温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,汇文网负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。
网站客服:3074922707
2023
公园
景观
调研
报告
某公园景观调研报告
外环境设计调研报告
--------------------参观XX市大东门长春观公园
长春观根本情况(背景)
长春观位于武昌大东门东北角双峰山南坡,黄鹄山(蛇山)中部,是我国道教著名十方丛林之一,为历代道教活动场所。称“江南一大福地〞。观内崇奉道教全真派,以其创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春子〞命名。
该观始建于元代,为邱处机门徒所建,以纪念道教全真派北七真之一,龙门宗的创始人丘处机(公元1148年-1227,字通密,号长春子)在元军南下时“一言止杀〞济世救民之劝德。始称“长春观〞。
长春观历史悠久,道学渊源,被XX市列为一级文物保护单位。不仅是一座道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所,也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。其历史悠久,风景清幽,山势峻美,福地洞天,就连远在江西的庐山历史上也设有长春观的下院。
相传古代,此地为湖汊,因多松树而称之为“松岛〞。楚地崇巫,甚有影响。故秦汉以后,此地有“先农坛〞、“神祗坛〞、“太极宫〞之称,即王侯祭祀天地、祖先之地。据传道教始祖老子曾应弟子之邀赴庐阜“会五老〞,到了江南鄂州即西转而到湖港之乡、双峰山麓的长松岛。人们为了纪念他,附会说此松岛为长松岛,建老子宫以示纪念。南宋的朱熹在他的鄂州社稷坛记中真实地记载了这块风水宝地:“城东黄鹄山,废营地一区。东西十丈,南北倍差,按政和五礼画为四坛〞。
元初时,全真龙门派创始人丘处机,号长春子,创道教十方丛林制度屡次受元太祖成吉思汗的封赏,掌管天下道教。于是丘处机便派弟子至荆湖之地的武汉创办道教丛林,弟子为纪其事,在松岛修建长春观,祭奉长春真人。每年农历正月十九为长春真人圣诞,长春观要举行隆重盛大的丘祖会,武汉民俗称之为“迎春会〞,也称“燕九节〞。桃花扇的作者孔尚任为此作有燕九竹枝词:“才是星桥又步云,真仙不遇心如结〞,描绘了这一盛会。明时楚昭王朱桢过生日,至黄鹄山的长春观为其父朱元璋祈寿降香,取“长春观〞长春二字改此山为长春山。清诗人王柏心在过长春观鹿频炼师气诗中道:“山川俯迎劫灰余,杰观盍开阆苑居;紫府琼台仍缥缈,亡都金阙故清虚〞。乃言长春观几经战火,几经修复,历史沧桑。
长春观在三国时是一片茂密的竹林,被称为“紫竹岭〞。“二十四孝〞中孟宗“哭竹生笋〞的故事就发生在长春观旁的螃蟹甲。长春观东院有孟宗祠是纪念此事的。志书中还言:“时有黄鹤飞腾于紫竹间〞。长春观旁的白鹤井有白鹤泉一口,是仙鹤们饮水之处。又称吕仙炼丹井,(此井在五十年代修长江大桥后被封口,但仍存)长春观处武昌要冲,观宇建筑遭兵燹又屡次重建。清末太平军与清军曾三次争夺武昌城,长春观为其大帅指挥部,又因太平军信基督教,视佛、道二教为异端,逐毁长春观、宝通寺。清王朝在湖北督办军务的钦差大臣官文的七律诗观焚乃是绝好之见证:
古观焚如岁月迁,问谁火里种青莲。
春风料峭双峰树,郁气氤氲万缕烟。
每意沧桑增阅历,欲寻洞府学神仙。
有缘到此空休返,且上回头普渡船。
1864年,龙门第十六代宗师何合春从武当山来此发愿,并得官文及江南提督军门李世宗捐助,进行了大规模修缮,使长春观“庙貌森严,回复旧观〞。
长春观在近代中国革命史上也有着光辉灿烂的一页。早年的“辛亥革命〞的筹划者曾以道观为掩护居此处筹划起义事宜;1926年,北伐军叶挺独立师驻扎长春观,并在三皇殿设立前线指挥部。国民革命军总政治部副主任郭沫假设曾在观内暂住。邓演达在此督战,衣袖被子弹击穿,俄国翻译纪德甫殉难在观内。为此,郭沫假设挥泪痛悼北伐英烈:
一弹穿头复贯胸,成仁心事底沉着。
