1农村基督教信仰根底分析本文探究了农村基督教信仰发生机制的三层根底，其一，农村宗教实践的功能性、神祗多样性和择优性的特点，为人们最初选择基督教提供了信仰根底。其二，三十年来农村社会快速转型、社会性竞争日趋剧烈，造成社会的结构性紧张，因此社会结构亟需固化，人们的心灵需要安定，这构成了人们留在基督教、更多的人参加基督教的社会根底。其三，农村传统面向未来的价值理念淡化之后，社会性竞争中的失败者往往会出现双重价值的失落，为基督教的意义涉入提供了价值根底。当前及今后的一段时间，农村社会结构将继续转型，社会性竞争将继续升温，农村社会的结2构性紧张只会加强不会减弱，价值失落者会不断地被制造出来，为基督教的传播开拓着更广阔的空间。一、理论背景与问题的提出据中国基督教协会会长曹圣洁牧师2023年1月接受?瞭望东方周刊?专访时介绍，中国内地已有1600万基督教信众，是1949年新中国成立之初的20多倍。如此庞大的基督教信徒群体主要是改革近三十年的增量，且80%以上的信徒集中在农村地区(刘擎，2023)。并且据一项大型调查说明[①]，基督教正以每年新增教徒10%—15%的速度开展(董磊明，2023)。为什么近三十年基督教在中国农村会以如此3惊人的速度开展要解答这个问题，必须探求农村基督教信仰的发生机制。基督教自19世纪中叶传入中国，一直就有中国化的趋势和渴求(吴建寅，2023;王兴，2023)，特别是近三十年，是基督教与农村社会接轨、中国化最彻底的开展阶段(傅先伟，2023;秦臻，2023)。最终开展成既有别于西方基督教，又与中国传统民间信仰有局部亲和的中国式基督教。因此，我国农村基督教信仰的发生机制必然有其自身的独特之处，对它的探索，既无法生搬硬套现有西方基督教研究的理论资源，又难以直接援引研究中国民间传统信仰而积淀的理论成4果。建立在西方基督教根底上的宗教社会学理论，已经获得了极大的开展。主要有三个理论传统，其一是自马克思韦伯•(MaxWeber)肇始、到20世纪七十三年代获得极大开展的世俗化理论。韦伯(2023)指出现代化的过程就是一个不断世俗化、去魅化的过程。到上世纪六、七十年代，面对宗教在现代化过程中出现的新情况，伯格(PeterBerger)等人认为世俗化是宗教开展不可防止的命运。世俗化理论一度成为西方宗教社会学研究中的“显学〞，其前提预设是随着现代化的开展，宗教的衰弱是大势所趋，现代化必然将人们5从神圣性、从宗教中解放出来。我国近三十年基督教的开展状况提供了这一理论的...
