2023年安徽西递考察报告.docx

天道酬勤 　安徽西递考察报告 　篇一：西递、宏村调研报告 　　民族艺术考察报告 　考察人： 学号： 指导教师： 考察 　　考察地点：西递、宏村、南屏、樘越牌坊、屯溪老街等 　　考察目的：较为系统的了解安徽一带的民族艺术精华，包括传统民居建筑、传统装饰 　　图案、民族文化历史遗迹以及传统艺术思想在现代艺术设计中的提炼、升华与运用等。 　　考察过程 　　XX 　　年5月10日我们充满期待的坐上了前往安徽的汽车，在经过5个小时的车程后我们来到了此次考察的对象之一西递，开始了为期一周的民族艺术考察。 　　当天我们就开始了对西递的考察，通过导游的解说和之前查阅书籍我们了解了许多关于 　　西递的历史。我了解到西递村名的由来，这里的河水在村的西边流过，而古时候这里有驿站，故因此的明西递。村子座落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家〞之称，她始建于北宋 皇佑年间，开展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居 　　村落。故自古文风兴盛，到明清年间，一局部读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动乱，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保存下数百幢古民居，从 　　整体上保存下明清村落的根本面貌和特征，为我们留下了珍贵的财富。 　第二天我们又去考察了宏村，宏村位于黟县城西北角，距屯溪65公里，距黟县县城11公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂〞最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕〞艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂〞是黟县境内保护最完美的古民居。此外宏村的水设计的很巧妙，它是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠〞，从一家一户门前流 　　过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠〞。“牛肠〞在流入村中被称为“牛胃〞的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚〞的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，不但拥有深厚的文化、特色的建筑，景色也非诚美丽、人文景观和自然景观在这里完美的结合，宏村被誉为“中国画里的乡村〞真是名不虚传。 　　第三天我们又去了樘越牌坊群，一座座牌坊透露着历史的沧桑，记录着人们的荣誉和功绩，也充分表达了设计者高超的设计思想和工匠的精湛技艺。古牌坊周围伴以古祠堂、古 　　民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。红楼梦，等三十多部影视名剧在此拍摄。牌坊群建筑的非常雄伟，布局非常合理，给人以庄严肃穆的感觉，给我们留下了深刻的印象，这些牌坊承载着历史的故事，让我们看到了千年前的往事，将民族文化永远传承。 　之后几天，我们又陆续去了南屏、卢村、屯溪老街等地，最后于十五号返 　　回南京，结束了考察。在这几天我们充分领略到古徽州文化的博大，由于这次采风作业并不多大家把更多的经历放在拍照和考察上，一座座逶迤的牌坊、庄严的祠堂、被风雨所侵蚀的古建筑、充满文化气息的屯溪老街，让我们欣赏的同时又十分担忧，害怕这些民族艺术文化 　　消失在历史的长河中， 　　在考察中我发现好多建筑物已经有不同程度都的损坏，我认为我们应该充分的挖掘它们所带给我们的财富，同时加大保护力度，将这些文化一直传承下去。 　　考察收获 　　在考察过程中，根据专业我特别关注了房屋的构造、室内的结构、以及室内装饰，在几天的考察中我受益匪浅。 　　徽派古建筑有其独有的风格，有很多元素都可以融入现代的设计，徽派的建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且非常注重装饰。其横梁中部略微拱起，民间俗称为“冬瓜梁〞，两端雕出扁圆形或圆形花纹，中段常雕有多种图案，每个图案背后都有一个故事，这些图案雕刻细致且通体显得恢宏、华美、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。 　　梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替、斜撑等大多雕刻有花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，到达了珠联璧合的妙境，让技术如此兴旺的现代的我们叹为观止。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体根本使用小青砖砌至马头墙，洁白的墙 　　壁、黝黑的屋檐，在蓝天碧水的映衬下，形成一道亮丽的景色。 　　徽派建筑的装饰艺术成就很高，其中最主要的表达在用砖、木、石的雕刻上，表现出了高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰 　　中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容非常广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不 　　饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容大多为象征桔祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒，表达了古代劳动 　人民的勤劳与智慧。 　　