转型期中国政治亚文化对政治稳定的关键性探析分析研究 工商管理专业.docx

摘 要 我国目前处于社会主义初级阶段，政治体制、社会结构也在经历着转型过渡期，对政治文化的探索也在进行中，政治亚文化作为其衍生，成分也十分复杂，本文以此为背景，深入探析政治亚文化与政治稳定的关键性联系及影响，并试图寻找出一条适合我国国情的政治亚文化整合路径，文章由五部分组成，第一部分简要概述了国内外一些知名学者对政治亚文化的基本看法以及概念等；第二部分主要论述当代我国政治亚文化的形态，其中主要包括亚文化的形成过程及其差异性、群体性、流动性、时代性等特点，还有政治亚文化的分类包含：农民亚文化、少数民族亚文化、知识分子亚文化，以及我国政治亚文化产生的特殊性，不仅受国内体制等因素的影响还会受到外来西方国家等思想的冲击；第三部分主要分析政治亚文化对于当代中国政治稳定的意义，以及对于政治稳定的双刃剑作用；第四部分根据亚文化的主要形态对其进行整合，包括整合的目的，途径，必要性等分析来达到本文的基本目的。第五部分就是结论，总结并归纳。 关键词：当代中国；政治亚文化；转型期； 摘要 4 Abstract Our country is at the primary stage of socialism, the political system and the social structure are also experiencing the transition period, and the exploration of the political culture is also in progress. The political subculture is a derivative and the composition is very complex. In this paper, the key link and influence of Political Subculture and political stability are discussed in this paper. And trying to find a Political Subculture integration path suitable for the national conditions of our country, the article is composed of five parts. The first part briefly outlines the basic views and concepts of famous scholars at home and abroad on Political Subculture, and the second part discussesthe form of contemporary China's Political Subculture, which mainly includes subculture. The characteristics of the formation process and its differences, groups, flow and times, including the subculture of the peasants, the subculture of the minority nationalities, the subculture of the intellectuals, and the particularity of the Political Subculture of our country, are not only influenced by the factors of the domestic system, but also by the thought of the western countries, and the third part of the master. It is necessary to analyze the significance of Political Subculture to the political stability of contemporary China and the double-edged sword effect on political stability; the fourth part should integrate it according to the main form of subculture, including the purpose, way and necessity of integration to achieve the basic purpose of this article. The fifth part is the conclusion, summarizing the significance of this thesis. 燕山大学里仁学院本科生毕业设计（论文） Keywords:contemporaryChina;PoliticalSubculture;transitionperiod; 第1章 绪 论 1.1 选题的依据及意义 中国目前作为一个发展中国家，现在以及未来很长一段时间内都将处于社会主义初级阶段，经历着体制转型：即从计划经济体制转向市场经济体制；社会结构变动：即社会结构转换、机制转轨、利益调整以及观念的转变；社会形态变迁：即指中国社会从传统走向现代化社会、从农业社会走向工业社会、从封闭性社会走向开放性社会的社会变迁和发展。在社会转型时期下，人民的生活方式、行为方式、价值体系等都会发生变化。 