华东师范大学《思想道德与法治》课件-第二章.pdf

思想道德与法治华东师范大学?第一节 人生观是对人生的总看法一、何为人一、何为人人本质的探索人本质的探索 认识你自己！到底何谓人？人聚天地之精华，涵万物之奥妙人聚天地之精华，涵万物之奥妙 是大千世界千百万年进化的最高成就是大千世界千百万年进化的最高成就 比其他事物难以穷究、难以洞明比其他事物难以穷究、难以洞明 何谓人破解斯芬克斯之谜 早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？关乎人生本质、体验、价值、目的和意义；关乎人类和个人生活的真理；是进行思想的激荡，获得思想上和心灵上启迪；对人的思考和解答将是一个无限延续的过程；人，要认识你自己！人，应该认识你自己！人，必许认识你自己！人，能够认识你自己！我思故我在！透视：人的本质 人类历史上对人的本质的种种描述 亚里士多德亚里士多德培根培根富兰克林富兰克林（一）西方思想家们对人本质的述说(1)意大利文艺复兴时期的大画家 达芬奇提出，人不过是食品的通道和运河。(2)十六、十七世纪之交，英国哲学家 培根提出，人是自然的仆役。(3)十八世纪的法国哲学家 拉美特利则说：人是一架复杂的机器。（一）西方思想家们对人本质的述说 (4)富兰克林：人是会制造、使用工具用工具 的动物，是唯一用背睡觉动物。（5）卡西儿:人是能利用符号去创 造文化的动物。（6）苏格拉底：人是一个对理性 问题能给予理性回答的存在物。认识你自己！亚里士多德：人是政治的动物亚里士多德：人是政治的动物普罗泰格拉：人是万物的尺度普罗泰格拉：人是万物的尺度人，一半是天使，一半是野兽人，一半是天使，一半是野兽 古代东方:中国 性善说（孟子）性恶说（荀子）性无善无恶说 性有善有恶说 “善心善心”为什么会产生为什么会产生“恶果恶果”？四心四心恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。荀荀 子子 人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉；今人之性，生而有好利焉；好利、好声、好色好利、好声、好色 好味好味 语言学：人是使用语言的高等动物。解剖学：人是骨骼肌肉血液等组成的有机物。化学：人是由碳氢氧等元素组成的特殊物质。文艺学：人是生活在特定环境中的艺术形象。（三）马克思主义对人的本质的回答 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。关于费尔巴哈的提纲 我们的出发点是从事我们的出发点是从事实际活动实际活动的人，的人，它它的前提是人，但不是处在某一种幻想的、的前提是人，但不是处在某一种幻想的、与世隔绝、离群索居与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以用经验一定条件下进行的、现实的、可以用经验观察到的观察到的发展发展过程中的人。过程中的人。抽象的 孤立的 静止的 现实的 联系的 发展的 马克思马克思“人的本质人的本质”经典表述的理解经典表述的理解（1 1）不能离开社会性、离开人的历史发展去）不能离开社会性、离开人的历史发展去 考察人的本质；考察人的本质；（2 2）人的本质是由社会关系决定的，是一切）人的本质是由社会关系决定的，是一切 社会关系的总和；社会关系的总和；（3 3）人的本质随社会历史的发展而发展。）人的本质随社会历史的发展而发展。人两种属性 自然属性 社会属性 人的自然属性表明的只是人与动物联系；人的自然属性表明的只是人与动物联系；人的社会属性，揭示出人与动物的根本区人的社会属性，揭示出人与动物的根本区别，它才是人的本质属性。别，它才是人的本质属性。离开了社会的作用，人只能成为空具人形离开了社会的作用，人只能成为空具人形的动物！的动物！“我能知道什么，我应当做什么、我能知道什么，我应当做什么、我可以希望什么我可以希望什么”这类问题无不与这类问题无不与“人是什么人是什么”相关联。相关联。康德 对人进行说明，难以定义对人进行说明，难以定义 把把“是什么是什么”转化为转化为“人如何成为人人如何成为人”古往今来，多少人禅思竭虑，苦思冥想古往今来，多少人禅思竭虑，苦思冥想 不仅探问外部世界，而且不断探问自己？