自然辩证法.pdf

自然辩证法复习提纲(DHZ)论题一自然观的发展追溯到古代，在自然科学刚刚萌芽，还没有形成独立的专业体系的时候，科学和哲学是融台在一起的，是一种浑然一体的知识形态，这种知识形态就叫做自然哲学。在原始社会，人们开始逐渐积累关丁白然的知识。那个时代，人们主要从事农业生产，农业生产的好坏与丰欠，与白然有很大关系，人们义没办法控制和解释自然现象，就把自然现象同各种神灵结合起来，从而形成了原始神秘主义自然观（万物有灵论、自然崇拜、祖先崇拜)。人类进入奴隶制社会后，这种自然哲学的形式在公元前8世纪之后的古希腊和古罗马达到了项峰。希腊人不仅奠定了一切后来的西方思想体系的基础，而且儿乎提出和提供了两千年米欧洲文明所探究的所有的问题和答案。他们的哲学是人类思想从简单的神话式开始演进到复杂广博体系的一个最好例证。自然观也从原始神秘主义自然观过渡到了古代朴素辩证法自然观（泰勒斯一科学和哲学之祖，丞生万物，万物复归于水：毕达哥拉斯一一神秘主义，物质世界具有酸的本源，创造勾股定理；赫拉克利特一一万物的本源是父，指出客观事物是永恒地运动、变化和发展的这样一个真理；德谟克利特一一原子唯物论创始人之一，万物的本源是原子与虚空，原子是一种最后的不可分的微粒)。古代朴素辩证法自然观在哲学上是辩证唯物主义自然观的思想历史渊源：1)认为世界的本源是物质；2)认为物质是处于运动变化之中：3)深信世界的简单与和谐。总之，古希腊的自然哲学家凭借天才的直觉，认识到“自然”是一个自身有生命的、不断生长发育的有机体，而人与自然的关系是敬畏的，古代朴素辨证法自然观在科学上孕育了以后得到发展和证实的许多理论观点。15世纪末到16世纪初；欧洲的三件大事：地理大发现、文艺复兴、宗教改革彻底改变了欧洲乃至整个世界的历史。哥白尼的天体运行论标志着近代自然科学的产生，是唯物主义同唯心主义斗争的伟大胜利。从哥白尼革命到18世纪末，牛顿力图将一切自然现象用力学观点加以解释，形成了牛顿哲学上的自发的唯物主义，同时导致机械论的盛行（机器的自然图景，严格的机械决定论：拉普拉斯决定论）。牛顿力学是机械论自然观的自然科学基础：1)惯性是物质的本质属性：2)致力于用力学定律解释所有现象；3)存在绝对空间和绝对时间；4)预言了哈雷彗星的回归，发现了天王星；5)物质微粒可以无限分割。机械唯物主义的局限在于：1)机械性：否认质的差别，否认偶然性：2)形而上学性：3)不彻底性：否认自然界和人类社会之间性质的差别，割裂了自然界和人类社会之间的有机的和整体的联系，认为自然界和人类社会都是彼此孤立的机器存在。丛18世纪下半叶开始，理论自然科学的产生深刻地揭示了自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生，这就为辩证唯物主义自然观的确立提供了自然科学的基础（星云说、地质渐变论、能量守恒与转化定律、生物进化论、元素周期律)。辩证唯物主义自然观的直接先驱：德国古典自然哲学（马克思、恩格斯继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判地吸取了德国古典自然哲学特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观)。辩证唯物主义自然观认为：自然界是物质的，物质是万物的本源和基础，自然界除了运动的物质及其表现形式之外，什么也没有。意识和思维是物质高度发展的产物，是人脑的属性和机能；时间和空间是物质的固有属性和存在方式：自然界的一切事物和现象都是矛盾的统一体，它们既是对立的，又是统一的，并且在一定条件下相4转化，由此推动着白然界的运动和发展重要意义：)辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革；2)辩证唯物主义白然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础：3)辩证唯物主义山然观的创立，为科学马技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提：4)辩证唯物主义白然观的创立，为山然科学与人的科学的结合提供了理论依据。辩证唯物主义自然观按其本质米说，是批判的、革命的，而不是僵化、保守的。在白然科学飞速发展的现时代，它必然会以科学的新成果和白然界的新问题来进一步丰言和发展它的观点。19世纪末20世纪初)由于发生了物理学革命，白然科学进入了一个新的历史阶段即现代白然科学发展阶段。