丹江口调水调水量报告从水调、磨调到水磨调水磨调也称水磨腔，代指昆曲。关于“水磨〞的解释有两种说法：一说以木贼草蘸水打磨器物，使之更加润滑；一说加水研磨糯米粉，使之更加细腻。这种称谓能形象地让人感受到昆曲具有经“水磨〞后的流丽悠远。“水磨〞字眼最早出自明沈宠绥（。-1645年）的度曲须知“（昆曲）调用水磨，拍捱冷板〞。从此，曲坛上就传出了“水磨调〞的称谓，其曲调特征在同篇度曲须知也有介绍：“声那么平上去入之婉约，字那么头腹尾音之毕匀，功深熔琢，气无烟火，启口轻圆，收音纯细。〞透过这些文字的描述，可以感受到当时的昆曲已经字正腔圆，委婉动人了。遗憾的是那时没有录音设备，今人已不能领略到当时的演唱风采了。但也有学者认为这里的“调用水磨〞是分别运用了“水调〞和“磨调〞。观点是否准确呢。先应回忆昆曲形成过程中的“水调〞和“磨调〞两个开展阶段。传说隋炀帝杨广在开凿大运河时，率先创作了可歌可奏的水调，后开展为唐代宫廷大曲，并在民间流传，因此曾在唐诗中得以歌颂，如白居易的杨柳枝词有“六幺水调家家唱〞的诗句，就是说，当时已十分流行“六幺〞和“水调〞了。但水调如何模样，由于未留曲谱和音响，所以今人不得而知。到了宋代，水调继续在传唱，留下的水调歌头词牌应该和水调存有联系。到了元末，水调又有了新的开展。有位诗人叫萨都剌（1282-1355年），曾留下一首叫作澛港河的七律，开篇第一句就是“吴姬水调新腔改〞，虽然只有七个字，却勾勒出元末水调的存在状态：一是被吴地歌妓在传唱，使水调更具吴侬软语的韵味；二是水调的歌腔已有创新而引人入胜，因此得到了诗人的点赞。由于萨都剌还是一个戏迷，当他听到这种令人耳目一新的水调后，觉得意犹未尽，很想再有欣赏的时机，就决定前往那个闻名遐迩的玉山佳处，那里有名甲天下的家班，还有高朋满座的雅集，他就奔向昆山的娄江之滨，不但饱赏美曲，而且还诗兴大发，在玉山草堂雅集中留下了他撰写的生动篇章。应该说，当时的“水调〞离昆山腔的雏形很接近了，后经顾坚、顾阿瑛、杨维桢等曲家一起打磨，昆山腔终于横空出世。“磨调〞字眼最先出自魏良辅（生卒时间不详）的南词引正“北曲与南曲大相悬绝…………有磨调、弦索调，乃东坡所仿……伎人将南曲配弦索，直为方底圆盖也。〞南词引正大致写于明嘉隆年间，是对早期曲坛的回忆文字。时称北曲为“弦索调〞，明曲家王骥德（1558-1623年）在曲律中说：“北之歌也，必和以弦索〞。由于当时的北...
