大连理工大学《思想道德修养与法律基础》课件-第4章.pdf

大连理工大学马克思主义学院第四章第四章 学习道德理论学习道德理论 注重道德实践注重道德实践大连理工大学马克思主义学院关键词关键词 道德道德 中华民族优良道德传统中华民族优良道德传统 社会主义道德社会主义道德 公民基本道德规范公民基本道德规范 社会主义荣辱观社会主义荣辱观 大连理工大学马克思主义学院一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用三、道德的历史发展三、道德的历史发展第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展大连理工大学马克思主义学院知识点知识点1 1：道德的起源与本质：道德的起源与本质u 亚里士多德写出了第一本伦理学著作亚里士多德写出了第一本伦理学著作尼可马克伦理学尼可马克伦理学。这本书里不仅探讨了诸如什么是幸福、什么是德行等一般伦这本书里不仅探讨了诸如什么是幸福、什么是德行等一般伦理学问题，而且还讨论了许多具体的行为规范。理学问题，而且还讨论了许多具体的行为规范。u 道德一词在汉文中最早是分开使用的。中国商朝的甲骨文中道德一词在汉文中最早是分开使用的。中国商朝的甲骨文中已有已有“德德”字，但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的字，但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德德”字，是按礼法行事有所得的意思。字，是按礼法行事有所得的意思。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点1 1：道德的起源与本质：道德的起源与本质u 在在荀子荀子劝学劝学中中“道道”与与“德德”二字始连用，二字始连用，“故学至故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极乎礼而止矣。夫是之谓道德之极”。中国古代的道德概念，。中国古代的道德概念，即包含道德规范，也包含个人品性修养之义。即包含道德规范，也包含个人品性修养之义。u 在西方，道德一词源于拉丁文在西方，道德一词源于拉丁文moralismoralis，该词的复数，该词的复数moresmores指指风俗习惯，单数风俗习惯，单数mosmos指个人性格、品性。指个人性格、品性。大连理工大学马克思主义学院马克思主义产生前的道德起源说马克思主义产生前的道德起源说u 神启论神启论:(认为道德起源于认为道德起源于“天天”的旨意或的旨意或“上帝上帝”的启示的启示)西汉董西汉董仲舒提出：仲舒提出：“王道之三纲可求于天。王道之三纲可求于天。”基于这一点，他把封建道德纲基于这一点，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。u 天赋论天赋论:天赋论认为道德起源于天性或自然本性，即人先天就有道德天赋论认为道德起源于天性或自然本性，即人先天就有道德意识。孟子认为人天生就有意识。孟子认为人天生就有“四种善端四种善端”：“恻隐之心恻隐之心”、“羞恶之羞恶之心心”、“辞让之心辞让之心”、“是非之心是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，仁义礼智，非由外铄我也，我固有之我固有之”。u 情感欲望论情感欲望论:认为道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。认为道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。追求。u 动物本能论动物本能论:认为道德源于动物的合群性本能认为道德源于动物的合群性本能.以达尔文为代表的进以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就是源于群居性动物的社会性本能。道德化论伦理学认为，道德起源就是源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点2 2：马克思主义对道德的起源与本质的科学揭示：马克思主义对道德的起源与本质的科学揭示u 社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。u 人是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间人是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。人类自我意识的形成与发展的相互关系，才会产生道德。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己与他人或集体是道德产生的主观条件。当人们意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。道德才得以产生。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点2 2：马克思主义对道德的起源与本质的科学揭示：马克思主义对道德的起源与本质的科学揭示u 道德产生所需要的主观条件和客观条件是统一于生产实践道德产生所需要的主观条件和客观条件是统一于生产实践u 劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：人类社会道德发展的规律和表现：人类社会道德发展的规律和表现u 道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程有自己的发生发展过程。u 迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了道德发展的相适应，出现了道德发展的五种历史类型五种历史类型，即，即原始社会的原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德的道德、社会主义社会的道德。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：人类社会道德发展的规律和表现：人类社会道德发展的规律和表现u 每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德u 在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德在同一社会形态中，不同的阶级或人群还会有不同的道德u 在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的被统治阶级的道德则处于从属的地位。，而同时存在着的被统治阶级的道德则处于从属的地位。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：人类社会道德发展的规律和表现：人类社会道德发展的规律和表现u 人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。u 道德发展的规律是：道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道德向前发展的。是沿着曲折的道德向前发展的。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：人类社会道德发展的规律和表现：人类社会道德发展的规律和表现u 人类道德进步的主要表现是：人类道德进步的主要表现是：u 道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出；和谐与人的全面发展的作用越来越突出；u 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；更加科学合理；大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：人类社会道德发展的规律和表现：人类社会道德发展的规律和表现u 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。u 社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。践的发展而与时俱进。大连理工大学马克思主义学院第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统大连理工大学马克思主义学院一、一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义意义二、继承和弘扬中华民族优良道德传统的主要二、继承和弘扬中华民族优良道德传统的主要内容内容三三、正确对待正确对待中华民族道德传统中华民族道德传统第二节第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统大连理工大学马克思主义学院知识点知识点1 1：继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义：继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义u 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。设的客观需要。u 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。建设的内在要求。u 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。要条件。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点2 2：中华民族优良道德传统的主要内容：中华民族优良道德传统的主要内容u 强调整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民强调整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。族、国家的责任意识和奉献精神。u 推崇推崇“仁爱仁爱”原则原则,追求人际和谐。追求人际和谐。u 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。u 倡导言行一致，强调克守诚信。倡导言行一致，强调克守诚信。u 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。需要。u 倡导重视道德践履，强调修养的重要性，道德主体要在倡导重视道德践履，强调修养的重要性，道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。完善自身中发挥自己的能动作用。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：正确对待中华民族道德传统：正确对待中华民族道德传统中华民族的道德传统是一中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，重性。属于精华的部分，表现出了积极、进步、革表现出了积极、进步、革新的一面；属于糟粕的部新的一面；属于糟粕的部分，则表现出了消极、保分，则表现出了消极、保守、落后的一面。守、落后的一面。正确对待中华民族正确对待中华民族道德传统，要坚持道德传统，要坚持马克思主义的立场、马克思主义的立场、观点和方法，既不观点和方法，既不能全盘肯定、全面能全盘肯定、全面继承，也不能全盘继承，也不能全盘否定、全面抛弃。否定、全面抛弃。大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：正确对待中华民族道德传统：正确对待中华民族道德传统继承和弘扬中继承和弘扬中华民族传统道华民族传统道德的标准德的标准是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系是否有利于维护广大人民群众的根本利益是否有利于维护广大人民群众的根本利益是否有利于培养社会主义是否有利于培养社会主义“四有四有”新人新人大连理工大学马克思主义学院知识点知识点3 3：正确对待中华民族道德传统：正确对待中华民族道德传统u 如何对待其他民族的优秀成果？如何对待其他民族的优秀成果？u 要坚持马克思主义的立场、观点和方法要坚持马克思主义的立场、观点和方法u 坚持以我为主、为我所用的原则坚持以我为主、为我所用的原则u 既反对全盘西化、机械照搬，又反对全盘否