第1页共2页乡镇调解民族关系调研报告依据发2号关于开展民族团结不变工作专项调研的通知精神依照有关要求，县民委于2月19日至29日在县镇开展了关于居民在协调民族关系方面的社会调研，此次调研以深化实地、走访群众等方法进行，现将调研状况申报如下：一、镇根本状况横断山脉腹地的高山峡谷区。东南部与镇相邻，是一个典型的雪山峡谷镇。镇和两个社区，两个村委会，37个村民（居民）小组，67个天然村。总人口为7886人，镇的都寓居在阿墩子社区，共36户，173人。长期以来，镇的居民固然有本人共同的习俗习气和宗教崇奉，他们与本地的藏族群众调和相处，曾经构成了一种团结、敦睦、合作的民族关系。二、镇崇奉伊斯兰教的居民历史渊源在走访本地居民的进程中，据引见，县镇邻近，于清朝雍正年间，发现铜矿及银矿。山西、陕西、云南大理等地的人，前来采矿冶炼。后来，矿洞坍毁，死伤多人，这些采矿人大局部为崇奉伊斯兰教的，有些人就在镇静居下来，伊斯兰教就在这时传入。镇的首要有马姓、海姓、杨姓、蒋姓。每年阴历正月，镇的同胞，都要到镇北部的马鹿场银矿遗址，进行祭吊。由此可以看出，的伊斯兰教，是从汉地传入的。县镇有一座清真寺，是迪庆州最陈旧的一所伊斯兰教活动场合。听说，在清朝雍正年间，久居镇的，在古城址（铺子农）有一处伊斯兰教活动场合，后被山洪冲垮。现存清真寺，始建于清雍正末年至乾隆初年。据史料记录，清咸熟年间起义掉败后，铁朝贵等人，于咸丰十年（1860年）呈清真寺楼房三间给当地头人，以示归顺，经镇历次维修扩建，至民国年间，清真寺有木构造楼房一院，内有经堂、阿訇居室及活动室。寺内有雕梁画栋，是县珍贵的建筑文明遗产，民国末年屡次被占用、破坏。至“文革〞时期，遭到彻底破坏。1987年，经迪庆州人民县政府同意，县人民县政府拨出专款进行维修，并退还信教群众。三、镇的习俗习气县镇的迁入，使他们融入到了本地主体民族藏族的生活中，第2页共2页生产、服饰及言语均与一样。固然如斯，但他们至今保存着不食猪肉、考究洁净、凶事不铺张的传统风俗。本地的群众固然与藏族在生产、服饰及言语上一样，但凶事与其它民族有分歧之处，土葬时，棺材在尸首入土前装置，用白布裹尸平放于细土上，四周用木材搭成棺材，垒石成墓。四、镇居民的宗教活动崇奉伊斯兰教的群众，日常宗教活动都在镇的清真寺进行。清真寺的宗教活动，民国期间有住寺“阿訇〞，负责寺内的教务，并传授伊斯兰教经典及阿拉伯文。1987年，恢复宗教...
