周恩来与中国化马克思主义分析研究.doc

周恩来与中国化马克思主义 摘要：十 月革 命的伟 大胜 利极 大地 激发 了马 克思主义 在中国 的广泛传 播，而西 欧又是 马克思 主义传入中国的一条重要的途径。留 学期间，他视马克思主义为解决中国 实际 问题 的强 大的思 想武 器而学 习和 研究，在理 论和实 践上 对马 克思主 义 进行 了广 泛的传 播，为马 克思主 义在中 国的胜利 作出了 重 大的贡 献。本 文首 先分 析了 周 恩来革命 民主主 义思想 形成 的 背景，在 此基 础上对 留学期间 周恩 来的马 克思主 义思 想的形 成和 回 国后 中国化 的马克 思主 义进 行了详细 的分 析， 为相 关研 究提供 参考 依 据。 关键词： 周恩来；马克思主义；留学 1. 民主主义思想形成的背景 周 恩来生 于1898 年。这个 时代 的 旧中 国，其性 质是 半殖 民地半 封 建社 会，它 表明 了中 国人民 在饱 受旧 式的 封 建主义 的盘 剥之外，还 要苦苦 地承受被 强硬 输入 的帝国 主义 的 压迫 。帝 国主 义和 封建 主义这 两座大 山的横 压，使 得 国 内阶 级矛盾 和民族 矛 盾异常 尖锐，因 而使 民主革 命 成了 中国 人民渴 求 国家 独立 和自 身解 放的必 然选 择。这 样的国 情也 必将 注 定周恩 来在 一出 生就要 感受国 破家 寒 的气息。但 童 年的 周恩 来被 过继 给叔父 家后，在嗣 母陈氏的 倾心抚 育下，却受 到了 的良 好的 家庭 教 育。周恩 来十岁时 到表舅龚 荫荪的 家塾寄 读。龚“是革 新派人 物，结 识同盟 会成 员，赞 助革 命，常向 周恩 来介绍 些新思 想和时事 政治 知识”，他 家 里有很 多古籍 藏书，还 有一 些宣 传近代科学 和西 洋文明 的新书 与报刊 ；龚自 己在行 为上 带 头剪 辫子，不迷 信，主 张男 女同 学。塾师周 先生学 识渊 博，思 想也比 较开 明。周 恩来向 塾师 学了 许多 文化 知识， 同时 也 学了不 少的社 会 知识，扩 大 了视 野，启发 了思 想。嗣 母 病 故后，周恩 来周围 的生 活陡 然发生 了变 化。呈 现在周 恩来 面前的 局面 是，债 台高 筑， 每次借 债饱受 鄙薄和 冷 漠，可封 建家 庭好面 子 摆阔的 陋习 仍旧。现 实生活 中一 切活生 生的 惨痛事 实见 证 着封建 没落 家庭 的腐朽和走 向衰 败的 必然 趋 势。 1913年8月，周恩 来入读天 津南开 学 校。这 里新的 社会 生活和 近代社 会的空 气为周 恩来 的思想发 展提供 了肥沃 的土 壤。但当 时的中 国是内 忧外 患 交织、民 族危 机深重 ，这诸 种因素的综 合作用 推动着 周恩来爱 国主义 和革命 民主主义思 想的继 续 发展。在南 开求学 时期的周 恩来， 思想激 进，自身 的品 德修 养也为 人崇 敬。 这连同 他 的卓越 的组织 能力一 道，为他 今后实 现向 马克思 主义者 的转变 准备了 必要 的条 件。 2. 初步接触马克思主义 1917年9月 到1919年4月，周 恩来 留学 日本。日 本是亚 洲地区唯一 深受 中国传 统影响 而现在 却 己完 全实现了 西方 式的 工业化和 现 代化的 国家。由 于在 国内受 到抑制 和挫 折，中 国的 年 轻人 均 把日本 看成是变 革的 温床，在那 里可以 学到现 代自 然科学 和社 会科学 方面 的知识。对 十月 革命 前中 国 人 寻 找救国道 路 的情 形，毛泽 东曾 作过这 样的描 述：“先 进的中 国人，经过 千 辛 万苦，向西 方国家寻 找 真理”。“要 救国，只 有维 新，要 维 新，只有 学 习外 国，日本 人向 西 方 人学 习有 成 效， 中国人 也想 向日 本人 学。”20 世纪 初出现 的这 一空前的 留日 热潮，虽 然有 其深 刻的 社会 背景，但 绝大 多数留 学生 的一个 共同 目标 就是 为 着救 亡图存 。