2023年从精神分析理论视角解读《觉醒》中的爱德娜.docx

天道酬勤 从精神分析理论视角解读觉醒中的爱德娜 摘  要：本文以独特的角度来解读19世纪末期女权主义文学先驱者凯特·肖邦的小说觉醒中的女主人公爱德娜。凯特·肖邦出版的最后一部短篇小说觉醒中的女主人公爱德娜受到了弗洛伊德精神分析理论中的求同机制、爱的本能和死的本能的作用，逐渐从精神觉醒走向死亡的胡同。本文以弗洛伊德精神分析理论视角来揭示觉醒中的爱德娜是如何觉醒以及为何她会最终走向大海的深渊。 关键词：凯特·肖邦;觉醒;精神分析理论 作者简介：李兰〔1996-〕，女，汉，黑龙江省哈尔滨市人，哈尔滨师范大学研究生在读，研究方向：英语语言文学。 [中图分类号]：I106  [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139〔2023〕-23--02 凯特·肖邦作为19世纪末期女权主义文学的先驱人物，其最后一部出版的短篇小说觉醒曾被列为禁书行列，尘封多年，直到1969年挪威学者Per Seyersted重新开掘了肖邦和她的小说觉醒。这部小说讲述的是一名处于父权制社会下的已婚女性—女主人公爱德娜在种种条件下自我意识逐渐觉醒，并且试图对抗自己的丈夫、搬离丈夫的房子到一个人生活都觉得狭小拥挤的类似鸽子居住的小房子里、重新恢复自己的艺术事业—绘画以谋生。 精神分析学旨在探求人的精神的深层结构。奥地利心理学家弗洛伊德在二十世纪前后提出了心理分析学说。弗洛伊德曾探究“伴随心理活动的生理过程，从中发现心理的真正本质，并对意识过程进行一番新的评价〞，其结果便是“意识体验的三层结构〞：意识，前意识，无意识。1923年弗洛伊德进一步修改了以上的精神理论，提出了“人格的三重结构〞说。他指出心理过程是三重力量冲突的结果：本我、自我、超我。本我受本能的驱使，遵循“享乐原那么〞，尽最大努力使原始欲望和冲动获得满足。自我处于本我和感官意识之间。超我那么是外部世界在人内心的反映，表现为人人都必须遵循社会道德准那么这样一种意识，也就是俗称的“良心〞。 昔日的关于觉醒的研究角度包括存在主义视角、文学伦理学视角、福柯女性主义压迫视角、种族主义视角、超验主义视角，以及女性自我空间视角等等。本文以独特的源自弗洛伊德的精神分析、心理分析学说视角来解读爱德娜的觉醒过程以及揭示为何她会最终走向大海的深渊。 一、爱德娜的无意识举动 17、18世纪德国思想家莱布尼茨的单子论哲学观点中的“微知觉〞观点，黑格尔在其精神哲学中说的关于无意识理论的观点，叔本华在作为意志与表象的世界中把无意识的意志看作是万物的起因的结论，还有尼采与叔本华根本相同的关于无意识理论的观点等都为弗洛伊德无意识理论提供了重要的依据和理论支撑。且弗洛伊德也研究了心理學、医学各学派等与此有关的思想，以作为其无意识学说的理论来源。 弗洛伊德指出，精神分析学“是一种关于无意识心理过程的科学〞，也就是说肯定了精神过程本身都是无意识的，相反那些有意识的精神过程只不过是整个精神生活的局部。这解释了爱德娜自我觉醒时所说的，她是在不知不觉，不由自主地就做出了这样的选择、那样的决定，就是遵循了自己的内心。她的精神过程是无意识的，是在无意识的状态之下，她受到了罗伯特的吸引;是在无意识的状态之下，她才一时决意搬离了丈夫生活的地方;是在无意识的状态之下，她最终走向了她曾经认为美好的海边。如觉醒中“爱德娜·蓬迪里埃自己也说不清为什么愿意和罗伯特一起到海滩去。她本应该起初就拒绝他的，但是后来又向驱使她的两股相冲突的冲动中的一股屈服了，跟着他去了〞这就说明爱德娜在她自己的无意识的深洞中，有一个深不可测的形象的并且和意识中存在着的观念世界中的两股冲动一直在催促着她做出选择，这也就是爱德娜的无意识心理运作和作用的结果。 