20世纪的科学革命广泛地发生在宁观、宏观和微观三大层次上，使整个自然科学形成了一个前言不断扩大的多层次的综合的整体。系统自然观根植于相对论、量子力学、分子生物学为代表的系统科学等现代自然科学理论，成为了辩证唯物主义自然观的现代形式之一。系统白然观最深层、最基本的内涵在于它揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着：自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性：白然系统不仅是简单的、线性的：而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。系统自然观的确立，是对辩证唯物主义自然观的丰富与发展，并且成为了辩证唯物主义自然观的重要组成部分。首先，系统自然观揭示了自然界的系统性、整体性和层次性；其次，系统自然观揭示了自然界物质系统的开放性、动态性和自组织性：再次，系统自然观揭示了时间的不可逆性，提出了“内部时间”的概念：最后，系统自然观揭示了自然界在循环发展中有序与无序、进化与退化的辩证统一，论证了辩证唯物主义白然观关于运动、发展的大循环思想。论题二生态自然观自20世纪中叶新技术革命以来，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽所能地为人类服务，物质财富大量涌流，生活水平普遍提高，然而，现代新技术的革命所带来的全球性的“生态危机”严重威胁着人类的生存和发展，以生态科学为基础的生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一，是对马克思主义生态思想的继承与发展，更是在当代人类反思全、球性“生态危机”的过程中和总结现代生态科学的最新成果的基础上形成的。生态自然观的确立，为可持续发展理论和战略提供了重要的哲学依据。生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体的其他伙伴，而且要尊重共同体本身：任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳定和美丽时，才是正确的；人与自然要协调发展、共同进化。马克思、恩格斯明确提出“环境创造人，人也创造环境”的思想，强调要认识到“人类自身和自然界的一体性”。人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一，人作为自然存捂，一方面能够按照美的原则来塑造对象性的自然界，另一方面，人和其他植物动物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，人类只能顺应自然界规律性而不能违背自然的规律性，人的任何能动性发挥都不是不受制约的，不是无限的、绝对的，即倡导人类要“尊重自然、崇尚科学”。生态自然观的根本观点是人与自然的和谐统二。主要内包括：1)自然环境和社会环境的统一：2)人的能动性和受动性的统一：3)人的内在尺度和白然的外在尺度的统一；4)白然主义和人道主义、共产主义的统一。“外部自然界的优先地位”不会因为人的活动而消失。生态自然观的基本思想包括：1)生态系统是生命系统：2)生态系统具有显芳的整体性：3)生态系统是组织的开放系统：4)生态系统是动态平衡系统：5)生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。论题三科学本质与科学价值科学可以从各个角度去解读，每个领域都对科学的本质有所揭示，但是都不能完全说明科学的本质。现代科学是由许多基本要素组成的复杂整体，它的本质属性也表现为一个多元的体系，只有将各种涵义作为内在联系的系统米把握，才能全面的、综合的认识科学的本质。科学作为一种认识活动，有其特殊的认识手段和认识方法，从认识论和方法论方面米看，科学具有如下的本质属性：1)客观真理性：2)可检验性；3)系统性：4)主体际性：科学知识作为社会意识形式，应当被不同认识主体所理解，接受不同认识主体用实验进行重复检验，并在他们之间畅通地交流、讨论，这就是主体际性。价值观是马克思主义哲学的重要组成部分，应用马克思主义的价值观研究科学的价值，是科学观的一个重要尚题。从历史唯物主义的观点米看，价值的本质在于：它是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系；价值同人的需要有关，担有其客观基础，因为各种客体所固有的属性是客观存在的，因此它们才能满足人们的需要，才能成为人们的兴趣、目的所追求的对象。