2023年物质文化遗产保护考察报告.docx

2023年物质文化遗产保护考察报告 近年来，有关非物质文化遗产的疼惜工作开展得如火如荼，各省各地的申报热忱也是持续高涨。这种现象进一步说明我们国家现在更加重视民族文化的疼惜及传承，宽敞人民对于非物质文化遗产的价值也有更深切的生疏。这对于提升人民的文化品位与科学文化素养都有很乐观的作用，同时也有利于增加国家文化软实力，为中华民族的崛起供应精神支撑。 这次学校暑期开展的实践活动有关于物质文化遗产疼惜的课题，我想这也是一次好的时机来深化了解人类的这份精神财宝。 昆曲木卡姆多浪剪纸等艺术精品以不同的形式呈现了我国多民族的文化遗产，这些绚烂的艺术珍宝刺眼夺目，始终吸引着人民喜爱的目光。国家也留意财力物力的投资，重视民族非物质文化遗产的传承。 多浪文化是维吾尔文化的一个组成局部，主要分布于叶尔羌河流域，新疆阿瓦提县是“多浪人〞的主要聚集地之一。 多浪文化的形成是基于原始土着，兼具维吾尔族文化与蒙古文化的秉性，是草原牧猎与绿洲农耕融合的“活化石〞。歌舞是多浪文化主要载体之一，具体体现在“聚〞、“豪〞、“劲〞、“醉〞四个方面。“聚〞，维语中的“多浪〞即是“成堆地聚集在一起〞的意思，同时，多浪文化也因聚合而产生；“豪〞，多浪人的心胸像戈壁一样宽广，性格豪放，歌声高亢悠长；“劲〞，多浪人粗暴拙朴，舞姿恣意纵横，刚毅有力；“醉〞，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，让品尝的人情醉心也醉。国家近年来投入很大的力度来疼惜这种文化遗产的传承，确立遗产传承人，建设艺术展厅，使得这种艺术珍品走出闭塞的乡野农家，接受人民群众艺术眼光的检阅，同时也升华了人民的艺术追求，到达双赢的效果。更重要的是让多浪文化确立艺术定位，成功传承，进一步绽放属于自己独特的艺术价值。 在校期间我曾经不止一次的走进了荆州古玩城，由于那里离学校确实近，很便利。每一次去都有不同的感受，悲凉沧桑肃穆这些已经不再是我们所能感受得到了，历史长河荡涤旧迹，沉淀下的断壁残垣装饰着现代人怪异另类的审美眼光。在那里很少有人懂得呵护，当胸中日益被铜臭之气所污蚀，拥有的物质文化遗产就等同是赤裸裸的财宝。我看到有人把精致的剪纸当成凉席铺地，理由是没人光临，铺张惋惜，岂不知他的行为不仅是铺张，更是糟蹋玷污亵渎！走出古玩城，外面的世界照旧光鲜瑰丽，人的心灵却有种可笑的光怪陆离。那一刹那感觉到沉重，不想说太多的话，胸中充塞的是无奈与痛惜。可能社会的大环境已经有了颠覆性的转变，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句话：古之人犹抱美玉而深藏不市，今之人以石为玉而又炫之也！或许很多的物质文化遗产可以在商品经济的今日连续绽放荣耀，但是不能无视还有太多的人文珍宝被赤裸裸的俗鄙的刽子手所扼杀！我期盼着那些沉睡的人们能睁开惺忪的双眸，生疏到物质文化遗产的价值，并疼惜好传承好它们！ 基于同样的缘由，我频繁的出没于荆州博物馆。这座承载荆楚珍宝的文化宫殿,在向世人呈现绚烂荆楚文物的同时,也让文化荆州蜚声海内外。青铜丝织漆木玉器陶瓷石器等精致贵重的文物是荆楚远古先民的劳动成果与才智结晶，在中华文物殿堂上熠熠生辉。其中的丝织品让我一次次发出由衷的赞美，由于这些丝织品的做工细腻精致到现在都没有方法破解。隔着玻璃，看着这些珍品，内心怎不油然而生一份傲慢与傲慢呢！傲慢的是祖先的聪明与才智，傲慢的是今日我们传承与疼惜的决心。去年元旦的时候，我和一个朋友坐车去荆州城东门观看烟火表演，那晚东门主干道实行了交通管制，由于有太多的人来参与那场盛大的狂欢。我们去的时候，已经有很多人回程了，路上游人如织，用摩肩接踵毫不为过，移动很慢。我和朋友只能留神而行，可怕在人群中走散。烟火表演在护城河的河岸上上演，我们就拼尽全身力量往过挤，。这时候，头顶上漂移的火光深深地吸引了我的留意力，通过当地人的介绍，我知道了那是孔明灯。天上有很多的孔明灯，地面上还不断有人放，那种朦胧的火光，摇曳出沉醉的回味，我始终在留意着它们的行动轨迹，努力想洞察它们的归处，就像燃烧的生命，最终会把灰烬撒向哪座归冢。后来了解到，孔明灯上写满了祝愿，是人们的一种精神寄予。对遥远的将来的牵盼，对未知的生命的祈祷，更有他们发自心灵的虔诚的自省。护城河的流水涤荡几千年的岁月沉淀，孔明灯的烛影祈照荆楚儿女的前进道路，这是上辈薪火相传的文化遗产，是我们贵重的精神财宝，诚意的期望我们能接好这一棒！ 暑假回到家乡，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物质遗产价值，呈现民族文化魅力，为物质文化遗产的疼惜与传承奉献一份微薄的力量。我的家乡在黄冈浠水，在这片人杰地灵英才辈出的热土上，家乡人民用自己勤劳的双手与聪明才智也制造了属于自己的独特的文化艺术形式。浠水民歌是巴楚文化完善结合的产物，浠水民歌不仅是鄂东民歌的代表，而且是巴楚文化完善结合的代表，鄂东的民歌全部的基调都可以从浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以从四川民歌中找到出处，由于浠水民歌是活着的历史。浠水是古时巴人的流放之地。鄂东民歌不管怎样的进展，但基调仍是巴人精神的基调。两个多年来流放的巴人在鄂东这块土地上制造了生命的原始歌谣。这些歌谣有着向命运不屈的抗争，迸溅的热血和熊熊的大火变成了号子，男女的爱情，丰收的喜悦，幸福的苦痛的眼泪化作了旋律。毫不夸张的说，浠水民歌之于浠水人民，就像马赛曲之于法兰西人民，星条旗永不落之于美利坚人民，由于它不仅仅是一首歌曲，更是一支前进奋斗的号角！并不仅是浠水，我们黄冈有11个县（市），每一个县市都有自己的文化艺术形式：红安的荡腔锣鼓，著名中外的黄梅戏，黄梅挑花，罗田东腔戏，蕲春布贴与李时珍中草药文化，团风剪纸，英山缠花与毕升活字印刷术等等，都是不行多得的文化艺术珍宝，更值得傲慢的是它们都已经申报成功了，是世人翘首膜拜的非物质文化遗产。 现在的我们，不再全副心思用在物质享受上了，由于我们制造的物质财宝早已经能够满足口腹之娱，今日当我们回过头来打量脚下的路，仰观天际变幻的星云，蓦然觉察还有一些东西值得我们不遗余力去追求。它们孕育了绚烂与才智，它们见证了沧桑与辉煌，它们启迪了现在，更昭示了将来：我们要传承与疼惜非物质文化遗产，让民族文化的光线更加绽放，矗立于世界文化最高殿堂！ 5