二、凯特·肖邦、爱德娜的参照对象—求同机制 凯特·肖邦以及觉醒中的爱德娜的所做作为都是有对应的参照对象的，这也就是弗洛伊德提出的求同机制，且是其中细微的角度：目标定向性求同机制。这种机制的求同作用可能扩大范围，即如果一个人已经模仿另一个人的一个特点，那么，他也可能模仿后者的其他特点。在求同机制的作用下，凯特·肖邦是以法国优秀作家乔治·桑、莫泊桑以及美国散文家、思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生为目标，且在她的作品中表达了后三者的作品中的特征以及相似的主题。 由于19世纪法国女性文学的先驱人物女作家乔治·桑的作品往往仅关注的是某些特定女性的个人内心的感受，将爱情和婚姻看成是女性最好的归宿。在目标定向性求同机制的作用下，凯特·肖邦的觉醒中的女主人公爱德娜起初也是把婚姻看作是自己唯一的归宿才对丈夫百依百顺。但是通过后来渐渐地精神的觉醒，她决心做一个独立的人。再加上乔治·桑也在其作品中表达出女性应追求自由、平等，这在凯特·肖邦的作品中也是有所表露的。 从另一方面来说，凯特·肖邦在目标定向性求同机制的作用下，也是深受美国散文家、思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生的影响。拉尔夫·沃尔多·爱默生在其自立中写到：“人身上蕴藏的力量本质上是新的，除了自己，任何人都不知道他能做什么，他自己也只有在尽力试过以后才能知道这些。〞“相信你自己的思想。相信你个人内心深处的真理也就是所有人的真理……〞“你的心认为伟大的东西必定伟大。灵魂深处的强调总是正确的。〞这些显而易见、不置可否的对于人应该依靠自己，相信直觉，让自己的内心的想法引领自己的观点可以说是对肖邦以及觉醒中的爱德娜而言产生了极其重大的影响，甚至可以说是这些观点起到了决定爱德娜命运的作用。由此爱德娜才能做出惊人的行为：对抗丈夫、搬出居所，放纵欲望。且爱默生颂扬人的主观能动性和创造性，这也促使爱德娜鼓起了要依靠自己的艺术才能—绘画来谋生的勇气。这与小说觉醒中的爱德娜相对应的是：爱德娜捧着一本爱默生的作品，她意识到她之前漠视了读书，于是她下定决心重新开始要学习并且提高学习素质，因为此时她的时间完全可以按照自己的意愿来支配。 三、爱德娜的爱的本能与死的本能 在众多的本能中弗洛伊德确定了两个最根本的本能：爱和死。这里的“爱〞是广义的爱，包含对自己，对他人，乃至对种族、人类的爱，其核心自然包括以两性结合为目的的性爱，并且这是通常人们所指的爱，也是诗人所讴歌的爱。正如弗洛伊德所言，两性之间的爱是最根本最强烈最重要的，所以有人把“libido〞译成“性力〞，它是和死亡本能相反的，爱的本能是保存物种，延续生命，弗洛伊德称之为“力比多〞〔libido〕。这是来自于情感理论的一个术语，借以称呼那些和“爱〞所能包括的东西有关系的本能能量，在此视作一个巨大的量，虽然目前无法进行实际衡量。在两性关系中，这些冲动强制性地导向两性结合，但是在其他情况下，它们从这个方向转移开或者被阻止实现这一目标，虽然总是保存了足够的原质以使它们的身份可以被识别，如渴望亲近或自我牺牲这样的特征。 所以在任何一部想要表达女性追求自由解放的作品无疑都会涉及到这一点，凯特·肖邦的觉醒也不例外。在觉醒中，女主人公爱德娜对于自己的觉醒显现在对自己的爱的解放与释怀，也就是她和罗伯特、阿罗宾之间的两性之间的爱。