周恩 来也 正是 为了探 寻救 国道 路，在日 本开 始 接触 马克思 主 义的。 当 时的 日本，社 会主义运 动风 起云 涌，马 克思 主义得 到了广 泛传 播。日 本 一些 初步 接受 马克 思主 义思 想的社 会主 义者 相继出 版了大 量介 绍和宣传 科学社 会主 义的著 作，如 片山 潜的《我的社会主义》、界 利 彦的《社会主义纲要》等。 这些 书虽 然还没有 完全摆 脱各 种非马 克 思主义 的影 响，但 比较 正确的 剖析了 资本 主义的 种种弊 病及其 产生的 原因，指出了 社会主 义必然 代替 资本主 义的 客观历 史 规律 和实 现这一 规律 的正 确途 径。十月 革命 胜 利后，马 克思、恩 格斯的 一些著 作、介绍 马 克思主 义及 反映十 月革 命 的 书刊和 其他进 步书刊 ，更是潮 涌 而来。中 国的 一些马 克思 主 义者先 驱，如 李 大钊，李 达 等人，也是先 于周恩 来在日 本接触 和学 习马 克思主 义的。在 这个 时期，周恩来的 思想发 展历程 和李大 钊、李 达、毛 泽东等 人基本 上是 同步 的。周恩 来是中 国共产 党内 为数不 多的最 早接 触马克思 主义 的人 之一。 周恩 来在这 里主要研 究社会 科学 领域，热心 地研读 政论 书籍 ，对 于“新 思 潮尤 所切 望”。在 此期 间，周 恩来 以极大 的热 情，研究 社会 主义 和学习 马克 思主 义。他仔 细 读了 幸 德秋 水的《社 会主义 神髓》、约 翰·里 德的《震 动环 球的 十日》、河 上 肇的《贫乏 物 语》等 著 作以 及《新 社会》、《 解 放》、《改 造》 等 进步 刊物。特 别是河 上肇 主编 的《社会 问题研 究》，从第 一册起 连载 了《马 克思社 会主 义的理 论体系 》，介绍 了《资本 论》等 马克思主 义名 著，在 第四册上 还刊 载了《工 资劳 动与资 本》全 文，“马克 思的全 部天 才正 是他 回答 了人类 先进 思想已 经 提出 来的 种种问 题。”周恩 来通 过认 真 阅读 和仔细 研究，对于马 克思主 义的 基 本 原理 有了一 个比较 系 统的 认 识。 在 通过 对马克 思主 义学 说的接触 之后，又加以 对日本 下层人 民的 切实 考察，周恩 来 此时的 思 想有 了一 个 大转 变，“我以 前所 想的‘军阀 ’、‘贤 人 政 治’这 两种 主义可 以救 中国 的，现 在想 想实 在是 大 错 了。”1915年7月 到9月，日 本爆 发一 场劳 动人 民自 发进 行反 抗斗 争的“米 骚 动”，这 场群众 运 动给 周恩来 以 深 刻的刺 激。一 方面，日 本社会 所暴 露出 来的 各种 日益 激 烈 的深 层社 会矛盾 ，加 深了他对 日本政 治制 度 的怀 疑；另一 方面，运动中 所爆 发的人 民群 众力量 的伟 大，使 周恩 来相信 人 民是 历史的 主人。“元 老、军 阀、党 阀、资 本 家……从此 后‘将 何所恃’?”而这 正是马克 思 主义学 说中 的阶级 斗争学说在 现实社 会生活 中运用 的 真切 反 映。 周 恩来从 研究 各种“新 思 潮”中开 始接触 马克思 主义 ，并 被这种 新的 主义所 鼓舞。这 标志 着他 在思 想上 己经发生 了很 大的 转 变，成了具 有初步 共产 主义思 想的 革 命知识 分子。 3. 马克思主义信仰的确立 1920年11月， 周恩来 赴法勤 工 俭学。虽然 在日本留 学期间 周恩来 就已经 接触到 了马 克思 主义，“在 赴法国 之前， 我从译 文中 读过《共 产党宣 言》、考 茨 基的《阶 级斗 争》和《十 月革 命》。”但是 他在确 立自己 的终 生信仰 问题 上，却 仍在继 续深 入细致地 思考 着。善于 思考，在 重大 的 抉 择面前 保持 特别审 慎的 态度，是 周恩 来一 贯 的 作风。