四川省广安市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题扫描版.doc

四川省广安市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题（扫描版） 广安市2021年春季高2020级期末试题参考答案及评分标准 语 文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 1． （3分）D 【解析】A项根据原文第二段，“在认清方向以后”可见“缺乏清晰的方向”错；B项根据第一段，“还有的设计方案理念与实际脱节”，可见“根本原因”错，C项“只有建筑领域”错，原文只是以建筑为例。 2． （3分）B 【解析】“并以此作为立论前提”错，原文第一段是先提观点，然后以建筑为例加以分析。 3． （3分）A 【解析】“并重”错，原文第五段，“这个文化不仅是传统文化，更是……”一句是递进关系。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 4． （3分）D 【解析】“没有扶贫政策就没有扶贫英雄”错。 5． （3分）D 【解析】这个壮举的壮之所在，不仅在于他们的感人事迹，也在于扶贫攻坚解决了千百年来存在的绝对贫困问题。 6． （6分） 示例： 理由：疫情防控这样的公共安全需要；边境安宁这样的国防安全需要；扶贫攻坚这样的建设事业需要。 英雄情怀：心系家国和人民；不畏艰难；勇于奋斗、奉献和牺牲。 （每点1分，大意相近即可。） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 7． （3分）B 解析：“正面表现”错，应该是侧面表现。 8． （6分）答案示例： ①贫穷而矢志不渝的革命者。 ②坚贞不屈、大义凛然、敢于牺牲的英雄。 ③英勇无畏、敢于斗争的志士。 ④被亲人出卖、不被人们理解的寂寞者。 （每点2分，答出三点、大意相近即可，考生若有其他答案，言之成理可酌情给分。） 9． （6分） ①刻画人物：表现小栓、老栓等人的愚昧，也表现革命者的悲哀。 ②串联情节：馒头将两个家庭的悲剧连接起来。 ③深化主题：以人血馒头为药，深刻表现出一般群众的愚昧；而革命者鲜血浸染的人血馒头，也表明他的牺牲不是救治社会的“药”，要使中国新生，还需要寻找新“药”。 （每点2分，大意相近即可，考生若有其他答案，言之成理可酌情给分。） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 10． （3分）A 11． （3分）A一个皇帝往往不只一个年号。明清时多为一个皇帝一个年号。 12． （3分）D“现行法”误，汪大猷的建议是以“六项法”处置强盗。 13． （10分） （1）（5分）对争夺财产的人，他用长幼之礼（向他们）讲明，（争财产的人）心悦诚服地离去。 （大意2分，每个关键点1分。关键点：谕以长幼之礼，状语后置。谕：晓谕，讲明。退：离去。） （2） （5分）按旧例，蕃商和国人争斗，假如不是让人受伤或者死亡的罪行，都可用牛赎罪。 （大意2分，每个关键点1分。关键点：故事，按照旧例。苟，假如。以：用。） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 14． （3分）C 解析：“词人不想再过问国事，很是消极沉闷”错误。原词为愤激之语。 15．（6分） ①故国江山今昔对比：锦样江山而今一片衰落之象，从而寄寓了作者深沉的故国之思，也表 现出作者对奸臣当道的愤慨。 ②理想与现实的对比：青萍宝剑，只能空鸣匣中，自己本有一腔壮志，可是年岁已老，回天乏术，表现出作者壮志难酬的痛苦。 （每点3分，其中点出对比1分，具体分析2分。大意相近即可。） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．（6分） （1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚 （2）酾酒临江，横槊赋诗 （3）桑之落矣，其黄而陨 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 17．