不仅探问外部世界，而且不断探问自己？不仅追问：不仅追问：“人从哪里来，又往何处去？人从哪里来，又往何处去？”而且追问：而且追问：“什么样的人生才值得一过？什么样的人生才值得一过？”人生是生存；人生是享受；人生是游戏；人生是生存；人生是享受；人生是游戏；人生是演戏，人生是痛苦；人生是生产；人生是演戏，人生是痛苦；人生是生产；人生还不就是一口气；人生还不就是一口气；人生就是生活之总名人生就是生活之总名-冯友兰冯友兰 人生就是个人认识和改造世界的生命历程人生就是个人认识和改造世界的生命历程-罗国杰罗国杰 人生目标；人生价值；人生理念；人生积累；人生机遇；人生抉择；人生岗位；人生艺术；人生环境；人生资源；人生心态；人生伴侣；人生很复杂人生很复杂 人生的辩证人生的辩证 1 1、真与假、真与假 生与死生与死 2 2、善与恶、善与恶 成与败成与败 3 3、公与私、公与私 爱与很爱与很 4 4、义与利、义与利 福与祸福与祸 5 5、得与失、得与失 苦与乐苦与乐 6 6、好与坏、好与坏 荣与辱荣与辱 罗曼罗兰：人生是一场无休、无歇的战斗，人得时时刻刻与无形的懒惰作战。黑格尔：人的本性是要不断通过创造来证实 自己的能力，即不甘平庸的。享受 成功的喜悦，是人生的目的之一。莎士比亚：对于生命应该这样理解：你永远 追求着你所没有的事物。从生理过程来看，人生是一个从生到从生理过程来看，人生是一个从生到死的生命过程。死的生命过程。从主观来看，人生也是主动适应和创造从主观来看，人生也是主动适应和创造生活的过程。不断改变环境，超越自我。生活的过程。不断改变环境，超越自我。从客观来看，人生也是现实的社会实践从客观来看，人生也是现实的社会实践活动的过程。活动的过程。人生本来没有意义，如果说有意义，人生本来没有意义，如果说有意义，那就是人给人生赋予的意义。那就是人给人生赋予的意义。没有人生的意义的支撑的人生，是与没有人生的意义的支撑的人生，是与人之为人的本性相违背的。人之为人的本性相违背的。只有不断追求，才能有生命的意义。只有不断追求，才能有生命的意义。为何生命重要？人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出，便是对人生最好的珍惜。人生，就是自己在为自己写一篇长著。开始和结尾，都不在自己的思路之中。唯一能把握，是尽可能把情节写得真实而不失光彩。首先需要走一条首先需要走一条 “人人从从众众”的的“社会化社会化”之之路；路；然后再走一条然后再走一条“众众从从人人”的的“个体化个体化”之之路；路；人生并不是仅仅为了生而存，而且还要发展；人不仅要认识和改造客观世界，同时也要发展和完善自身。1 1、生命不等于呼吸，活着不等于生活。、生命不等于呼吸，活着不等于生活。2 2、人生在世，总要追求值得追求的东西。、人生在世，总要追求值得追求的东西。3 3、人不能虚度一生，这是人之为人标志。、人不能虚度一生，这是人之为人标志。思想道德与法治华东师范大学2什么是人生价值？什么是人生价值？人生价值是指人生对人生价值是指人生对于满足社会、他人和自于满足社会、他人和自身需要具有的意义，也身需要具有的意义，也是人生社会价值和自我是人生社会价值和自我价值的统一。价值的统一。生命载体价值生命载体价值传递繁衍后代。传递繁衍后代。物质财富创造者的价值物质财富创造者的价值生产劳动者。生产劳动者。精神文明创造者的价值精神文明创造者的价值精神产品生产者。精神产品生产者。人生价值分类人生价值分类 按主体分为：自我价值；按主体分为：自我价值；社会价值；社会价值；按表现形式分类按表现形式分类 内在价值；内在价值；外在价值；外在价值；按实现程度分类按实现程度分类 现有价值现有价值 应有价值应有价值 9千手观音千手观音 从不幸的谷底，到艺术的巅峰，从不幸的谷底，到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁。心灵的震撼不需要语言，勒人性的高洁。心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。你在我们眼中是最美。残残疾疾人人的的价价值值一、文化的教养，不以享乐为人生目一、文化的教养，不以享乐为人生目 的，培育高贵道德情操。的，培育高贵道德情操。