2023年渼陂古村建筑调研报告.docx

渼陂古村建筑调研报告 i.渼陂古村建筑的整体概况 渼陂古村位于吉安赣江支流富水河西岸，古为庐XX县区纯化乡七十六都，现属XX市青原区文陂乡管辖，是文陂乡政府所在地，渼陂古村位于集镇的南部，距XX市中心约28公里。方位为东经115°52′，北纬26°28′。古村芗峰东立，象形西护，瑶山南耸，富水北流，山抱水环，天然形胜，更有古建筑文化源远流长。据/庐陵渼陂梁氏族谱序中记载：“梁之先曰天监始自潭州，历十三世，日胜用仕南唐，微仕郎生子六，以六龙字之次第繁衍，而居庸之派龙四郎系也，世延甲村至宋宣和间，祖仕阶徙今之渼陂寨上，兹修谱以正其本支，冀以贻其后""〞据此可推知，从北宋宣和年间梁氏开基祖梁仕阶来到渼陂建村立寨，延续至今已有近900年历史。经过前期十多代传人的繁衍经营，到明代中后期渼陂村已成为远近闻名的富庶之地，这里不仅拥有当时中国南方一流的民居建筑，而且已逐步开展成为知名的村镇合一的贸易经商集散地，梁氏族人由此不少成为拥有雄厚资金的富商大贾。降及清代，渼陂的商业进一步得到开展，街上90%的店铺均为梁氏族人开设经营。经济的繁荣必然带来文化的开展，经考察，整个渼陂古村以明清建筑为主体，从古建筑中到处透视出古代民间文化的蕴含，虽然经过近千年的风雨侵蚀以及战火兵燹的毁损，但保存下来的东西依然可观，在一平方公里的村落里，布局错落有致，八卦巷道，卵石路面，村落的南面有28口象征上天星宿的池塘环绕，且小桥流水，口口相通。村落里保存完好的明清建筑有367栋，而且类型广泛齐全，有民居、祠堂、书院、义仓、牌坊、楼阁、店铺、码头、教堂、庙宇、革命旧址等。最难得的是位于村北的约900米长的明清s形古街沿富水河逶迤伸展，似文宜曲，保存最为完整。整个渼陂古村的古建筑融宗族与宗法文化、书院与儒商文化、建筑艺术文化以及近现代红色文化为一体，古色文化与红色文化交相辉映，互相渗透，相得益彰，具有很高的民间文化考古和旅游欣赏价值。 ii.渼陂古村建筑开展的根源 我们通过几天实地考察，走访长者，访问村民，查阅族谱，并根据渼陂村所处的地理位置和经济状况等进行综合分析认为：渼陂梁氏先祖因地制宜、穷那么思变确立的“兴学经商、富民旺族〞的建村方略（即商儒合一的格局）正是渼陂的经济得以开展，古建筑群得形成的主要动力和原因。渼陂古村地处吉泰盆地，海拔在51—54米之间，地势比较低洼，洪水季节常被水淹。富水河是赣江的一条支流，渼陂村位于富水河下游的西岸，这里芗峰东立，象岭西护，瑶山南耸，富水北流，山抱水环，无疑是一个山清水秀的好地方。但是，像赣江许多支流的下游一样，富水河下游地势低洼，如果赣江涨水，赣水回灌进入支流，可造成庄稼被淹，房屋遭浸，或者支流的中、上游遭遇暴雨，支流河水倾刻暴涨，同样形成水灾，而在江西，尤其是古庐陵地区的雨季主要集中在农历的五月，俗称“端午水〞，而且这个季节正好是南方水稻结穗灌浆的时期，遇到这两种水灾，轻那么水稻减产，重那么颗粒无收。历史上溯，考古思今，渼陂村处于这种年复一年的大小水患之中，其生存条件仅靠农业，显然是难以维持的，由于渼陂傍靠富水河，而富水河又是赣江的支流，故水运非常方便，加上渼陂地处吉安、吉水和泰和三县交汇之点，人口稠密，这样就为渼陂开展商业贸易提供了十分优越的条件。而要开展商业贸易就必须有文化素养，渼陂先祖显然洞悉了这之间的因果关系，所以他们在开展商业经济的同时，也极为重视文化教育的开展。在明、清时期，由梁氏宗族和各大房派兴办的书院多达6所。由于水运方便，货源充足，所以商贾云集，交易繁忙，吉安、兴国甚至赣江上下更远的赣州、南昌等地富商也常来此调货，店铺生意火爆，除店铺之外，渼陂还建有规模宏大的万寿宫、当铺店、义仓急公祠和福神庙等有代表性的建筑。此外，还有几家大烟馆和睹场，万寿宫内外还有不少的小百货摊点和地方风味小吃，琳琅满目，目不暇接，特别是夜幕降临，街上路灯常明，人如潮涌，常有戏班登台助兴，好一派繁荣兴旺的景象。