（3分）C 解析：简而言之：简括地说。总而言之：总括起来说；总之。言简意赅：说话写文章简明扼要。应该选“简而言之”。心有灵犀：喻恋爱着的双方心心相印，现在泛指彼此心意相通。心领神会：不用对方明说，心里领悟其中的意思。心知肚明：心里明白但不说破，形容心中有数。选“心领神会”。原文没有“雅”的意思，也不仅仅有深奥的意思，所以应该选“高深”（水平高、程度深）。滥觞：事物的起源。泛滥带有贬义，符合语境。 18． （3分）A 解析：为了引出括号后“也就是某种黑话”，只能在AB中选择，A的语序更符合逻辑。 19． （3分）B 解析：注意“习惯”的位置，以及“受……影响下”的语病，排除AC。D项“归因于……受英语结构影响”为杂糅。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 20．（6分） ①也有压抑人性的性质②科学技术之所以会这样③要克服科学技术对人性的压抑（每句2分。） 21．（5分） 马尔库塞认为科学技术①消除了人的批判理性，②加剧了人的异化，③压抑了人性（或者人的爱欲满足）。（写出一点1分，两点3分，三点5分） 四、 写作（60分） 作文按照高考评分标准。 22． 作文 1. 观点不能偏执。立意参考：A文理都重要。正如复旦大学严锋教授所言：“文与理都很重要，都出过改天换地的人物。文理双修是教育的理想，但人各有志，特长和爱好各有不同，或擅于文史，或长于理工，各走专攻之路，也是互补之道。”B学好数理化，从来不等于贬低文科。人文情怀与素养也有重要价值。C当前更应注重实用性强的理科。 2. 注意文章发言稿的格式。称呼语要顶格。 3. 要有标题。 作文参考评论： 科技日报王烁《文理之争，究竟该争什么》： “重视理工科教育，东南亚国家掉入中等收入陷阱的原因之一是文科生太多”，因为这句话，《关于我国人口转型的认识和应对之策》这篇论文实实在在火了一把。经济学论文里一句无足轻重的表述却导致了一场教育争论，谁也始料未及。触动人们敏感神经的，或许并不在于作者是否真的表达了对文科的轻视，而是由来已久的“重理轻文”刻板印象和以绝对数量论英雄的固化思维。不可否认的是，从历史发展来看，我国加强理工科教育有着深刻的现实原因。新中国成立百废待兴，在连一个铁钉都要进口的状况下，把我国从“落后的农业国”尽快变成“先进的工业国”离不开大量理工科人才培养。强化理工科教育，在某种程度上也是对我国重人文科学、轻自然科学的文化传统的纠偏。时至今日，社会的方方面面似乎更多依赖理工科知识转化的社会生产力，在教育领域最直接的反映就是需要更多数量的理科生。正是源于社会需求和人们对生活的直接体认，才使“重理轻文”成为社会的刻板印象。但理科人才的绝对数量优势并不意味着否认文科的重要性。那些不能直接转化成社会生产力的诗词歌赋、舞蹈美术，和对自然人事的思考，恰恰关涉到“人是人的最高本质”。人之所以为人就在于既能理性思辨地认识世界改造世界，又不乏为了自己认可的价值观而“舍生取义”的勇气。涵养品性，塑造健全的人离不开文科，这也是文科之于社会发展不可抹煞的重要性，此为其一。其二，当今时代，科技日益深入生活，但科技终究是人的科技。离开了社会价值规制，我们能看到的将是被异化的人，是平台垄断、信息茧房，是一个被景观社会构筑的“美丽新世界”。让技术更好地服务于人需要健全的体制机制，而建构社会规则、优化治理形式，恰恰离不开政治、经济、哲学、法律等诸多文科门类的参与。现代社会治理实践越来越明显地昭示，离开文科加持的理科，也将失去活力，无法走远。事实上，社会科学发展正在吸收来自自然科学的思维方式和成果，比如量化研究，比如人工智能文学；而自然科学的很多进步也源于文科赋予的想象力，比如受到《罗马帝国衰亡史》启发的《基地》，以及它为人工智能发展贡献的一些原则。其三，多与少从来都是相对概念，无论是文科生还是理科生都应当以与社会需求相适应为首要原则。跨越中等收入陷阱要靠持续不断的创新。而创新，恰恰离不开不同领域和学科之间的相互启发借鉴。围绕这场争论我们应思考的，是人才素养上的与时俱进。