二、社会的担当，严于自律，珍惜荣二、社会的担当，严于自律，珍惜荣 誉，扶助弱势。誉，扶助弱势。三、自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金三、自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金 钱面前敢于说不，能够超越时尚与潮流。钱面前敢于说不，能够超越时尚与潮流。1 1、以门第、地位、权力、金钱衡量人生价值？、以门第、地位、权力、金钱衡量人生价值？（挖国家墙脚、损害消费者的利益）（挖国家墙脚、损害消费者的利益）2 2、以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？、以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？（必须用之于社会）（必须用之于社会）3 3、以生命的长短来衡量人生的价值？、以生命的长短来衡量人生的价值？（一生碌碌无为，生命之火不曾燃烧）（一生碌碌无为，生命之火不曾燃烧）权力从何处来？权力到何处去？是否为民服务4 问题：一名贩毒者，通过贩毒交易获取了问题：一名贩毒者，通过贩毒交易获取了上千万财富，但他同时也资助孤儿院上百上千万财富，但他同时也资助孤儿院上百万万，他是否有价值呢？他是否有价值呢？没有通过合法劳动创造价值。他获得的财富既不没有通过合法劳动创造价值。他获得的财富既不是他的劳动所得，也不合法，而是通过损害国家、是他的劳动所得，也不合法，而是通过损害国家、社会利益与他人生命而获得的，所以他没有人生社会利益与他人生命而获得的，所以他没有人生价值。价值。2 2、以知识、技术和能力来衡量价值？、以知识、技术和能力来衡量价值？“生命的价值常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的。黑格尔曾经说过，玫瑰灿烂绽放的瞬间并不逊色于高山的永恒。在乎的是每一个生命的过程要有意义。“生命的多少可以用时间计算，生命的价值只生命的多少可以用时间计算，生命的价值只能用贡献计算。能用贡献计算。”裴多菲裴多菲 “你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。造价值。”歌德歌德 “一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人只有献身于社会，才能当看他取得什么。人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义找出那短暂而有风险的生命的意义 爱因斯坦爱因斯坦 不要问社会给于我们什么，而要问我还能为社会做些什么 1、晨练：钳子和垃圾袋 2、志愿者服务队，孤老服务，捐款 3、人行道上，协助交警服务 4、制作贺卡，过年送给病友 1 1、以门第、地位、权力、金钱衡量人生价值？、以门第、地位、权力、金钱衡量人生价值？（挖国家墙脚、损害消费者的利益）（挖国家墙脚、损害消费者的利益）2 2、以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？、以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？（必须用之于社会）（必须用之于社会）3 3、以生命的长短来衡量人生的价值？、以生命的长短来衡量人生的价值？（一生碌碌无为，生命之火不曾燃烧）（一生碌碌无为，生命之火不曾燃烧）权力从何处来？权力到何处去？是否为民服务4 问题：一名贩毒者，通过贩毒交易获取了问题：一名贩毒者，通过贩毒交易获取了上千万财富，但他同时也资助孤儿院上百上千万财富，但他同时也资助孤儿院上百万万，他是否有价值呢？他是否有价值呢？没有通过合法劳动创造价值。他获得的财富既不没有通过合法劳动创造价值。他获得的财富既不是他的劳动所得，也不合法，而是通过损害国家、是他的劳动所得，也不合法，而是通过损害国家、社会利益与他人生命而获得的，所以他没有人生社会利益与他人生命而获得的，所以他没有人生价值。价值。2 2、以知识、技术和能力来衡量价值？、以知识、技术和能力来衡量价值？“生命的价值常常不是以她的长度而是