2023年思想政治理论课社会实践调查报告格式.docx

思想政治理论课社会实践调查报告格式 篇一：思想政治理论课社会实践调查报告 福建江夏学院思想政治理论课社会实践调查报告 题目:非物质文化和物质文化遗产保护、建设及作用发挥等问题 指导老师：陆娱 系别：经贸系 组别： 组长: 李玉婕 组员:李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚 班级：国贸一班 联系 ：13015729127 电子邮箱：115373824@qq 1 调查时间：2023年7月7日 至 2023年7月21日 调查地点: 福建福州林那么徐纪念馆 福建永泰联奎公园； 湖南怀化芷江受降纪念坊； 福建漳州明清古街； 广东佛山祖庙； 贵州开阳烈士陵园 调查对象: 非物质文化和物质文化遗产 调查方法: 文献资料查阅法，问卷调查法，观察法 调查人: 李玉婕，李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚 调查分工: 李玉婕（组长）：负责福建漳州明清古街的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并总结所有问卷调查结果，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结，并整理所有地点的资料与照片制作成ppt，填写实践报告手册。 李惟惠（组员）：负责广东佛山祖庙的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。 陈艾嘉（组员）：负责湖南怀化芷江受降纪念坊的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责2 地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。 彭秋颖（组员）：负责福建永泰联奎公园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。 唐芳亚（组员）：负责贵州开阳烈士陵园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。 郑冰倩（组员）：负责福建福州林那么徐纪念馆的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。 一、 前言 文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝，那么面临着时代的开展这些非物质文化和物质文化遗产的保护，建设及作用发挥又是怎样的呢？对身处于福建，湖南，广东，贵州这几个有着许多文化遗产的省市的我们而言，对于文化遗产的保护，建设和作用发挥有着极大的社会责任感与热忱。我们于2023年7月7日展开实践研究，并将调查地点选定在了各组员的家乡福建福州林那么徐纪念馆，永泰联奎公园，漳州明清古街，湖南怀化芷江受降纪念坊，广东佛山祖庙，贵州开阳烈士陵园这几处文化遗产进行调查。通过实地到调查地点走访调查，亲身感受文化遗产的历史底蕴及其保护现状，建设情况与作用发挥。也通过调查相关历史文献的资料，查阅相关书籍，并设计问卷调查，深入了解与研究文化遗产现今的保护现状，建设前景与作用发挥。 二 、主体 （一）人们对于非物质文化与物质文化遗产概念的了解程度 3 概念了解程度 对于人们对于非物质文化与物质文化概念的了解程度的问题，通过我们的调查后：42℅的人们对于非物质文化与物质文化概念只是一般了解，24℅的人们对于非物质文化与物质文化概念不太了解，16%的人们对于非物质文化与物质文化概念比较了解，14%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常不了解，4%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常了解。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化概念大局部是处于一般了解或是不太了解的程度，表达了我们身边对于非物质文化和物质文化遗产概念了解的并不多，了解程度并不高。 文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。 物质文化遗产即传统意义上的“文化遗产〞，根据保护世界文化和自然遗产公约（简称世界遗产公约），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。 根据联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定义，非物质文化遗4 产是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活〞的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活〞的文化及其传统中最脆弱的局部。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。 （二）非物质文化与物质文化遗产的保护现状 我们的调查说明： 人们对于非物质文化和物质文化的保护效果的评价 根据图表数据我们可以了解到人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果的评价，43℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为比较好，34℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为一般，12%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为非常好，11%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果较差。