科学价值是应用马克思主义的价值观来考察和评价个人与社会的作用和意义，是指现实的人同满足某种需要的科学的属性之间的一种关系。科学与人的这种价值关系是在科学与人或社会发生相互作用中实现的，是科学的属性在与人或社会发生关系时的体现。科学的价值是以科学属性作为客观基础的科学客体与一定历史时代人类社会的需要相结合的产物。在马克思看来，科学是有价值的，既存在于科学的内在属性中，西存在于科学与社会的相互关系中。因此，科学价值可以划分为“科学中的内在价值”和“科学的社会价值”两个基本方面。人类在探索自然界的过程中，在长期的科学实践活动中，形成的求真、客观与人文关怀的科学精神，怀疑、批判与创新的科学思想，从实际出发，实事求是的科学方法，是科学的内在价值，这是科学文化的核心，是不以时代、国家、民族、地区为转移的。科学的社会价值是指科学写社会相互作用过程中对人类社会的作用和意义，主要表现为科学所具有的积极、正面的社会功能：1)科学带来的物质价值和精神价值；2)科学对人类物质文明的发展有巨大的促进作用：3)科学推动人类文明的进步。论题四科学精神科学精神是指从科学研究的过程和成果中所显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应的科学思想、科学方法。它是科学价值的核心。科学价值的涵义是历史地演变的，不同的价值观就会有不同的有关科学精神的界定。科学精神有广泛而深刻的涵义，主要包括以下儿个方面：)求真务实精神。求真务实精神是指在科学活动中应该坚持实事求是，勇于探紫真理和捍卫真理，“不唯上、不唯书、只求真”，就是对这种精神的概括：2)有条理的怀疑精神。任何科学研究都要求逻辑和汁，要求提供经验证据，必然要有理性的怀疑，科学知识必须通过科学共同体批判性检验之斤才能被接受：3)开拓创新精神。创新是在不断变化的环境中，对丁新问题的分析和创造。科学家必须勇丁提出日前尚卡提出或木解决的科学问题，得出他人没有得出的结论、观点或石法，认识结果要有新的内容。人类社会的发展历史证明：科学不仅改变了世界，也改变了人类木身。作为最先进的生产力，科学必然产生出高于那个时代其他文化因素的科学精神，从而不仅缔造了科学本身，而H能提高人的认识能力，影响人的价值收向，形成一系列先进的行为规范，对人类精神生活产生决定性的影响。一全面建设小康补会，要求不断发展科学技术，为此必须人力弘扬科学精神，鼓励创新。因为科学精神的(实质就是实事求是、不断创新、与时俱进。坚持科学精神，坚持实践基础上的理论创新，以此米推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方而的创新，这将对熔铸中华比族的生命力、创造力和凝聚力有着无法估量的意义。论题五技术价值马克思主义技术观是基于辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，从整体上揭示技术的本质而形成的总得看法和基本观点。它和马克思主义自然观、科学观一起，构成了马克思主义世界观的整个理论体系。在当代，技术对社会各个领域都产生了广泛而深刻的作用和影响。同时，技术也给社会带来了许多不良后果。技术价值是指应用马克思主义的“价值”概念来考察和评价技术对个人与社会的作用和意义，是现实的人同满足其某种需要的技术的属性之间的一种关系。技术与人的这种价值关系是在客体与主体发生相互作用中实现的，是客体的属性在与主体发生关系中的体现。当技术对主体的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面价值，否则，它就没有价值或具有负面价值。技术价值归根结底来源于技术本身所具有的属性，是技术属性在与主体袋怎关系中的体现。技术价值只有在与主体发生相互关系的过程中，才能显现出来。技术的属性是二重的，可分为自然属性和社会属性：技术属性是二者的对立统一体：一方面技术作为实现自然界的物质、能量和信息变换的手段、方法和活动，具有自然属性，并且是自然过程。另一方面，技术作为社会的人所创造、所应用，服务于一定的社会目的并满足其需要的手段、方法和活动，它又具有社会属性，并且是社会过程。技术价值具有以下特点：1)客观性；2)实践性：3)历史性；4)相对性。在技术与其主体发生的相互关系中，技术的二重性显现为技术价值的二重性，也就是说，技术的自然属性与社会属性共存于技术之中，技术的自然价值与社会价值也共存于技术与其主体的关系之中。