2023年心理学文献阅读报告2.docx

心理学文献阅读报告 篇一：心理学文献阅读报告 心理学文献阅读报告 ——学习次数对记忆源检测图片偏向的影响 这次心理学文献阅读报告，我阅读的是一篇关于学习次数对记忆源检测图片偏向的影响的文献，该文是复旦大学心理学系的朱磊和华东师范大学心理与认知科学学院的郭秀艳和杨治良于2023年六月发表于心理学报上的研究论文，其题目为学习次数对记忆源检测图片偏向的影响。 人们总是会根据他们对记忆工作模式的原有假设或图式来进行源检测, 这使得图片—文字源检测测验中出现图片偏向, 即人们更多倾向于将以文字方式呈现的工程错误归源于视觉图像形式呈现, 而不是将图像形式呈现的工程归于文字形式呈现。实验采用标准的源检测范式, 考察了学习次数对记忆源检测图片偏向的影响。结果发现随着学习次数的增加, 记忆源检测的图片偏向越创造显。 关键词 记忆源检测; 图片偏向; 证人证词; 学习次数。 引言局部 在引言局部作者指出其目的是通过直接考察哪些因素会影响记忆源检测的图片偏向以及如何降低记忆源检测的图片偏向。并指出很多研究都已证明了记忆源检测的先验性图片偏向和增加学习次数会降低源检测的图片偏向的正确性，但很少有研究出于控制证人证词记忆受误导的目的，直接考察哪些因素会影响记忆源检测的图片偏向以及如何降低记忆源检测的图片偏向。本研究要证明的假设是增加学习次数会降低源检测的图片偏向。 如果是我来做这个实验，我会采取被试间设计的方法，以图片和文字两种形式交替呈现材料，并将不同的信息呈现不同的次数。 方法局部 研究者采用标准的源检测范式，在学习阶段分别以图片和文字两个方式向被试呈现一系列工程，有些工程呈现一次，有些工程呈现两次。在测试阶段，要求被试进行图词源检测，即判断工程的呈现方式，此间还有再认任务与源检测任务交替出现。自变量是学习次数和学习材料的呈现方式，因变量是学习次数对记忆源检测图片偏向的影响，控制变量是学习次数变量的有效性。 本实验选取了此前未参加过类似的实验的27名被试。采用2×2 被试内实验设计。第一个自变量为学习材料的呈现方式, 包括图片和文字两个水平; 第二个自变量为学习材料的呈现次数, 包括一次和两次两个水平。此外, 本实验采用两种不同的测量指标, 再认和图词源检测两种测验。本实验所用的材料来自于美国加州大学CRL-IPNP(Center for Research in Language-International Picture Naming Project)图片库,从该图片库中随机选择192 张图片作为实验材料。其中,144 张作为学习材料, 另外48 张作为再认测验的新工程。144 张学习材料中, 72 张图片保存其图片形式, 而另外72 张图片转换成其所对应的中文名称(由2 到3 个字组成)。 从 作者的描述来看，可根据方差分析的出呈现次数对图片偏向的相关性，可以验证假设。作者的实验，比我的要完善很多。比方参加了再认任务。 结果局部 首先考察学习次数变量的有效性。统计两次学习次数条件下，再认任务的错误率，即旧工程的漏报率。发现学习两次时, 再认的错误率明显低于学习一次时, t(26)=9.16, p=0.000即学习次数变量有效。 其次，在确认了学习次数变量有效之后, 考察源检测的图片偏向, 以及学习次数对图片偏向的影响。结果如下。 图1 两种归源错误随学习次数的变化 2 错误类型×2 学习次数ANOVA 分析发现：(1) 同上, 错误类型的主效应不显著, F(1, 26)=3.78,p=0.063; (2) 学习次数的主效应显著, F(1, 26)=27.00, p=0.000, F(1, 26)=4.06, p=0.054。 最后, 借助信号检测论(signal detection theory), 分析学习次数的效应到底作用于区分力还是判断标准。 