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果是比较好的，表达了现今人们对于非物质文化与物质文化的保护意识较高，政府与相关人员重视非物质文化与物质文化保护的重要性，并给予相关的措施对非物质文化与物质文化进行保护与维修工作。 物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，表达着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化根底， 5 篇二：思想政治理论课社会实践调查报告 篇一：思想政治理论课社会实践教学调研报告 思想政治理论课社会实践教学调研报告 ——贵州威宁小海镇之行 一、实践目的 对于长期在城市生活的我，能有时机下乡体验生活，开阔自己的视野，丰富生活，是难得的事。在下乡期间，我能有时机学以致用，增加自己的实践活动经验，把自己所想所感教授给小海一中二中的同学，也能促进人与人之间的交流。 在下乡期间，还能联系自己的专业，通过实地考察的方式，了解当地的旅游开展，对自己完善专业知识构建有很好的帮助。 在当地生活期间，也能感受到风俗民情，可以更加了解一个地区。 二、实践内容 时间: 2023年7月14日——2023年7月24日 内容概括：支教授课、资料组拍照、调研组调研 地点：贵州威宁县小海镇小海一中 一)支教授课 此次三下乡活动几乎每个队员都要上课，而且每个人每天都有课。对于从来没有给别人上过课的我来说，在三下乡期间上十几节课真算是一个挑战，而且我们面对的学生是初中生，不是小学生不可能教得太简单，否那么学生们会觉得上的课太没有水平，不愿意听，同时课也不能上得太难，超出他们的接受范围。他们抱着补课的心态来上课，希望学到对考试有帮助的知识，我们却不能完全教授课堂知识，一方面是我们不够专业，同时太枯燥的课他们不愿意听。这个时候，我们才深刻地体会到了做一个老师的难处，回想起以前对自己非常讨厌的老师的误解，这一刻不禁感慨万千。 我虽然在许多场合进行过屡次演讲，但那毕竟是少数。我对自己是否能上满45分钟的课，镇得住几十个学生表示疑心，还好做了十足的准备，不过后来这些准备都是徒劳的，因为学生人数，时间安排和人员配置的原因，都是在前一天的晚上，才知道明天上哪一个班，该上什么课。不过也好，这样临时的准备练就自己临场发挥的能力，最后几天上课时候，心态已经很平稳了。 二)资料组拍照与发微博 我算是深深体会到了拍照片的不容易，别以为拿个相机拍照片是一件简单的事。关键问题是，拍的照片必须要有引爆点，不说什么技术上的问题，单是说抢镜头，就是很难的了。因为被拍的人可能不配合，你要是拍不到正脸，这照片也没用。为了拍捐赠仪式，我们搬桌子，抬椅子。为了拍每个队员上课的样子，我们一有空，就到教室里抢镜头。 拍了照片还不行，一天之内，我必须在官方微博上发几条微博，向大家展示我们的进展，所以，不管是大事小事，我们都会爆料到心里微博上去，让关注我们的老师和同学第一时间知道发生的事情，不让他们担忧。 三)调研组调研 调研这天，非常累。早上我们先做车到了威宁县城的清真寺，看到教室里，阿訇（注：阿訇回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼）正在给学生们上课，网黑板上一看，才发现教的是阿拉伯语，原来伊斯兰教与阿拉伯语有密切联系，再仔细看同学们的穿着，发现小姑娘的打扮都是典型的穆斯林装扮，头上戴着头巾。阿訇发现我们调研组的同学到了，便下了课，热情地邀请我们到小屋里坐，给我们讲解伊斯兰教的文化。 在这之后，我们调研组去了威宁草海，在码头发放了调查问卷，但是由于天气阴冷，又不是节假日，游客几乎没有，故而我们只发放了十几份调查问卷，在威宁草海码头败兴而归。 经当地同学推荐，我们又去了百草坪，这个地方，严格来说不是一个景点，只是确实风景不 错。百草坪是面积达十几万亩的天然牧场，由于海拔达两千八百多米，接近贵州海拔最高处韭菜坪的两千九百米，故而连绵起伏的山峦上，长满了小草与各种高原小花，我也叫不知名字。这里的温度很低，即使是7月的夏天，温度也就15度，空气中的水汽很多，到处都湿湿的。这个地方除了一条颠簸的路，几乎没有任何旅游性质的开发，只是在每一座山坡高地，都有百米高的巨大风车，用于风力发电。此外，我们还在百草坪看到了施工工地，但不知是准备修建什么。 三、实践结果 一）有关乡村英语教育 因为我在教课时教的是英语口语与说话小技巧，所以对学生们的英语学习颇有感触。首先，学生们对于英语学习的热情是我没有想到的，我原本以为，他们会不太喜欢上英语课，但是事实是，他们不是因为喜欢才上英语课的，是因为他们的英语不好，考不了很高的分数，才迫不得已上英语课的，对于大多数中国学生来说，在一开始是很难找到适宜的环境练习英语的。就算是在一群中国学生中练习英语，也需要有几个英语口语不错的学生撑场，如果一开始大家的英语水平都很差，是很难形成练习的环境的，而教英语课的又只有老师一个人。所以大多数情形是，学生们的英语只是停留在笔头去应试。 二）有关当地旅游 当地的风景是不错的，然而风景过于单一，开发程度也很低。如调查结果说明，游客对当地的旅游根底设施都不太满意。比方住宿条件，交通便捷程度。在威宁县城，没有公交车，游客只能选择走路或者打车，这使得交通本钱上升。威宁草海码头正在建设当中，我们不知道修建好以后是什么样子。撇开正在建设中的码头，我们还发现威宁草海的开发缺乏，除了在草海中有铁丝网防止游客进入之外，就是分隔草海上中下游的标牌了。这样的开发只有一个标志作用，保护的功能表达得很低，上游的水很浑浊，完全没有给人想坐船游草海的冲动，中游的水也不是很清澈，下游的水比较清澈，能看见水底的水草，一眼望不到边际。游草海的船虽然是统一的，却给人不平安的感觉。每一只小船可以坐六个人，由一个船夫撑船。如果要坐船游草海，必须坐六人的船，要是没有六个人呢？假设是一对情侣游草海，而周围又没有人，他们如果想游草海，也必须花让一条船出游的钱。上游180元每船，中游24