今天，“新文科”概念的兴起对文科生的素养提出了新要求，也提供了成功的样本。符合我国国情的文理之争，应当是在培养人才的质上下功夫，无论文科还是理科人才，都需要更多交叉融合的思维及能力素养。 由此可见，争文科理科孰重孰轻的一时意气大可不必。唯有既各展其长，又相互融合支撑，一个国家才能创新发展，生机勃勃。 人民网《从鲁迅和钱伟长看“文理科谁重要”》：每隔一段时间，关于文科重要还是理科重要的讨论，都会在舆论场上泛起尘埃。鲁迅“弃医从文”尽人皆知。他发现医学虽然可以医治人的身体，却无法唤醒人的灵魂。鲁迅以笔为枪，抨击旧社会的丑恶，揭露某些国人的劣根，被誉为“民族魂”。与鲁迅“弃医从文”相对应的是，钱伟长“弃文从理”。1931年，钱伟长以中文、历史双科两个100分的成绩进入清华大学历史系学习，而他的物理只考了5分，数学和化学一共考了20分。“九一八事变”后，钱伟长决心不再学历史，改学造飞机大炮。物理系主任吴有训把他拒之门外，钱伟长执着说服才被接纳，毕业时，他是物理系成绩最好的学生之一。钱伟长后来成为“两弹一星”元勋。鲁迅和钱伟长，对文科和理科的选择截然不同，他们的放弃与追求各有各的道理，他们都朝自己选定的道路和目标执着地走了下去。殊途同归，他们都为国家和民族做出了不可磨灭的贡献，受到世人敬仰。如今，习近平总书记指出：一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作，在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。近期，美国大打贸易战，制裁并极限施压华为，何尝不源于华为所代表的“中华智造”，以及中国人民为实现民族伟大复兴的中国梦所付出的努力、取得的成绩，令山姆大叔深感“羡慕嫉妒恨”？由此，争论是文科重要还是理科重要，真的重要吗？ 文言文参考译文： 汪大猷，字仲嘉。绍兴七年(1137)，他因父恩补官，任衢州江山县尉，通晓吏事。考中绍兴十五年进士，被授官为婺州金华县丞，他把长幼之礼给争财产的人讲明，争财产的人心悦诚服地离去。升为昆山知县。汪大猷遭父丧，父丧期满除服后，他被差遣为总领淮西、江东钱粮干官，改为干办行在诸司粮料院。 庄文太子刚被立时，汪大猷兼任太子左谕德、侍讲，两天讲一次《孟子》，多把各种规范戒律寓于其中。太子曾拿出龙大渊所献的为宫中宴饮助兴的乐章，让太子宫中的官僚做赋，汪大猷说：“淫荡的乐歌或文学作品，是君主亲幸的人倡导的，不是讲读官应该参与的。”他向太子说明了这一点，太子就停止了。 孝宗清静安宁，常询问政事，曾说：“朕常常厌恶宦官和女人的话，想和你们恳谈，想知道朝政的缺失、百姓的疾苦，如果你们听说了什么，可以畅谈。”汪大猷就陈述说耆长的雇值隶属经总制司管，根据法令让里正兼管催租，对百姓危害很大。汪大猷又论述了官吏不得铸造铜器物。皇上嘉奖他说：“你前后所说的，都是今日可以实行的事。” 尚书周执羔、韩元吉，枢密刘珙认为强盗一般都不处死，无所惩戒，右司林栗说：“太祖时强盗赃满三贯处死，没有首犯、从犯，不追究是否杀人、伤人。景祐时增为赃满五贯处死，本来已经从宽。如今设有六项法，没杀人就一律处以黥刑发配，怎么惩戒强盗，希望仍遵从旧法，赃满三贯者斩杀。”汪大猷说：“这是我的职责。”于是就一五一十地上奏说：“强盗怎能饶恕，用旧法而狠狠地惩治他们，本来可以。天圣以来，渐渐采用常行的法典，逐渐失去禁止奸邪的本意。如今所定的六项法，对违犯的人依法处理，此外只没收财产，只有再犯才处死，可以说是宽严适中。如果都置之死地，未必能禁止他们为强盗，强盗知道自己必死，将会心甘情愿地听从主谋者的安排，希望稍微给他们开辟一条活路。”于是他就上奏说按六项法，那么应处死十七人，按现行法应处死十四人，按旧法一百七十人都应处死。皇上听从了汪大猷的建议。汪大猷担任贺金国正旦使，走到盱眙，得到官府的告示说：“对强盗只用旧法，罢去六项法。”他回朝后自己弹劾自己，请求辞官，皇上听说这事后，又实行六项法。 ……汪大猷被重新起用任泉州知州。按旧例，蕃商和国人争斗，如果不是伤折罪，都可用牛赎罪，汪大猷说：“哪有中原大国用岛夷习俗的，如果蕃商在我国境内，就该用我国的法令。”汪