万寿宫前院两侧门上的“〞天不夜、月常明〞字匾正是当时渼陂繁荣街景真实的生动写照。 三、渼陂古村建筑特色①祠堂 为了兴宗振族，维系宗族的团结开展，渼陂梁氏族人秉承先祖的遗训，非常重视宗族和宗法制度的建立，其主要的措施就是大量地建造祠堂和不断地续修族谱，在渼陂不但有梁氏总祠，还建造有各房派的房祠以及大户人家的家祠，从总祠、房祠到家祠都分别有族规戒律，并且将封建礼法与伦理用私法的形式对它们加以确定，以教化和约束族众。为了使宗族和宗法制度得以执行，还不断健全了宗族管理机构，除了族长之外，还配有专司族规的人员，查阅梁氏族谱记载的房派支系，清楚明晰，有条不紊，渼陂梁氏从南宋修纂第一部族谱开始，续修不断，正是这种按照父系的血缘关系，将梁氏族群关系结合在一起的宗教和宗法制度，使族人依此凝聚，秩序由此维系，宗族赖此稳定，成为渼陂梁氏千年不散的奠基石。渼陂古村现仍保存有古祠堂5座，家祠假设干。其中数梁氏宗祠永慕堂较为雄伟壮观，设计精渼，工艺精深，文化底蕴深厚。永慕堂始建于宋，元季毁于兵燹，明正德己卯重建，崇祯四年重修，乾隆十六年再修，同治间几度重修扩建，最后重修于乙卯至民国四年，古祠飞角挑檐，为二层三进石柱，砖木结构，长62米，宽19.7米，面积1221平方米，祠堂有石柱34根，木柱24根，石刻楹联20副，门口有石狮1对，石鼓1对，上悬挂着梁氏宗祠石刻牌匾，中后栋有石刻围栏，左侧有宽敞的厨房，中栋两侧有忠、信，笃、敬四个大字，“永慕堂〞巨匾悬在中堂正中，板壁后面书有朱柏庐先生家训格言，堂顶上均有精渼的绘画，大门后有唐源名宗牌匾（文化大革命中被毁），第二次国内革命战争时期这里曾为红四军军部，正因为是革命旧址，所以永慕堂得到较好的保护。宗祠主要是用作族人点丁灯、饮丁酒的地方，在农历正月初一至十五期间，凡在过去一年内添了男丁的，都燃亮花灯，悬挂于祠堂横梁之上，花灯上写上诸如“引福归堂，引儿板桂、状元及第、添丁发财〞等吉详语句，代表为父母者的心声，花灯下悬挂婴儿的名字，希望得到祖先的庇荫，元宵当晚，添丁者按俗例以盘菜形式宴请族人饮丁酒。此外，宗祠内还是族人举行婚丧嫁娶典礼和村族进行磋商重大事项的场所。 根据对各个宗祠的综合分析，我们得出如下结论：第一，宽敞高大，气势雄浑壮观，以上面提到的永慕堂为典型。第二，抬梁架构，用料精挑细选，多为粗硕材料。宗祠的中堂中缝梁架抬梁式，与民居清一色的穿斗架构不同，宗祠的中堂多为抬梁式架构，砌上露明造，有无架梁成托屋顶，明间显得宽敞明亮，无论房梁，均用材硕大。永慕堂正梁架直径超过60厘米，明间金柱、前檐直径亦有53-56厘米。规模较小的节寿堂中，木质圆柱直径也大30-40厘米。第三，工艺精湛，装饰华美。从前门廊到初堂祖龛，无论砖、石、木构件，无不重工装饰。门廊常作三开间，抱鼓，蹲狮、门簪，皆以红石为之，立体雕，浮雕，线雕，无所不用其极；梁架出檐的斗拱、荷叶墩，皆为精渼的木雕；仰顶有天花藻井，境地有彩绘；烟头也有彩绘。上中下三堂的明间仰顶亦有藻井，中堂檐步不作卷棚轩式者，明次吉安均有藻井彩绘。寝堂祖龛的槅扇香炉等，也莫不是工艺上乘的艺术品。求志堂内匠心独具，巧妙宜人的梁柱连接，精雕细刻的梁托、窗棂和彩屏，更令人叫绝的是堂内天花顶上两幅大型百少和百老图，图内20230位少年和20230位老人，或站、或行、或坐、或卧、或张口呐喊、或低头沉思，，栩栩如生，呼之欲出。有人评说百少图和百老图是两幅可以与清明上河图6相媲美的佳作。正是这些石刻楹联、鎏金壁画、雕木刻的点睛之笔，使得渼陂古建筑熠熠生辉，遐思万千。第四，悬匾镌联，品味较高。宗祠的正门上方和中上堂皆有匾，门匾多为红石质，如如“梁氏宗祠〞，〞轩公祠〞，“本公祠〞等，堂匾多为巨大的木匾，如“永慕堂〞，“求志堂〞，“孝友堂“，“节寿堂〞等。宗祠的中、下堂及钱天井间多置石柱，方形，柱上镌刻对联。