哲学的基本问题PPT课件.ppt

1.世界观和方法论有什么关系？世界观和方法论有什么关系？2.具体科学和哲学之间的关系是具体科学和哲学之间的关系是怎样的？怎样的？哲哲 学学 世界观世界观 方法论方法论 统统 一一 决决 定定 反反 映映 具体科学具体科学 基础基础 指导指导 2.1 2.1 哲学的基本问题哲学的基本问题 一、什么是哲学的基本问题 1.哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题 思维 存在（意识）（物质）思考：什么是意识？思考：什么是意识？什么是物质？什么是物质？所谓的意识是指人脑对客观所谓的意识是指人脑对客观世界的反映世界的反映。所谓的物质，指不依赖于人的所谓的物质，指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在。反映的客观实在。先有物质还是先有意识？它们谁决定着先有物质还是先有意识？它们谁决定着谁？谁？（1 1）哲学的基本问题的第一方面：）哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为本原思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。的问题。(哲学上讲的本原的问题，就是讲谁先谁后、哲学上讲的本原的问题，就是讲谁先谁后、谁决定谁的问题。谁决定谁的问题。)唯物主义：唯物主义：存在（物质）决定思维（意识）存在（物质）决定思维（意识）唯心主义：唯心主义：思维（意识）决定存在（物质）思维（意识）决定存在（物质）如果客人问你咱们家的桃树怎么没了如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说你就说“让我砍了卖了让我砍了卖了”;如果他如果他 问咱们家的篱笆为什么这么乱问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说你就说“兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了”;如果他问咱们家钱怎么这么多如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说你就说“爹妈辛苦挣的爹妈辛苦挣的”;如果他问你怎么这样聪明如果他问你怎么这样聪明 你就说你就说“那当然那当然,我们家世代如此我们家世代如此”。傻傻 儿儿 子子 于是于是,儿子去招待客人。儿子去招待客人。客人问客人问:“你的父亲呢你的父亲呢?”让我吹了卖了让我吹了卖了!“你母亲呢你母亲呢?”兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了!“你们家门前的牛粪怎么这么多呀你们家门前的牛粪怎么这么多呀?“爹妈辛辛苦苦挣的爹妈辛辛苦苦挣的!客人生气地问客人生气地问:“你怎么这样说你怎么这样说!”那当然那当然,我们家世代如此我们家世代如此!只要闭上眼睛，只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖！世界上就没有什么悬崖！存在就是被感知存在就是被感知 一天，贝克莱一天，贝克莱和友人约翰生博士和友人约翰生博士散步，讨论“存在散步，讨论“存在就是被感知”的问就是被感知”的问题，不小心碰上了题，不小心碰上了一块石头。一块石头。约翰生博士便约翰生博士便问道：“在碰到这问道：“在碰到这块石头、产生痛觉块石头、产生痛觉以前，它是否存以前，它是否存在？”在？”思维和存在有没有同一性的问题思维和存在有没有同一性的问题（思维能否正确认识存在的问题）思维能否正确认识存在的问题）承认能正确反映存在承认能正确反映存在 否认能正确反映存在否认能正确反映存在（可知论）（可知论）（不可知论）（不可知论）代表人物：英国的休谟和德国的康德代表人物：英国的休谟和德国的康德 休谟的不可知论休谟的不可知论 关于物质对象和上帝关于物质对象和上帝是否存在不可知；是否存在不可知；“濠梁之辩”濠梁之辩”庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”是鱼，无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你问庄子说：“请回到我们开头的话题。你问你怎么知道鱼快乐这句话，这就表明你已你怎么知道鱼快乐这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了经肯定了我知道鱼的快乐了。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从现的，人怎么知道鱼的心理呢？但从现实体验上说，庄子也是有道理的，任实体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。人是可以凭观察体验到的。二、为什么思维和存在的关系问题是二、为什么思维和存在的关系问题是 o 哲学的基本问题？