五 四运 动期间 在 被羁押 的时 间里，周 恩来就 重新认真 思考 了许多 问题，对严 酷的社会 现实 有了更清楚 的认 识。周 恩来在 后来写的 一封讲到 自己确 定走共产主 义信仰 的信中 说：“思 想是颤 动于狱 中。”他还 说过：一种 生命意 识的 萌 芽，“是 从这 个时候开 始的。”出 狱后，周 恩来 便逐步 走上职 业革命 家的道 路。 周 恩来 赴法 勤工 俭学 的目 的很明 确，就是 要到 欧洲 特别是 英国去 实地考 察，以便 从世 界先进 地区 发展的大 趋势中，把 握中国 未来 的方 向，“主 要意 者，唯 在求 实学 以 谋自 立，虔心 考查以求 了解 彼邦社 会真相 暨 解 决诸 道，而思 所以 应用 之于吾 民族间 者。”但是初 到欧 土极目 所 见却是一 派 萧条。欧洲社 会的现 状既 然是如 此的 毫无 安定 所言，那么 当时中 国的 思想 界中 那些 曾经想 效仿 西方 社会 的演 进模 式以推 进中 国社会 进步的 信念亦便 动 摇了。周恩 来也 同中 国多数 先进 分子一 样 在思 考着 究竟要 选择 一条 怎样的 更加 合 理的社 会制度 以指明 人 类社会 和中 华民族 前进的 道路 。为 此，周恩来 采取 各 种方式广 读博 览，汲取 各种思 潮，在 纷杂 的思 潮中，以审 慎求 真的 态度，“对 于一切 主义开 始推 求比 较”，寻 找自 己的方 向。他 在给表 哥陈式 周的 信中也说 明这 一点：“弟 之思 想，在 今日本 未大 定，且既 来欧洲 猎 取学 术，初 入异 邦，更 不 敢有所 自 恃，有所 论列 ”，“至若 一 定主 义，固 非今日 以弟 之浅 学所敢 认 定者 也”。此 时，摆 在他面 前的 有 两种 可供 选择 的社会 改革 途径， 其一是 以英 国 为范 的 渐 进方 式，“不 改常 态，而 求 渐进 的改 革”，以 “保守”之 方 法以 达到 成功 地改造 社会。其二 是 效法 俄国，采 取 革命 的手 段，以 “迅雷 不 及掩 耳”之 势“一 洗 旧 弊”。当 时 的周恩来 并没 有马上做 出结论 ，“躁 进与 稳健 之说，亦 自 难定”，“若 在吾国 ，则积 弊既深 ，似 非效法 俄式 之革 命，不易 收改 革 之效；然 强邻 环 处，动 辄 受制，暴 动尤贻 其口 实，则 又以稳 进之 说为 有力矣 。 执此 二者，取 俄取 英，弟原 无 成见，但 以为与 其 各走极 端，莫 若得 其中 和以 导 国人。至 实 行 之时，奋进 之 力，则 弟终以 为勇 宜先也 。以今 日社 会之 麻木 不 仁，‘惊 骇 物议’，虽 易失 败，然 必于 此中 乃能 求振 发，是又 弟所 深信 者也。”可 见，在 俄英 两种 社会 改 造方式 中，周 恩来虽 然没有 完全 确 立 选 择那一 种，但 是到真 正付 诸实 施的 时 候，很明 显他是 倾向 于后 者。 当时 的欧洲 在 历经 了第一次世界大战后，各种非 马克 思主义 思 潮泛 滥 滋生。此 时周恩 来的 思想尚 未定型 于 马克 思主 义，故而 也曾一 度 受到 无政 府主 义 的影 响，相 信 中国 可 以走“地 方 自治”的 道路 ，“中 央集权 ，本非 大国所 宜 有，而 中 国民族性 之庞 杂，尤 难 期实 现， 故 地方 自治 时也，亦 势 也”。这种 思想 和毛 泽东 早年 在长 沙时 的“新 村自 治”的 思想 近 乎一 致。毛 泽 东 在1920年 冬已经 成长为 马克 思主 义者 了，可是 就在这 一年 的10 月，他 还在 积极 从事 湖南 自治 运 动。只 不过， 毛 泽东表 现在 实践 上，而 周恩 来此 时只 是 在思 想上有 此 主张 而己。周恩 来 甚至 还还 表露 出过 产业救 国、教 育救 国 的思 想，认 为“吾国 今日 最 大之 患，为产 业不 兴，教 育 不振……产 业与教 育之 振兴 兼程 并 进，根 本方 面只 要 多着 一分 力，