在梁氏宗祠永慕堂内，除了24根木柱，还有34根7米高的红石柱，柱下有雕刻石墩，采用石柱显然是因为它有比木柱更好的耐腐和耐久性，仅此可见当初建祠时石雕工程的浩大，石柱顶采用十字槽榫接上部木柱，而木柱上纵横拉结承受着木梁，门前和藻井曲线檐顶镂花斗拱，翘角飞檐，显得轻巧精致，器宇轩昂。据村民介绍：建筑上这些石雕木刻工艺多为本村工匠所为，在渼陂除了大量的族人从事贸易经商，也有不少小户人家的族人从事工匠工作，其中木匠居多，在方圆百里的其他集镇，均有不少梁姓工匠。正因为如此，所以在渼陂古村到处可见到族人精美的石雕和木刻工艺也就缺乏为怪了。 ②、民居 渼陂现有的民居，大局部为清代和民国初年建筑，且分布上密集。据我们的统计，古村现在民居约583栋，明清建筑367栋，537余户，2400余人。渼陂民居，为典型的赣式建筑。穿斗构架，青砖灰瓦，庄重典重典雅，简朴实用，具体如下： 1、用料考究，牢固耐用。居民墙体介意尺寸较大的青砖平跌眠砌，多数直至机脊。木柱多为圆形，亦有方形，均用料较粗，结实耐用，室内地面地面以青迢迢砖平铺。而且富人家民居的勒脚和墙基采用青石板砌筑。青石板材质密实，不易受风霜雨雪和地下潮气的侵蚀，而且他们在上下条石之间以及横向条石和竖向阳角条石之间还采用了暗销连接，使得民居建筑的底部形成一道密闭连接的“腰箍〞，大大地加强丁建筑的整体性和稳定性。根底墙体和勒脚虽然用青砖砌筑，但是所用的砂浆采用煮得很稠的糯米稀饭拌和石灰砂浆来砌筑墙体，这种砂浆粘结力很强，可大大提高墙体的整体性和强度，而墙体勒脚部位的粉刷，据当地村民介绍在糯米砂浆中还要掺入桐油、蜂蜜等成分，这种粉刷砂浆不但有很好的隔水能力，而且质感很像水泥。虽历经了近百年，现在仍有很好的手测强度。这是他们能偶完整保存下来的一个重要的原因。 2、门楣前厅，重点装饰。绝大局部的民居，大门门楣上方在门罩和题额。门罩多为单楼，间有三楼者，均飞檐翘角，一般为砖构，少量木构，以砖构，古雕，木雕及灰朔等手法装饰。题额通常为四字，多墨书，亦有石刻者。室内重点装饰在前檐。仰顶多有藻井，顶上多为透明玻璃，有采光的作用，藻井整体形状为八卦状，周围多为彩绘。连接前金柱的额枋上，有描金雕刻，少量的甚至镶嵌铜版浮雕。而两厢上方，那么饰以槅窗状话板，花板的槅心和绦环板上，以透雕和浮雕手法，表现博古、花鸟或人物故事，有的那么满板雕刻或绘制家训、格言，多描金饰彩。 3、经济实用、突破成规。民居多为五样三间式。其两侧山柱省去，以山墙承托楼栌，檀条，是赣式民居的通常做法。渼陂民居不仅省去了山柱，而且连中缝梁架也往往省去，以墙代之，在后檐步，为了加大后厢房的面积，那么常增一柱，性曾较为深的拖步。 4、平面布局、较为简洁。根本上位单间建筑，平面为“凹〞字形。还有一种组合式民居，在主体建筑的一侧或两侧建花厅，话花厅以主体建筑一面为照壁，明间檐步，仅有半月状掛落式花罩，次间以槅扇板代墙。在照壁、槅扇上绘制图画，书写匾联，文采斑斓。毛泽东旧居“名教乐地〞和“康民和亲〞居即为如此。 ③商铺 元末明初，渼陂街开展较快，至明朝宣德年间，街市日趋完善，店铺鳞次栉比，至清朝乾隆年间，渼陂街已十分繁华，再经清道光、咸丰到光绪年间，渼陂街已处于开展的鼎盛时期，共有店铺200余家，不仅经营棉布土产、竹木粮油及药材，而且外地调入的南北海鲜杂货应有尽有，后来洋布、洋纱、洋油、洋火等洋货也源源不断进入渼陂市场，那时富水河面上帆船来往如梭，络绎不绝，船歌号子此起彼伏，大小2023个码头装卸货物日夜不停。渼陂商业街除了村镇合一的特点外，与周围县乡集镇不同的是我们能清晰地看到渼陂集镇是为梁氏家族所控制的痕迹。附近其他县乡集镇的店铺大多是杂姓开设，只要有势力有资本就行，并不严格排外，而在渼陂那么不然，渼陂街上的店铺90%以上是梁姓开设营业，其中又主要以梁显哲、梁显召、梁显豪、梁显吟四兄弟所创办的达亿、志诚、伟胜、三义（当地人称为四大家族）四大商号所控制，他们资金雄厚，声誉极高，在全国各地开设了30余家分店。对外他们一致团结排外，对内他们又有