图2 d’和β 随学习次数的变化 分析源检测在学习次数上的简单效应, 结果发现当学习一次时,两种源检测的判断标准无显著差异, F(1, 26)=1.99,p=0.171, 而学习两次时, 文字源检测的判断标准显著高于图片源检测F(1, 26)=5.67, p=0.025作者的结果比我的预测要全面完整的多，比方我没有想到要验证学习次数的有效性。作者从四个方面报告研究结果，先验证次数变量的有效性，再考察源检测的图片偏向, 以及学习次数对图片偏向的影响。最后, 借助信号检测论(signal detection theory), 分析学习次数的效应到底作用于区分力还是判断标准。但是这些数据并没有帮助作者验证假设，即便如此，作者的解释也是要比我的科学很多。从这一结果中，我觉得以后很重要的资料尽量通过文字材料屡次识记，但是需要有想象力的材料可以多放点图片。从实验的角度来说，设计实验一定要考虑各个方面的因素，还要采取合理的方法防止无关因素的干扰。 讨论局部 我的解释和作者的解释差不多，一方面， 一次学习时未发现记忆源检测的图片偏向, 这一结果不同于以往研究结果。这可能是研究方法上的不同所导致的：(1)Foley等人的研究采用儿童作为被试, 而本研究使用的是成年人; (2)Riefer 等人的研究采用小组实验, 而本研究使用单独实验。也有可能是由于不同研究范式所涉及的内部加工机制不同所致。另一方面，本研究发现当学习两次时, 将图片错误归源为文字的概率显著下降, 而将文字错误归源为图片的概率却没有由于学习次数的增加而下降, 图片偏向显现, 这表示将文字方式呈现的信息归于视觉图片方式呈现似乎是人类较为稳定的一种倾向性。作者的解释能说明数据。在我认为这个结果可能还和实验材料，以及主试当时的态度等等有关。作者的结论可以从数据中找到足够的证据。 本研究发现随着学习次数的增加, 记忆源检测的图片偏向越创造显。这一结果暗示我们,至少, 在某种程度上, 增加学习次数的方法不适于用来减少图片偏向发生的可能性, 并进而提高证人证词记忆可靠性。 这个实验采用的被试是19~29之间的成年人，我认为可能不同年龄阶段的人有不同的特性，还有也可能改变材料呈现的顺序可能会得到不同的结果。所以，我觉得这个实验还可以深化研究。 篇二：荣格心理学文献阅读报告 荣格心理学文献阅读报告 哲学基地班 郭鹏华 王德志 曲振龙 卡尔荣格是世界上最重要最复杂也是最具争议的哲学家之一。他的心理学致力于建立意识与潜意识之间的联系。其心理学来源广泛包括东西方的宗教神话哲学和炼金术等等。故他的心理学对哲学家作家民俗家都产生深刻影响。 一．成长经历及其思想来源。 荣格心理学思想与其成长经历有很大联系。他曾说：“我的一生是无意识的自我实现〞。他的心理学最初是在弗洛伊德的门下开始的。但后来二者分歧太大最终导致分道扬镳。但弗洛伊德思想无疑对他产生巨大的影响。弗洛伊德的潜意识理论使他找到分析人类精神功能结构的视角，但他更强调人格开展中种族起源的重要性，他将无意识分成两层：个人无意识和集体无意识。集体无意识包含着人祖先在过去各个世纪积累起来的经验的影响。 歌德的浮士德和尼采的作品使荣格对人性阴暗面和邪恶的力量有深刻的认识，此外他在炼金术和印度的思想中获得很多有价值的思想。 二．荣格主要观点及概念。 态度类型：他认为心理能量的流量有两种，外向表现的外倾和内向表现的内倾。内倾的人兴趣更多指向自身情绪表现较为压抑郁郁寡欢；外向的人主题兴趣在外而不在内，能较好地适应环境，擅长交往，待人接物热情大方情绪比较乐观。每个人身上都有两种态度类型，只是比例大小因人而异。 人格功能类型：荣格认为心理活动有四种功能：思维情感感觉和直觉。思维功能是运用推理和逻辑，以解释各种事件；情感是做出判断时候的主观体验，其功能是给人以痛苦或愉快的主观感受；感觉是对现象不加评价的最初体验；直觉那么是超越事实与逻辑而把握现实的本质。 两种态度类型和四种功能类型组合与匹配产生八种性格类型：外倾思维型，外倾情感型，外倾感觉型，外倾直觉型，内情思维型，内倾情感型，内倾感觉型和内倾直觉型。 无意识：无意识分为两个层次：（1）个人无意识，由曾经显现在意识之中而后来被压抑或被遗忘的经验组成；（2）集体无意识，是人类祖先经验的积淀和人类世世代代的共同经验，是人格中最强有力的成分。 