宾阳门外长春观,留待千秋史管彤。
长春观有闻名于世的“三绝〞,那就是全国仅留一块的“天文图〞、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠〞石刻。全国在解放初留三块“天文图〞碑,为道教天文学家所留,上刻有“谕旨〞二字。一块在杭州玉皇山,一块在陕西某观,一块即在长春观。现前二块皆毁于文革,仅留长春观一块全图碑,乃为一绝,是极珍贵的天文学文物;长春观是我国道教唯一的一个带有藏族风格及欧式风格的建筑群。原因有二,一是清末助建长春观的钦差大臣官文乃满族人,崇信藏传佛教,所用工匠受其影响,将藏族桔祥物大象及藏红花图案装饰于殿堂。二是清末长春观主持侯永德原本是左宗棠手下的一员将官,后出家为道人,主持长春观时受西方思潮影响,以欧式风格和中式风格相结合,修建了全国唯一的欧式建筑为主体的道教建筑——道藏阁,其屋檐上用水泥“堆塑〞而成的传统花饰,其工艺现已失传,堪为一绝;再那么是位于道藏阁前的乾隆亲书石刻“甘棠〞二字,也是在道教建筑中为数不多的帝王题词,亦为一绝。
今之长春观,不仅是道教徒修身布道的著名活动场所,亦为XX市之旅游胜地之一,被誉为闹市中的清静福地,常使人穿梭于历史与现代文明之间,感悟良多。
长春观公园根本情况分析
1.地理环境
长春观公园坐落在蛇山脚下,紧
邻武昌中南商圈,商业气氛较为浓厚。
(1)武汉地属中原地带,位于长
江中游地带,全省地势西高东低,东
南部为江汉平原;全省多湖泊,有“千
湖之省〞的美称。长春观公园位于武
汉XX县区,也就是长江以南.(2)长春观公园工程用地正处于蛇山山体尾部,地理景观区位重要。紧邻武昌中南商圈,商业气氛较为浓厚。其总体地形是公园用地东临道教圣地长春观,西临著名的旅游景点黄鹤楼,通过蛇山与其相接,南临东西向的城市干道武珞路,北临京广铁路,地势较高,偏陡。城市南北向干道路中山路将用地分为东西两段,因此,长春观公园用地范围包括中山路以东地块和中山路以西地块。
(3)公园东可隐约看到被树木遮挡的假设隐假设现的长春观,此时的长春观有一种神秘感,西面和黄鹤楼相连接,风景秀丽。南北方向的一条大马路中山路,横穿过公园,铁路以北,那是时尚家装一条龙效劳,珞瑜路以南,又是别具一番风格,以武昌火车站为中心,向四周散射出各种商业活动,住宿,购物,汽车站,地铁站等等。公园沿珞瑜路向西,距离长江很近,是一个很受欢迎的旅游胜地。
地理作用分析:
该地段处于XX市的中心地段,城市中心,是XX市标志性地段,。长春观公园一方面从城市尺度角度分发,实现宏伟、庄严的城市标志空间所应有的尺度、气氛;另一方面从人本主义出发,表达对人的尊重,具体而言要从个体的人的需要角度出发,支持宜人尺度创造及多元化活动的产生,突出其公共性和地方特色的一面。
2.气候环境
属亚热带季风气候,年平均气温在15°c左右,年均降水量在800毫米至1600毫米之间。全省大局部地区四季清楚,夏炎冬寒
3.水环境
有山而无水,进行设计,如果有水体的设计,首先就是引水问题,从哪里引,用什么方式。
4.生态环境
主要以静态植被和绿化为主
公园绿地率非常之高,这里培育的有雪松、樟树、竹子、桂花、栾树,八角金盘、枫树、构树等树木有百多种.还有有花卉多种,使园内绿树成荫,空气清爽。
5.公园构造和人文环境
长春观公园景观功能分为两局部,XX县区和XX县区。
长春观保存了中国传统园林风格及历史建筑;长春观公园,XX县区以现代风格表现二十一世纪的风貌,绿色盎然,XX县区以中式古典园林和原始生态为主。园林已对外开放,吸引了众多的游客。
6.道路
长春观公园的地段的交通便利,位于十字路交叉处,有高架桥,有多条公交线路经过此地,
518、
25、
521、
18、70
3、536等等~
总结
作为公园,它起着调节区域性小气候、维系炭氧动态平衡,净化空气改善生活环境的作用。同时,它又为市民提供整洁、幽静、舒适、美丽的游息场所和健康、丰富的精神文化享受;寓教育于参观游览艺术享受中,形成红花草绿、景色宜人、鸟语花香、内容丰富的景观来陶冶人性情,提高人们的文化素质和道德、情操水平的教化功用。是一块名副其实的武汉
第7页 共7页