哲学的基本问题？在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如：学生：学生：教师：教师：学校：学校：农民：农民：工人：工人：医生：医生：处方与病情的关系处方与病情的关系 学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系 教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系 学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系 耕作计划与耕作实际之间的关系耕作计划与耕作实际之间的关系 做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系 人们从事的活动主要归结为两类：一是认识世人们从事的活动主要归结为两类：一是认识世界，二是改造世界。界，二是改造世界。农民种植农民种植什么？什么？气候，土地，种气候，土地，种子，市场供求子，市场供求 思维思维 客观情况客观情况 企业制定企业制定产品价格产品价格 生产成本，产品供求生产成本，产品供求 结论一结论一:思维和存在的问题，是思维和存在的问题，是人们在生活和实人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。思思 维维 意识以意识以外的一切外的一切事物如：事物如：地球、地球、生生 物、物、环环 境、境、国国 情等情等 唯心主义唯心主义 唯物主义唯物主义 存存 在在 决定决定 人们的思人们的思想如：想如：理论、理论、计计划、划、思想、思想、观点等观点等 决定决定 思维与存在，谁决定谁，是划分唯思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。心主义与唯物主义的唯一标准。结论二结论二:思维和存在的问题，是思维和存在的问题，是一切哲一切哲学都不能回避、必须回答的问题学都不能回避、必须回答的问题。它贯。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的性质和方向，同回答决定着各种哲学的性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。决定着他们对其他哲学问题的回答。哲哲学学的的基基本本问问题题 是什么是什么?为什么为什么?、何者为、何者为本原本原、有无、有无同一性同一性 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 可知论可知论 不可知论不可知论、与生活的关系、与生活的关系、对哲学的影响、对哲学的影响(谁先谁后谁先谁后;谁是谁是本原谁是派生；本原谁是派生；谁决定谁谁决定谁)内内容容（思维能否正（思维能否正确认识存在）确认识存在）（思维（思维和存在和存在的关系的关系问题）问题）小结：小结：课后练习 1、哲学的基本问题是（）A 理论与实际的关系问题 B 主观与客观的关系 C 思维与存在的关系问题 D唯物与唯心的关系的问题 2、划分唯物主义和唯心主义的标准是（）A是否承认存在决定思维 B 是否承认思维反映存在 C 是否承认世界是可以正确认识的 D是否承认人能不能认识和改造世界 4.哲学基本问题的第一方面是划分哲学基本问题的第一方面是划分 A 唯物主义和唯心主义的标准唯物主义和唯心主义的标准 B 可知论和不可知论的标准可知论和不可知论的标准 C 辩证法和形而上学的标准辩证法和形而上学的标准 D 唯理论和经验论的标准唯理论和经验论的标准 A 人云亦云人云亦云 宋朝，在河南一小镇，小镇上车水马龙，宋朝，在河南一小镇，小镇上车水马龙，十分繁华。一日，小镇大集，集市上，一位十分繁华。一日，小镇大集，集市上，一位卖枣的老翁高声吆喝：“买枣啦，买枣啦，卖枣的老翁高声吆喝：“买枣啦，买枣啦，大枣小核，小枣没核！”这句吆喝声真灵，大枣小核，小枣没核！”这句吆喝声真灵，一会儿他的枣就卖完了。一会儿他的枣就卖完了。旁边一位卖核桃的小伙子见此情景，灵感旁边一位卖核桃的小伙子见此情景，灵感 油然而生，油然而生，于是也学着老翁大声吆喝起来：于是也学着老翁大声吆喝起来：“买核桃了，买核桃了，大核桃小仁儿，小核买核桃了，买核桃了，大核桃小仁儿，小核桃没仁儿！桃没仁儿！”可结果呢可结果呢.庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？蝴蝶做梦变成庄周？庄周梦蝶庄周梦蝶 在一般人看来，一个人在醒时的所见所感在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然以为不然:醒是一种境界，梦是另一种境界，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。二者也是不相同的。漫画说漫画说明了什么明了什么问题问题?请领导请领导指示指示 一律抓一律抓紧抗旱！紧抗旱！