技术的自然属性是其社会价值的基础，技术的自然价值是实现其社会价值的基础。技术的自然价值与其社会价值的体现是同技术所在的环境条件分不开的。当技术与主体的相互作用只受个体和自然环境因素的影响，而不受群体和社会环境因素的影响时，技术主要由其自然属性显现出自然价值：当技术与主体的相互作用受群体和社会环境因素的影响时，技术则主要由其社会属性显现出社会价值。从技术的二重性观点来看，技术的自然价值是指技术在与主体发生作用的过程中，主要通过技术设计和发明，由其自然属性显现出来的价值。技术的自然价值表明，技术在存在意义、进步指向、活动形式、实施方法和评价标准等方面都与科学有区别，这就要求我们对苻技术要以技术的需要和尺度为标准进行价值判断，不能以衡量科学的标准来衡量技术。技术的自然价值还要求我们在技术发明、技术设计与开发，以及技术管理等方面要按技术的自然规律办事，要为技术的产生与发展创造必要的物质基础与文化环境。技术的社会价值是指在技术与主体发生相互作用中，主要通过技术的开发和生产、技术的应用和普及，由其社会属性显现出来的价值。技术的社会价值是在技术的自然价值的基础上实现的，它包括技术的经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等。技术的白然价值马其社会价值既是统一的，父是不后的，前者是后者的基础，后者是前者的延伸。二者的不盾、不平衡是绝对的，它们之间是不可比的，从技术的白然价值很难预测出技术的补会价值，技术对社会带米的止面与负面效应更多地与其补会价值有关。因此，我们应当在止确认识和处理它矿之间的辩证关系的基础上，对其进行科学的价值判断，并在供鉴发达国家价值标准的基础上，依据我国的现实状况，制定出科学的价值标准，以此进行技术选择、技术评估和预测，确定技术发展战略，推动技术的可持续发展。论题六技术创新创新一般是指人的创造性劳动及其成果。马克思指出，在资本士义条件，资本家通过使用新机器以降低商品的价值，从而获得利润，这实际上就是通过变革劳动过程的技术条件，米提高市场竞争力，获得经济效益，这就是技术创新的本意所在。技术创新把技术发明和经济应用相结合，包括技术和经济两个方面的内容。技术创新可以从狭义和旷多两个方面来认识：狭义的技术创新是指从发明创造到市场实现的整个过程：广义的技术创新是指从发明创造到市场实现、直到技术扩散的整个过程。技术发明与技术创新既有联系又有区别。技术发明是技术创新的前提，属于技术领域，它主要是指新技术知识的创造，主要追求先进性的日标。而技术创新则是技术发明与经迹座州相结合，属丁技术与经济交叉的领域，它主要是指把技术发明应用于经济而产生的产品、工艺、市场、制度等方面的创新，因而技术创新主要涉及生产组织、市场销售、企业管理等问题，主要追求效益性的目标。技术改造与技术创新既有联系又有区别。技术改造是指引进先进技术代替落后技术，引进先进的工艺和装备代替落后的工艺和装备，以改变企业落后的生产技术面貌，生产出高质量的产品并获得丰厚的利润：而技术创新是指一种创造出自有知识产权的技术经济活动。从哲学角度上来说，技米创新是希“作为创新主体的企业在创新环境条件下通过一定的中介而使创新客体转换形态，实现市场价值的一种实践活动。在价值论上，技术创新是创新主体根据自身及社会的需要和目的，通过创新实践活动把技术的自然价值转化为技术的经济价值、文化价值和生态价值等社会价值的过程。技术创新价值的实现，不仅取决于创新主体的自身需要，而且取决于人类社会的需要。我国正在建设创新型国家，何新型国家建动的重要任务是建立国家创新体系，)关键因素是伎术创新根本途径就是自主创新国家创新体系的概念在我国被界定为：是由与知识创新和技术创新相关的机构和组织、构成的网络系统，其骨千部分是企业、科研机构和高等院校。它从国家层面，整体推动我国的科技创新发展。目前我国国家创新体系只能算初具规模。尽管我国在研发开发力量、科技竞争力及人才培养上取得了举世瞩目的进一步，但仍存在一定题。第一，创新体系内各要素之间的相互作用的市场化机制还没有真正建立起来，市场在配置资源方面尚显得乏力。第二，原有体制的惯性使科技与经济相脱节的问题没有完全消除。第三，创新缺乏基础研究的支撑。第四，企业的术创新机制还没有真正建立起米。公解决我国的实际状况及存在的问题，建立符合我国国情的国家创新体系应从以下儿方面的时策手：第一，合理配置创新资源。第二，促进企业成为技术创新的主体。第三，形成高效运行的国家知识创新体系及其运行机制，促进高层次创新人才培养的教育和培训条件。第四，正确评估科技成界和进行科技奖励，完善科技立法，加强对科技成果知识产权的保护。