讨论荣格心理学时遇到的第一个概念就是“精神〞，这是整个荣格心理学大厦的根底。在荣格看来，精神包括所有的思想、感情和行为，无论是意识到的还是无意识的。据此，精神分为三个层次：意识、个人无意识、集体无意识（和弗洛伊德的意识、无意识、潜意识有所不同）。 意识是人心中唯一能够被个人直接知道的局部，个性化和意识在人格的开展中是同步的。而在意识的个性化过程中，荣格引入了一个新的概念：自我（ego），以解释人在个性化的过程中是如何变得与他人不同的。所谓的自我由能够自觉到的知觉、记忆、思维和情感等组成。自我的功能是决定哪些观念、情感、记忆和知觉进入意识，哪些不能进入意识。那么是什么东西在决定着自我的这种选择呢，荣格认为主要有四个因素决定了自我的选择范围，其一是一个人心理中占主导地位的心理功能，如一个人是情感型的，那么自我将允许角度的情绪体验进入意识；其二是一种体验在自我中激发的焦虑程度，但凡容易唤起焦虑的表象和记忆都容易被自我拒绝在意识之外；其三是个性化到达的程度，但凡个性化程度较高者，那么允许较多的东西进入意识；最后是体验本身的强度，强烈的体验可以轻易攻破自我的大门。而集体无意识是荣格最伟大的发现。可以这样说，集体无意识就像黑洞，我们只知道他的存在，但是却看不到它。集体无意识的产生与人类的进化相关，它是我们人类原始祖先潜藏记忆的储存库，由世世代代遗传下来的、常常影响我们行为的各种本能和原型组成原型有 很多，。荣格认为，人的心理是通过进化而预先确定了的，个人因而是同往昔联系在一起的，不仅与自己的童年的往昔、更重要的是与种族的往昔相联结，甚至是与整个有机界的进化联结在一起。祖先的种种体验通过物理的遗传而被传给下一代，例如对黑暗和蛇的惧怕，人刚生下来，即使没有过对于蛇的体验，刚看到蛇还是会感到惧怕。也可以这样说，每个中国人生下来就具有中国人的心理结果，不管他是生在海外还是国内，他的人生行为方式被深深的打上了中国文化的烙印。 集体无意识的主要内容称为“原型〞，如出生原型、死亡原型、英雄原型、太阳原型等等，荣格说：“原型是人类原始经验的集结，它们像命运一样伴随着我们每一个人，其影响在我们每个人的生活中感觉到。〞原型的含义比较难于理解，据个例子便可对原型的内涵有所了解。全世界的所有婴儿都天生具有母亲原型，后来通过现实中的母亲的外貌和举止，通过婴儿与母亲的接触和相处，而逐渐显现为确定的形象，但是由于婴儿与母亲的关系在不同的家庭中，因此原型在外现过程中也就出现了个性的差异。总之，原型像是一张必须通过后天经验来显影的照相底片。荣格认为原始意象多种多样，可以分别代表不同的人格系统。 其中几种原型对于人格具有重要意义，他们分别是人格面具（persona）、阿尼玛（Anima）和阿尼姆斯（Animus）、阴影（Shadow）、自性(self)。 在介绍这几种原型之前，首先介绍下他们之间的相互关系。人格面具和阴影是荣格分析人格外在表现与内在根据的一对概念。阿尼玛和阿尼姆斯是荣格分析心态和精神的一对概念，人格面具是精神的“外部形象〞，而阴影那么是精神的“内部形象〞.阿尼玛和阿尼姆斯决定着两性之间关系的性质，而阴影那么影响到个人与其他同性别的人的关系，而自性那么起到了一种原型核心的作用，它把所有的其他原型都吸引到他的周围，并使他们处于一种和谐的状态。人格面具（persona），这个词来源于希腊文，本义是指使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的面具，也被荣格称为从众求同原型（conformity archetype）。人格面具保证一个人能够扮演某种性格，而这种性格却并不一定就是他本人的真实性格，人格面具是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象以便得到社会的成认。每个人都有不止一个面具，而这些所有面具的总和便构成了他的“人格面具〞，人格面具在人格中的作用既可能是有利