一些很有意思的构造也非常吸引我，比方天井，它能让光线照进室内，使室内的采光效果便好，设计者充分考虑了房屋的采光效果，同时徽州人喜欢雨下到里面，认为与外界沟通有好的预兆。于由房屋大多是木结构每间屋内都有一缸水，里面还会养一些鱼，使室内更有生机，而且起到防火的作用，可见房屋设计者在设计时还是考虑的相当周全的。祠堂在设计时高度一般比拟高，木料以大块木料为主，多垂直状分布，给人以庄严肃穆的感觉，与现代设计有异曲同工之妙。 　　我认为徽派建筑中很多装饰性的东西可以运用到设计当 　　中去，里面有很多中国传统的元素在里面，如云纹、饕餮纹等装饰性都非常强，虽然在现代设计中不会装饰的太过复杂，但可以吸取一些元素到设计里面，如一些繁简的比照、一些纹理的排放等。此外，徽派建筑的比照非常强烈，在颜色的黑白、木材的大小、房子的高矮等，都可以运用到设计中去。徽派建筑之所以如此漂亮，还与美丽的自然景色息息相关，这些建筑与自然景观完美的结合在一起，给我的启示是在做室内空间时要充分考虑室外空间，让室内外环境有机的结合，这些都为我的设计提供了很大的帮助。 　徽派建筑的结构非常紧密，把木材的用途发挥到了极致，把木材、石料、砖结合的很好，给我的启示是在设计中要把各种材料进行结合，把材料的功能发挥出最大的作用，在村子里所有的路都是用大的石板铺的，在城市中根本上全是混凝土，可以把这种石板路用在别墅、花园等地，让城市中的人更加接近自然。在这些村落里，有很多小的巷子，虽然狭小却不觉得压抑，现在城市空间非常拥挤，室内空间非常狭小，我们可以借鉴这些元素，把它引入室内，在狭小的空间里，做出不狭小的空间。 　　在几天的采风中，我深刻的了解了民族文化的伟大，在经历沧桑后，这些民族艺术依然释放着它们的光辉，里面浓厚的中国元素正是现在中国设计所缺少的，我领悟到很多原来所不懂的东西，我更加了 　　解了民族艺术灵魂，期间我拍摄了很多照片，为以后的设计提供了很多的素材，也给了我很多灵感，对我的设计有很大的启发，对当地的民俗也有了很多的了解，在增长了知识的同时也增长了见识，领略了当地的风情，被民风的淳朴所打动，让我收益颇多。 　　民族艺术有着悠久的历史和灿烂的文化，我将把我所学到的东西运用到今后的设计当中去，有时机我会对更多的民族艺术进行考察，吸取其中的精华，将中国的民族艺术继续发扬，同时宣传对民族文化的保护，让民族艺术继续发出它的光辉。 　 篇二：安徽考察报告 　风格实习考察报告 　班级：环艺111姓名：张舒涵学号：X程名称：风格实习指导老师：岳璐日期：XX.11.01 　考察XX年10月9日——XX年10月19日 　　考察地点：安徽黟县歙县等地的古村落 　　考察形式：速写、摄影 　　考察目的：提高艺术修养和审美能力，锻炼自己的表现技法，提高对传统建筑的认识与理解。 　　考察环境的了解:我们主要实习的落脚点安排在黟县宏村，以宏村为起中心，我们在实习的10天时间里参观考察了南屏，关麓，宏村，西递等古村落。黟县因黟山而得名，总面积857平方公里，辖8个乡镇，总人口9.67万。建置于公元前221年，是全国历史最为悠久的文明古县之一，也是“徽商〞和“徽文化〞的发祥地之一。境内存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、园林，更有世界文化遗产西递，宏村古村落，素有“东方古代建筑艺术宝库〞、“中国传统文化缩影〞之美誉。 　　徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区〔今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县〕以及泛徽州地区〔浙江淳安、江西浮梁〕。它的工艺特征和造型风格主要表达在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中〔图一〕。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。 　　图一 　　徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不管是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分表达了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型〔图二〕，被誉为“徽州古建三绝〞，为中外建筑界所重视和叹服。 　图二 　　一，村落布局 　　它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体〔图三〕；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得华美堂皇。 　　二，徽派雕刻艺术 图三 　　徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生〔图四、五〕。 　　图四 　　图五 　　有“民间故宫〞之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图〞和“渔樵耕读〞、“琴棋书画〞等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居〞之说。 　　三，徽派建筑的特点 　　徽派建筑由于在建筑当中采用了砖木结构。这种建筑体系最大的优点是承重与围护构别离，适宜建筑使用功能的多样化，充分优化自然条件，使人们生活适应自然，自然环境为生活效劳。最大的缺点是防火性能差，墙挨着墙，屋顶挨着屋顶，在古代没有消防队，也无消防通道，一旦失火，便遭遇灭顶之灾。为了防止灾害，聪明智慧的徽州劳动人民在房屋建造中创造了徽派马头墙〔图六〕，砌筑了高高的马头墙那么能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称封火墙，也称为防火墙特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶局部，因形状酷似马头，故称“马头墙〞。古建筑中屋面以中间横向正脊为 　界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般