种自以为历大难不死而欲“博同情〞的所谓“自夸〞。这是对自己的痛缺乏认识的体现。所以，不是用一句话，用嘴的开合可以愈合伤口的。说痛，更在于内心的领会。 痛，是强烈的，也只有心领神会，才能算智慧。不是向别人说痛，而是对自己的内心。“报任安书的内心直白道出司马迁忍辱负重的远大志向;离骚“路漫漫其修远兮，虽九死其犹未悔〞正是屈子“不甘蒙世之温蠖〞而“自疏濯淖之中〞最真诚的写照。所以说，痛是不可少的，他给人以砺炼——而痛的表达，应当是向内心的的纯真自白。他们用行动诠释：那些痛已经使他们站立起来。 说痛，不是口头上的，而是心头上的。它不一定要语言，它更是一种认识与领悟。第4篇：痛而不言议论文 痛而不言议论文范文精选系列，如果你喜欢可以下载全文。 假设说人生是一场修行，痛苦便是必经的火焰山。我们都如悟空，不知何时“紧箍〞便会令你由外而内疼痛难耐，你本能大喊痛死俺老孙了，不同的`是，你的唐僧往往很晚才送你“解药〞。痛而大呼，本性使然，却总是徒劳。 面对痛苦，有人选择保持沉默，靠意念扛过苦痛与煎熬。母亲葬礼上他全程未掉一滴泪，便有人以此为由批判他从未有苦痛之心，嫌他冷血残酷，是个彻底的异乡人;他纵酒于竹林，抚琴吟唱或是遣词赋诗，便有人揪着心中无于国大爱、无因时局之痛不放。可谁说不言便不痛我以为所谓的“异乡人〞次次思念的都是“妈妈〞，而不是他人口中冰冷的“母亲〞;广陵散中愤慨不屈的无言之痛也确实深入骨髓。痛而不言，可能是因为有些痛苦只能单独消磨，可能因为痛苦并且深知无法改变后因无力而沉默。 痛而不言或许是隐忍，但总有人耐不住苦痛，便高声放歌。出声言痛，只为排遣纾解。李白思念故土的峨眉山月却回不去，思念之痛只化为“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴〞;曾梦想桑弧蓬矢、射乎四方，后来身在朝堂却只能写下“可怜飞燕倚新妆〞，在野时想在朝，入朝后却想归野，入世与飞仙最终皆两散之痛，后来便化为无数诗篇，于是后人竟再忘不掉的酒中仙。痛而出言是一种纾解，因其至真至纯，才令后人产生共鸣，一人之痛千万人可品尝出千万滋味。 高声出言虽可疏解，却难长久消除痛苦。于是有人选择痛而倾诉，寻找心灵上的慰藉，为自己真正松绑。苏子被贬而泛舟江上受挫心痛，感天地苍茫人渺小而有无力钝痛。出言倾诉，本想寄痛苦于江夜，却无心插柳收获一种豁达与解脱——假设一心为民，无论身处何处都能实现理想。曾文正公也曾与先贤对话，后来终于化解刚直之痛寻得圆融之法，也算在紧箍中自在独行。如此看来，痛而善言自我救赎或许也不似想象中那般困难。 更有人痛而善言，只为救世。他看到铁笼中人们沉睡不起，痛心愤怒担忧着急，高声呐喊只为百年后人们不彷徨。数着茴香豆的孔乙己，总叹一切不如昨的九斤老太，每个人物都以血泪书成，感染万千青年，救赎太多昏睡而腐朽的灵魂。因痛出言，救己救人，正是这种大悲悯、大鞭笞的情怀震撼人心，使人苏醒、渡人至灵山。 人生如逆旅，我亦是行人。我们都如虔诚的行者在痛苦中不断历练修行，或有痛而本能发声，或有痛而隐忍沉默，或有痛而高声救赎解脱。痛苦常有，出言与否全凭选择，虽无上下，但或许智慧善言能助我们更早解脱终至灵山。第5篇：痛而不言议论文 本文是优秀文秘编辑员的网友推荐，并由本站编辑整理的痛而不言议论文范文精选，仅供写作参考。 人生在世，往往会经历种种的痛。有的人痛了，会毫不掩饰地叫喊出来，而有的人痛了，那么强忍不言。 萧伯纳说：“自我控制，是强者的本能。‘’痛而不言，何尝不是一种自我控制，何尝不是强者的一种表现，何尝不是人性坚强最真实的展示呢 泛一叶小舟，徜徉于历史的浩瀚海洋中;借一缕清风，吹去对文天祥的深深敬畏之情。 面对元兵的严刑拷打，他不卑不亢，挥袖便写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青〞这一千古名句;面对国破家亡的种种痛彻心扉，他早已忘记肉体上的种种血肉模糊的伤口，不留一滴泪，不喊一句痛，誓死与祖国共存亡。他痛而不言，留给后人一个不卑不亢的背影，长存于历史的青册中。 你可曾知我几次借月色朦胧，折叠对你的欣赏，任其驾着星光，一路洒落浓浓的思念碎满人间，你的墓前，留有太多人的泪痕，却不曾