在新的时期下，在我国的政治体系内，政治文化是以社会主义文化为主导，党和人民共同认可的趋势与方向，但由于我国拥有五千年的文明历史，地广辽阔，同时随着现代网络、传媒等的不断发展，社会上存在着一些不同的政治流派，各种文化不断碰撞，被称之为政治亚文化，作为政治文化的衍生，是指在政治体系下不同的阶级，社会集团所特有的特殊政治趋势，而如何积极面对这些亚文化就是本文的研究内容及意义。当前国内的政治文化成分十分复杂，通过把政治亚文化与主流政治文化去进行比较，才能更好地进行二者的差异分析，通过比较的过程分清优劣所在，妥善处理好二者之间的关系，对没有积极作用的政治亚文化进行整合，从中选择出更适合我国国情及发展的文化内容，才能更科学合理的建设我国主流政治文化。 1.2 国内外研究综述 第1章 绪 论 自现代以来，政治学领域中的“政治文化”一词是在二十世纪五六十年代由阿尔蒙德率先提出，并于1956年8月发表的《比较政治学：体系、过程和政策》中给予具体含义界定，随后，吸引一大批西方政治学者加入研究。大约自1987年开始，国内的学者们开始进入政治文化的领域进行研究，国内的政治文化研究主要来自于三个不同方向的学术思潮，一是由海外的华人学者们在进行中国的传统文化研究之下进而形成的观念，二是由国内的学者们在深入探索和研究十年文化大革命的内乱原因中反形成的，三是受西方政治学的研究思想影响后形成的。 而政治亚文化这一概念是在20世纪30年代被人类学家林顿最先所提出，他认为就是由亚文化组成了社会文化中的各个部分。阿尔蒙德和鲍威尔指出：“一个政治体系的全体人民是由地方集团、种族集团或社会各阶级所构成的，它们都可能各有特殊的倾向或趋向，他把这些特殊的倾向称为亚文化”[1]随后在1975年卢森博恩提出亚文化的定义：“一种亚文化就是指在一个政治体系中，存在着这么一批人，他们的政治导向显然有别于该文化中的大多数人或至少是有别于占领统治地位的政治导向。”[2]法国著名学者莫里斯迪违尔热的主张是“把政治文化看作一种集合体，而亚文化集合是相对于本文化集合内部的个别现象。”[3]。综合学者们的观点可以概括出政治亚文化就是指在政治社会中由于社会成员之间的民族、种族、地域、社会阶层、年龄和性别等的不同，产生了有别于主流政治文化的政治意识形态、政治心理和政治价值，并在政治体系中起着一定影响作用的政治文化。  燕山大学里仁学院本科生毕业设计（论文） 第2章 当代政治亚文化的形态 2.1当代政治亚文化的形成过程 政治亚文化作为一种观念形式，并非只是纯粹的内心主观意识，而是与特定社会背景下人们的经济生活密切相关，是建立在物质条件基础上的一种抽象概念，它的基本状况会被社会上特定的物质生活条件所影响。马克思恩格斯指出:“这些观念都是他们的现实关系和活动、他们的生产、交往、政治组织的有意识的表现(不管这种表现是真实的还是虚幻的)。”[4]同时，政治亚文化作为社会众多意识形态之下的一个重要组成部分，在社会有机整体之中生存，并受社会所制约，因此，研究当代转型期国内政治亚文化就必须立足于目前我国的社会现实及社会结构。  自改革开放以来，随着市场经济的不断完善，国内的社会阶层也日益分化，贫富差距加大，形成了弱势群体、强势群体和中间阶层。这种社会结构反映到人们的意识形态和价值观念上便产生了弱势群体政治文化、强势群体政治文化以及中间阶层政治文化。在十一届三中全会后，我国进入了一个新的转型期，由农业社会转向现代工业化社会；由乡村型社会转向城市型社会；由伦理型社会转向法制型社会；改革使得国内的社会结构发生了巨大变化，原有的社会阶层出现了分化，并形成新的阶层，在这其中就使得不同阶级的人们产生了不同的意识形态。这种社会结构的变化必然会反映在文化观念上，处于同一阶层中的人们通过交往会逐渐形成共同的一种阶层文化。除去占有主流地位的绝大多数政治文化，还会分化出有别于主流的不同政治亚文化在时间中沉淀下来。 2.2政治亚文化的特点 2.2.1差异性 第2章 当代政治亚文化的形态 首先，政治亚文化就是指有别于政治文化的一个分支，它的政治导向显然有差别于占据主导地位的政治文化导向，正是因为不同的亚文化由于态度，价值观等的不同标志了这一文化群体的存在，所以说政治亚文化具有差异性。 2.2.2群体性 理论上的政治亚文化是指某一群人或者机构通过拥有一些共同的属性比如民族，种族，爱好，阶层等为基础之上而表现出的共同的政治倾向，是具有团体或者群体结构的，因此可以说亚文化具有群体性。 2.2.3流动性 政治亚文化相对于主流政治文化来说虽也是其成员通过一时期的政治社会化所构建形成，但和主导政治文化相比还是相对被动的，容易被政治环境及其成员成分等的变化而改变，其性质是具有流动性的，可能会逐渐偏向于主流政治文化，逐步认同并吸收主流文化，但也有可能在很大的程度上背离主流政治文化，其价值观和思想理论阻碍社会发展。 2.2.4时代性 不同时期的政治亚文化具有着不同的特点，有些亚文化会随着时代的变迁而改变甚至消失，即使在同一时代，由于不同的社会结构及利益关系的不同，政治亚文化也会呈现出不同的状态，由此看出大多数的政治亚文化会随着时代的更迭而变换。 除此之外，某些政治亚文化还具有超越现实之上的价值观，以及潜在性、分散性、不规范性等特征，从这些分析中我们可以看出政治亚文化的存在对于政治体系稳定的影响并非是单一的。 2.3当代中国政治亚文化的特殊性分析 燕山大学里仁学院本科生毕业设计（论文） 目前我国部分政治亚文化的形成不仅限于受到国内政治、经济等制度的影响，还受到一些其他外来因素的影响。当代的中国人在成长过程中大多受到了传统的西方两种不同的政治文化的影响，具有了双重性的政治心理，随着鸦片战争的结束后，中国人开始慢慢的有选择性的接受西方文化，但与此同时，对自己国家的文化的态度出现动摇，随着这种文化认同危机的出现，我国由原来传统单一的文化转向多元的文化认同，与外来的西方政治文化行成冲突而又相互制约的特性，相对于中国传统文化的极权主义，官僚主义与西方外来的分权主义，中国传统的等级观念与西方 文化的自由平等思想互相对立，这种对立存在于每个人的政治生活之中，这种冲突让