2023年鲁教版八年级语文上册练习题及答案全套27份5.docx

14 应有格物致知精神 【同步达纲练习】 一、根据本义写出相应的成语。 A．船挂满帆，一路顺风行驶。〔 〕 B．把手笼在袖子里在一旁观看。〔 〕 C．一抬脚就成功。〔 〕 D．事情在于人做。〔 〕 二、没有错别字的一项为哪一项〔 〕 A．现代学术的根底就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。 B．因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 C．一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。 D．以为只要很“用功〞，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。 三、用适当的关联词语填空。 A． 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是 传统教育的目的并 寻求新知识， 适应一个固定的社会制度。 B．实验的过程 消极的观察， 积极的、有方案的探测。 C．我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。 四、试比拟以下句子中括号里的词语，指出哪个词最适宜，并说明原因。 1．实验的过程不是毫无选择的〔测试、测量〕，它需要有小心具体的方案。 2．在今天，王阳明的思想还在继续地〔支撑、支配〕着一些中国读书人的头脑。 3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人〞从内心〔领悟、领会〕的。 【创新能力训练】 阅读下面文字，按要求答题。 〔一〕 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说格物致知的目的，是使人能到达诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照大学的指示，先从“格物’做起。他决定要“格〞院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。…… 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保存一个疑心求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。 我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威〞的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有方案的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一局部。 1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？ 2.格物致知的真正意义是什么？ 3．“王阳明‘格’院子里的竹子〞的错误在于什么？“格〞在此句中是什意思？ 4．本段选文中采用了哪些论证方法？ 5．打点的词语可以删掉吗？为什么？ 〔二〕 最苦与最乐 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人假设能知足，虽贫不苦；假设能安分〔不多作分外希望〕，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 容许人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任。这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；假设有苦痛，当然没有比这个更重了。 翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负〞；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地〞。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得〞，正是这种作用。…… 有人说：既然这是从负责任而生的，我假设是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生假设能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐，你假设是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 1．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己〞内涵相符的一句。 答：_________________________________________________________ _________________________________________________________ 2．你认为，文章最后所说的“卸却〞责任与“解除〞责任有何不同？ 〔1〕“卸却〞责任指 〔10字以内〕 〔2〕“解除〞责任是 〔10字以内〕 3．用精练的语言概括出本文的中心论点。〔10字以内〕 答：_________________________________________________________ 4．本文以“最苦与最乐〞为题，而不以“苦与乐〞为题，为什么？ 参考答案 【同步达纲练习】 一、A．一帆风顺 B．袖手旁观 C．一蹴而就 D．事在人为 二、B三、 A．但是、因为、不是、而是 B．不是、而是 C．不但、而且 四、1．测量，因为“测试〞是对机械、仪器和电器等的性能和精度进行测量，而此句的意思是用仪器对科学实验中的有关数值进行确定，故用“测量〞。 2．支配，因为“支配〞是对人或事物起引导和控制的作用，而“支撑〞是抵抗住压力使东西不倒塌或勉强维持。 3．领悟，“领会〞一般与“精神〞等搭配，“领悟〞一般与“知识〞等搭配。 【创新能力训练】 〔一〕1．因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 2．第一，寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有方案的探索。 3．把探索外界误认为探索自己。探索。 4.例证法，道理论证。 5.不能，否那么就不能突出途径的单一性 〔二〕1.尽得大的责任，就得大快乐，尽得小的责任，就得小快乐。 2〔1〕未尽责任，丢开不管〔“推卸责任〞和“逃避责任〞亦可〕〔2〕尽了责任，再无负担〔“解除掉责任〞不得分，“解决责任〞得1分〕 3人人必须尽责任〔或“人必须对生活负责〞；“尽责虽苦却乐〞〕〔就“最苦〞或“最乐〞某一方来表述，不得分〕 “最苦〞和“最乐〞两个侧面来谈“人要尽责任〞的道理。