从另一个角度来看，觉醒的前端局部爱德娜和家人在格兰德岛上度假时，起初她无论如何学游泳都学不会，必须在有人陪伴的情况下她才能痛快地游来游去。但是当她处于意识到她对罗伯特的感情非同寻常的阶段时，她自己蓦然就会游泳了。也是在这一天的晚上爱德娜的丈夫召唤爱德娜回到房间时，她展开了积极的对抗：“不，我就在这外面待着。〞“我就想待在这。我不愿意进去，也不打算进去。别再那样跟我说话了，我是不会答复你的。〞这表达了爱德娜对罗伯特的这种特殊的炽烈的感情，是很剧烈且具有对抗意识的，这也就是爱德娜的爱的本能在起作用。不仅如此，当罗伯特离开了格兰德岛，在小说的后几章爱德娜将这种觉醒的意识中的爱的本能转移到了阿罗宾的身上。 死的本能究竟是什么呢？弗洛伊德给出了如下答案。像人这样的有机体，最初的状态是无机状态，人身上那种具有保守倾向的本能，所要恢复的正是这种无机状态。弗洛伊德把这种本能称为死的本能。死的本能实际上表示生的初始，是生命周而复始这个循环链上至关重要的一个环节，因此，“一切生命的目标就是死亡〞。需要注意的是，弗洛伊德的“死亡〞和“生命〞是相互连接的，“死亡〞是“生命〞的开始，而不是它的结束。从这种意义上来说，爱德娜的“死〞不是生命的结局，而是生命这个循环链上关键的一环，是和“生〞连接在一起的，是“生〞的开端，而不是生命的结束。爱德娜最后无法承受被孩子所牵制、束缚，无法承受自己的自由、自己的本能意志不能被释放，自己不能解脱。正如弗洛伊德所言的，她发挥了人的有机体的最初状态的无机状态—死的本能。最后，在本能的驱使下，爱德娜来到了小说开端的她们一家人度假的那个海边，实现了她的本能的愿望。 结语： 综上所述，爱德娜的自我意识觉醒与逐渐走向大海的深渊是处于精神的无意识状态之下的。她敢于冲破桎梏的牢笼，毅然决然地对抗丈夫，搬离出居所到鸽子房里去一个人生活和绘画，大胆地追求、勇于直面自己的感情且最后潇洒地走向大海走向她人生的终点，这些是在爱的本能、求同机制和死的本能的运作下发生的。从弗洛伊德关于精神分析理论、心理分析学说来看待凯特·肖邦的觉醒中的爱德娜可以看出爱德娜在意识层面的作用下，她的反叛精神、女性追求自我独立、渴望精神解放的行为更显得格外别致。爱德娜虽说是最终吹响了死亡的号角，但这并不意味着对她来说是一个悲惨的结局，在爱德娜看来也许这也是一种奔向她心灵深处、灵魂深处原始位置的一个方式，她的“死〞不是生命的结局，而是生命这个循环链上关键的一环，也是与生相连接的一个崭新的开始。 参考文献： [1]郭宇飞.思考、觉醒与超越——评凯特·肖邦的小说觉醒[J].兰州教育学院学报，2023，35〔05〕：49-50+85. [2]何怡.论乔治·桑作品中女性意识的成因[J].文化创新比拟研究，2023，4〔02〕：76-77. [3]觉醒[M]. 焦丽娟译. 外语教学与研究出版社. 2023：：101+258 [4]金莉.当代美国女权主义文学批评的多维視野[J].外国文学2023，〔02〕：90-105+159. [5]金莉，秦亚青.凯特·肖邦其人[J].外国文学，1995，〔04〕：44-46. [6]龙翔.凯特·肖邦的觉醒与女性自我空间[J].英语广场，2023，〔11〕：3-5. [7]梁艳.论埃德娜的觉醒[J].黑龙江教育学院学报，2023，31〔04〕：120-122. [8]吴光远 徐万里. 弗洛伊德：欲望决定命运[M]. 新世界出版社 2022：30+158+214 [9]向瑜.析觉醒中埃德娜自杀的必然性[J].贵州师范学院学报，2023，26〔11〕：14-16. [10]杨茜.从福柯女性主义压迫视角解构凯特·肖邦的觉醒[J].文化创新比拟研究，2023，1〔04〕：100-103.